Рихард Рудзитис.

                 ВЕКА. (Продолжение1)

Собеседница: Вы говорите только о жизни на земле. Но разве в далеком ином мире, куда уходит душа, расставаясь с земной жизнью, и откуда ей придется вернуться, она не приобретает опыта?

— Нет. Подлинный опыт эволюции душа приобретает только в одеянии физического тела. Лишь при погружении в грубую материю накапливаются и преобразуются энергии души, сознание устремляется в огонь очищения, пока не заблистает искрами духовности. А в Тонком Мире, на небесах, наш земной опыт и приобретенные знания кристаллизуются, превращаясь в способности и качества, которые проявятся в будущей жизни. Сбросив земную оболочку, душа уходит в потусторонний мир, чтобы наслаждаться плодами выученных ею уроков. По существу, там, в ином мире, продолжается земная жизнь — в виде бесплотного отображения пройденного пути. Если человек всю жизнь стремился только к материальным благам, то и в ином мире он останется привязанным к воображаемым вещам. Злая воля и там будет страдать, ибо ад есть не что иное, как невозможность удовлетворить свои страсти, в то время как мысль самоотверженной преданности — небеса человека. Представьте себе, какой ужас испытывает пьяница во власти буйной страсти, не имея физической формы, посредством которой он мог бы удовлетворить свои вожделения. Это очень изобразительно описал Данте. Поэтому преступные существа пытаются утолить свою жажду, свои темные страсти через более грубое сознание земных людей, вампиризируя и подстрекая их ко злу. Вот почему в государствах, где существует смертная казнь, растет число преступлений. Инертное сознание скользит и там, как тень, а неверующий тонет в тумане неверия. В Тонком Мире человек показывает свое настоящее лицо, которое больше не спрятано под маской плоти. Здесь нельзя прикрыться лицемерной улыбкой. Здесь обнажается истинная мысль человека, которая придает ауре либо темный, грязный цвет, либо ослепительную красоту. В Тонком Мире душа магнетически привлекается к той сфере, которая соответствует ее земному развитию, ее духовной деятельности. Ясность и широта земного сознания человека, и в особенности сердечное горение, которым сопровождается его уход с земного плана, определяют положение его души в Тонком Мире. Вот почему многие чувственно-активные сознания так долго остаются в низших или средних слоях Тонкого Мира, пока астральное тело души, или тело желаний, не исчерпает своих животных энергий. И только утонченное, заостренное сознание, огонь духовной преданности являются крыльями, которые возносят вверх. Просветленная душа быстро устремляется, от ступени к ступени, в высшие области духа. Ибо светлое духовное пламя помогает быстро сжечь старые изношенные одежды, астральное и ментальное тела, которые при приближении к Высшему становятся лишними, ненужными. И возвышенная сущность души, ее Божественное Эго, освободившись, сможет лететь туда, где господствует Дух. Однако любое сознание, имевшее хотя бы малейшее духовное устремление на земле, медленно сбрасывает все преходящие оболочки в соответствии со степенью своего очищения и духовными накоплениями. И затем, возрожденное и очищенное, хотя бы на один краткий миг возносится в рай духовных мыслей, Девачан Востока, который представляет собой, по существу, сферу мысленных иллюзий. В нем душа как будто достигает всего, о чем она тосковала, видит всех, кого любила, и обретает успокоение. Порожденные на земле пагубные причины и судьба замирают на пороге Девачана, чтобы вновь следовать за душой в будущей жизни. Все же, если у души было слабое духовное устремление, если она слишком долго, целые столетия, проводила в астральной области, то в духовной сфере ее энергия быстро иссякнет и она вскоре вернется обратно на землю. Для среднего сознания Девачан — это место отдохновения, состояние, в котором приводятся в порядок накопленные на земле энергии и созревают новые, тогда как для высочайших духов — это пелена Майи, в которой они не нуждаются. Ибо достигнутое здесь — лишь образ желанной мечты, детище сердца, творение нашего «я», но не действительность. Высшие существа сознательно отказываются от личного блаженства, чтобы как можно скорее возвратиться на землю и продолжить служение во имя спасения человечества. Если же они и остаются в Тонком Мире, то и там служат, ибо несут в себе такую готовность духа, что хотят быть полезными во всех состояниях. Уже в земной жизни их душа соприкасается с Огненным Миром чистого духа, той сферой, приблизиться к которой способны только огненно-преданные сознания. Это воистину бессмертные существа, достигшие непрерывного самосознания и потому способные сознательно регулировать свой жизненный импульс — свое возрождение. Свободные от колеса необходимости кармы, они добровольно переходят из одной жизни в другую, через врата смерти — в новую жизнь. Но сколько же таких духов? Для самых сознательных душ и Девачан — школа, где они учатся, в полном значении этого слова, чтобы закрепить когда-то полученные знания и впоследствии использовать в жизни как наклонности. В Девачане нет порождения причин, но у заостренного сознания может продолжаться интенсивное духовное устремление. Здесь протекает его мысленное творчество: духовные способности и идеалы, которыми сознание пылало на земле, тут могут развиваться и совершенствоваться. Безусловно, это под силу только тем сознаниям, которые уже ранее умели духовно мыслить. Но сколько могут продолжаться ментальные сладкие райские сны в потустороннем мире? В конце концов появляется усталость и скука, неудовлетворенность пробуждает жизненный импульс, призывающий душу вновь воплотиться в мире следствий. И бессмертное зерно духа, облеченное в качества и способности, которые оно приобрело в неисчислимых жизнях и к которым присоединило новую, тонкую энергию — ментальную и астральную оболочки, — опять нисходит в грубую, плотную материальную скорлупу. Так дитя — этот центр всех возможностей, кристаллизация накопленных сердцем энергий, — приходя с духовного плана и делая первый вдох в этом мире, чувствует себя, как путник, выброшенный бурными волнами океана на неизвестный остров. Его душа еще полна снами потустороннего мира, еще овеяна ароматами райских роз, и первое прикосновение к физическому миру для нее болезненно, поэтому с губ новорожденного срывается крик, зов жизни, с которым через боль вдыхается радость далей будущего. Эта нежная маленькая душа приносит с собой часто очень тяжелую ношу — все свои ошибки, но и все достижения, скрытые наклонности и идеалы — все, что определит ее духовное накопление в новой жизни. Дитя приходит, чтобы участвовать в построении святилища этого мира, вооруженное доброй, свободной волей, основой всей эволюции, наставлением об общем благе, которое его душа получила перед воплощением как «пищу для пути». Но, Боже мой, куда исчезают эти возвышенные и благородные намерения при соприкосновении души с тяжелым окружением земли? Ничтожные дурные привычки ткут характер нового человека, телесные вожделения зачастую заглушают чистую жажду его духа. И когда душа, наконец, приспосабливается к пространному пути жизни, сколько же в ней остается божественно-непорочного?!

Собеседница: Все, что вы рассказываете, так логично, так чудесно! Из всего этого следует, что смерти нет и страшиться нечего?

— Действительно, большая заслуга идеи перевоплощения в том, что она уничтожает страх смерти и дает уверенность в непрерывности сознания. Она учит, что человек, сбросив свою изношенную земную одежду, ощущает себя в тонком теле еще более живым и нетленным, чем в физической оболочке. Он обитает в сфере четвертого измерения, где все бесконечно утонченно и интересно, и имеет возможность проходить ее, как истинный создатель.

Собеседница: Вы говорите, что душа приходит из потустороннего мира со своими накопленными качествами. Но в моем сознании всплывает мысль, которая была привита мне с детства, но не получила разумного объяснения. Скажите, почему в Библии с такой суровостью утверждается, что грехи отцов падут на детей их даже до третьего и четвертого поколений?

— Я думаю, что в этих словах нет никакой логики, если их воспринимать буквально. Отец Церкви Ориген правильно заметил, что эту мысль надо понимать только иносказательно и искать в ней скрытый смысл. В противном случае мой разум отвергает такую возможность как совершенную нелепость. Почему я должен отвечать за распущенность или прегрешения моего отца или деда? Эту мысль можно было бы объяснить теорией наследственности, согласно которой мы с самого рождения получаем определенные качества характера — как плохие, так и хорошие — от наших родителей и даже предков, наряду с расовыми и национальными признаками. Но восточные учения говорят, что эта наследственность не случайна, поскольку мы своей судьбою, или кармически, заслужили ее. Духовные и нравственные качества даются нам не родителями, а приобретаются ценой побед в той тяжелой борьбе, которую мы вели в прошлых жизнях, преодолевая свои низшие наклонности. Уже сама наука доказывает, что чем выше развитие ребенка, тем меньшее значение для него имеет наследственность. Следовательно, пробуждение высших способностей в человеке теория наследственности объяснить не может. Очевидно, что гениальность по наследству не передается. Наука не может объяснить, почему дети гениев чаще всего рождаются с посредственными интеллектуальными способностями. Современной науке надо умолкнуть перед космическим величием Будды, Христа или Зороастра: разве можно в обыкновенной человеческой почве искать корни этих могучих небесных деревьев? Откуда у них откровение божественного знания, из-за которого человечество относится к ним с величайшим благоговением и восхищением и даже считает Богами? Иногда чистый сердцем распространяет свет своей святости в среде грубой семьи и хаоса. Откуда же там мог появиться чудесный огненный цветок, если не из прежних жизней? Часто в одной семье рождаются два брата, совершенно противоположные по характеру: один — обладающий силой духовной устремленности, другой — погруженный в материализм. Не удивителен ли сам факт того, что в ребенке объединяются черты физической наследственности с духовными способностями, приобретенными в предыдущих жизнях? Не будем отрицать, что земная оболочка имеет немалое значение — она подобна арфе, посредством которой извлекаются возвышенные небесные звуки. Бессмертное зерно духа, воплощаясь, попадает в среду, которая наиболее ему соответствует, отвечает его скрытым качествам, что достигается, прежде всего, тонкими узорами его кармы. Так, гению музыки необходима совершенно особая физическая наследственность: особое строение нервов, утонченная чувствительность. Именно поэтому существуют музыкальные семьи, в роду которых часто встречается множество талантов. Таковы, например, Бахи, латышские Юрьяны, Медыни. Но необходимо отметить, что и в этих выдающихся примерах физическая наследственность имеет лишь второстепенное значение. Подтверждается это тем, что в последующих поколениях Бахов было замечено постепенное иссякание музыкальных способностей, пока они окончательно не исчезли. Но дело еще и в том, что чем выше дух, тем труднее ему приспособиться к ограниченной земной оболочке. Поэтому он, будучи всесторонне развитым, способен только частично проявить себя в каждой новой земной жизни. И к тому же в каждую жизнь он приходит с определенным заданием. Так, музыкальный гений, получив новое тело, в котором нервная система не рассчитана на выдающиеся музыкальные способности, в данной жизни может быть хорошим знатоком музыки и любителем, даже не умея при этом играть на музыкальных инструментах. Поэтому можно представить себе переживания возвышенных духов человечества в этом плотном мире. Они нередко чувствуют себя здесь, как в подземелье, спустившись с беспредельных высот огненной родины...

И наконец, упомянутому месту в Библии о «грехах отцов» можно дать еще такое разъяснение: те «отцы» — это мы сами, наши личности в прежних воплощениях; и наша теперешняя и, возможно, и будущая сущность должны будут расплатиться за прошлые деяния. Ибо возмездие за деяния на человека падет неизбежно, и неважно, в какое время, в какой жизни, на основании каких причин и следствий это произойдет.

Собеседница: Вы затронули также непонятную идею судьбы, или кармы. Это кажется глубокой святой тайной.

— Вы правильно говорите — тайна. Ибо, по-восточному воззрению, проблему судьбы могут уразуметь только высокодуховные посвященные. Так и Христос мог «прощать грехи», ибо Он видел духовными очами, как тянется нить кармы. Он также мог видеть, когда сознание человека созрело для погашения или расплаты за прошлые долги, когда оно готово освободиться от добровольно взваленной на себя ноши.

Собеседница: Не кажется ли вам, что наш ограниченный разум часто бывает смущен и бессилен перед превосходящим вихрем судьбы?

— Но у нас есть сердце. И голос сердца помогает нам понять, хотя и не всегда ясно, сущность всех явлений. Наше сердце говорит нам, что судьба — это мы сами, наша личность, наше сознание. Насколько возвышенно, широко, озаренно поле нашего сознания, такова и наша судьба. Ибо сознание — это магнит, который привлекает к себе все возможности, возносит нас на небо или ввергает в ад. Ведь добро и зло пускает ростки и становится активным сначала в сознании человека. Все зависит от нашего подхода к жизни, от наших побуждений. Понятия добра и зла относительны настолько, насколько ограничено сознание человека. Они изменяются с ростом сознания. То, что один считает хорошим и даже нравственным, другой, поднявшись на более высокую ступень развития, отбрасывает как негодное и даже вредное для роста его духа. К тому же в каждой эпохе выдвигаются свои нравственные ориентиры. Если, например, в средние века идеалом служило отшельничество и аскетизм, то наше напряженное время требует, чтобы гармония была найдена среди препятствий живой жизни. Итак, добро — это все то, что способствует победе нашего духа над низкими побуждениями, что ведет его по пути восхождения; зло — это то, что препятствует нашей эволюции. Степень, или качество, сознания — это единственное мерило и вершитель судьбы. Но, измеряя степень своего сознания, мы устремляемся в границы абсолютного, ибо критерий нашего сознания — Божественное Добро, открывающееся в жизни великих людей. Великие Мировые Учителя дали скрижали завета только как ежедневное напоминание, чтобы укрепить нравственные законы, которые должны быть запечатлены в сознании и в сердце.

Собеседница: В чем заключается сущность судьбы?

— Карма, понятая по-восточному, есть закон причин и следствий, который каждую причину, рано или поздно, можно сказать, автоматически, приводит к соответствующим следствиям. Закон кармы воздает за каждое действие — что посеял, то и пожнешь. Это неизбежный закон, который скрыто проявляется уже в самом деятеле и следует за ним неумолимо, пока он не получит заслуженной платы за свои деяния. Так, зло приносит страдания, а добро — сердечную радость и удачу. Нравится это человеку или нет, но закон, приведенный однажды в действие, движется вперед. Это математически точный закон, который никогда не ошибается. Это закон космической справедливости, который одного вознаграждает, в то время как другого строго наказывает, ибо справедливость не может допустить, чтобы кто-то избежал следствий содеянной несправедливости. Кто живет распущенно, кто выбирает в жизни пространный путь наслаждений, тот в конце концов заболевает и погибает в страданиях. Кто причиняет зло другому, тот рано или поздно получает во много раз сильнейший обратный удар. Ибо кто роет другому яму, сам в нее попадет, — так народ понимает абсолютный закон. С другой стороны, карма — закон равновесия, или гармонизации. Если бы его не было, как могло бы существовать мироздание? Во всей Вселенной нет существа или явления, в котором не проявлялась бы упорядочивающая деятельность кармы, то есть причина не вызывала бы соответствующего следствия. Она ведет по океану эволюции планеты и солнечные системы точно так же, как крохотную травинку или птичку в беспредельном потоке жизни. Карма гармонизирует, или уравновешивает, всю жизнь человека. Без нее мы были бы втянуты в непрерывный водоворот случайностей. Поэтому в так называемых случайностях, которые встречаются на каждом шагу, надо внимательно искать причину. Карму сравнивают с добросовестной воспитательницей или матерью, у которой только одно желание — воспитать ребенка великим гражданином мира, создать благозвучный и благородный характер. Она непрерывно и неизменно, терпеливо направляет нашу деятельность к добру, заставляет почувствовать боль за наше непослушание или ошибки и таким образом познавать правильный путь. Она пробуждает наши лучшие порывы. Она повелевает нам быть постоянно бдительными, стоять на страже самых скрытых наклонностей.

Собеседница: Так люди часто не знают своих подлинных благодетелей.

— Истинно, карма для человека — наибольший благодетель. Ибо она содействует возвышению его пути. Разве мы не благодарны учителям, какие бы трудные задания они ни возлагали на нас? Так и строгий закон кармы не враг, как кажется многим, но наш самый отзывчивый друг.

Собеседница: Я когда-то довольно часто думала, почему же страдает невинное беспомощное дитя? Ничто в жизни так не потрясало меня, ничто так болезненно не отзывалось, как страдания маленького ребенка. Вчера еще он был такой резвый и живой, как вдруг его лицо покрывается лихорадочным потом и он стонет, не умея выразить всю глубину своей боли. Тогда мне кажется, что я слышу всех сирот мира, взывающих о помощи к своим матерям, и хочется многим пожертвовать, чтобы облегчить их сердечные и телесные боли.

— Я тоже испытывал то, что и вы. Моментами, когда я писал свои труды, меня невольно охватывало щемящее сердце чувство. В мире так много горя, что осушить слезы сироты, обнять с горячей лаской и исцелить его, реально помочь голодному — может быть, это ценнее, нежели целые тома книг, трактующих о сострадании и любви к ближнему. Особенно в наше время в каждой чуткой душе есть своя рана, у одного ее заметно уже по лицу, другой же терпеливо скрывает ее в своем сердце, только в глазах отражается невыразимая, щемящая тоска. Один часто стонет и жалуется, и не видит выхода; другой уповает на Бога и верит, что достигнет спасения. Быть может, он интуитивно разумеет смысл, сокрытый в глубинах сущего. И кажется, в наши дни вся природа взывает о спасении, она ждет не дождется, когда ее владыка — человек станет, наконец, лучше, перестанет ее обижать, отравлять и так эгоистично эксплуатировать, а снова будет содействовать ей и направлять ее эволюцию. «Не причиняй страданий», — эта заповедь Учителя так проста, ибо, истинно, легко другому не причинять боли, которую впоследствии так трудно излечить. Будь бесконечно бережен и внимателен к другому. С той же чуткостью, которую мы проявляем, проходя на цыпочках мимо комнаты больного, нужно подходить к душе своего ближнего. Ведь порой достаточно одного слова, ласковой улыбки, чтобы ее излечить. Часто рана — это не физическое страдание, а лишь неправильное отношение к жизни. Поэтому помощь может быть только духовной и заключаться в том, чтобы дать понять следствие, открыть глаза. Если ребенку нужна любовь, то взрослому — познание, взращенное теплом любви.

Собеседница: Вот теперь, наконец, я понимаю, что смысл мучений ребенка будет непостижим, если не искать его в каких-то неизвестных причинах давних жизней.

— Вы правы. Кто знает, быть может, смысл в том, чтобы заплатить давний, давно забытый долг? Мы можем сердцем сочувствовать, но, как разумные существа, должны пытаться понять первопричину всех следствий. Закон кармы вполне объективно подходит ко всему и требует ответственности от каждой человеческой монады в перспективе далеких следствий. Человек в своей жизни накапливает множество долгов, с которыми в течение одной жизни невозможно разобраться, особенно если нити причин сильно запутаны. При этом нужно учитывать, что кармы разных индивидуумов могут тесно переплетаться, и руководителям кармы часто приходится их распутывать одновременно. И если закон кармы не находит развязки в этой жизни, то долг следует за душою в будущую жизнь и далее, — до тех пор, пока все узлы не будут развязаны и не перестанут мешать росту души. Часто случается так, что человек, посеяв нечто в одной жизни, плоды пожинает в следующей. Это ничуть не будет несправедливо, ибо наше высшее Эго, голос нашего сердца, помнит, что каждая наша неудача, каждая боль имеет свой скрытый смысл; и каждая обида, равно как и жертва, является каким-то неизвестным возвратным следствием. И можно сделать чисто логическое заключение о том, что человек, мучивший другого в этой жизни, когда-нибудь получит этого мученика себе в судьи. Кто порабощает другого, легко приобретет себе властелина в следующей жизни. Кто поднимает руку на брата своего, разве знает, среди каких ужасов когда-то испепелится преступная рука? И тот, кто свирепо преследует какой-то народ, не воплотится ли в нем сам? Или глаз, вожделенно жаждавший увидеть нечистое, не останется ли без солнечного света в другой жизни? Неизвестно, кто это дитя, которое мать, словно сокровище, прижимает к своей груди. Быть может, впоследствии оно станет блудным сыном и заставит ее проливать горькие слезы. И если жена враждебно относится к взглядам своего супруга, возражая ему во всем, — не свела ли здесь магнетически кратковременная романтика молодости двух людей, бывших когда-то представителями противоположных лагерей, которые теперь вынуждены вместе искупать карму, и может быть, со временем понять друг друга? И по какому счету платит одаренный ребенок своему отцу-пьянице, от которого тяжело страдает? Вся окружающая жизнь полна такими примерами.

Собеседница: Значит, закон кармы дает нам возможность понять истинный смысл страданий?

— Да. Слабому человеческому сознанию страдания часто кажутся возложенным судьбою наказанием, или крестом, на который оно, по своему непониманию, ропщет. Но закон кармы учит, что страдания нужно рассматривать только как непреложное следствие. Если воспитатель заставляет ученика исправить испорченные при баловстве вещи, хотя бы это и было трудно, в чем же здесь наказание? Если мать заставляет ребенка выучить пропущенный по невнимательности урок, не обращая внимания на его слезы, в чем же здесь наказание? Так и закон кармы заставляет нас исправлять последствия наших неразумных поступков до мельчайших деталей. И если человеку это причиняет страдания, кто виноват? Разве не он сам? Ведь это он дурными деяниями причиняет себе вред. Не Бог мстит и наказывает, но сам человек пригвождает себя к кресту страданий. Поэтому, по существу, никто не может спасти другого — только своими силами, своим напряжением, просветлением своего сознания человек может освободиться от пут кармы и подняться ввысь. Он также не может получить спасение или помощь свыше, пока чаша его сознания не будет готова к восприятию божественного импульса. Таким образом, идея перевоплощения заставляет нас рассматривать страдания в совершенно новом свете. Страдания — наша лучшая школа. Они камертон нашего сознания. И нередко они становятся крыльями для просветленной души. Нельзя представить себе рост души без страданий: они ускоряют ее эволюцию. Но, к сожалению, ныне страдания — это лишь кнут, который преследует слабого несознательного человека до тех пор, пока он не выучит свой урок, пока не поймет, что космические законы непреложны, что их нельзя преступить, не причинив себе боли. Ибо столь многие еще являются рабами своей судьбы, не знающими высшего закона, не внимающими голосу своего сердца. Страдания — это горький жизненный опыт, который очищает душу и делает ее более чуткой. Они открывают глаза человека, позволяют глубже проникнуть в суть вещей. Они охраняют человека от еще больших бедствий, которые могут ему угрожать. Малые страдания часто есть только предупреждение о более тяжелых. Если жизнь — школа, то лучшими учителями являются именно сложные обстоятельства и препятствия. Обыкновенно спрашивают, почему большинство браков так негармоничны, почему магнит кармы часто соединяет людей, которые в прошлой жизни враждовали. Но ведь трения и противоречия не дают успокоиться, обрасти мхом, торопят на путь развития опыта. Известно немало случаев, когда так называемый идеальный брак тянет вниз. Поэтому неудивительно, что взаимно симпатизирующим душам не дано часто встречаться и сотрудничать в телесных оболочках. Однако и между ними врожденные физические качества и другие обстоятельства могут развить определенные противоречия, которые послужат импульсом для их духовного роста. Так и гений обыкновенно рождается среди больших враждебных сил. Если бы не было препятствий, быть может, огненная энергия уснула бы в благополучии. Вообще, одаренным людям так часто выпадает жить в трудных обстоятельствах, среди тяжелых семейных условий для того, чтобы у них возникло побуждение вырваться из тесных границ земли. Да, таков неумолимый закон школы жизни: пока не выучен урок, ученик вновь и вновь встречает затруднения и неприятности — он должен страдать. Когда же он убедится, что за уклонение от задания, за каждое эгоистическое, низменное желание придется тяжко платить, тогда, наконец, его перестанут увлекать обманчивые предметы, он выработает в себе определенные качества, которые позволят ему честно выполнять жизненные задания. Таким образом опыт учит, что необходимо неизменно следовать закону. Когда же, наконец, ученик полностью усваивает определенный урок, он вместе с тем осмысливает значение страданий и начинает относиться к ним с благоговением и смирением. Для каждой души наступит время, когда она поймет, что ее мучения, казавшиеся в минуту отчаяния столь жестокими, на самом деле принесли благословение ее сознанию.

Собеседница: И я об этом часто думала. Если Бог — Любовь, то и Его бич — страдания — должен быть средством любовного воспитания.

— Но у страданий есть и другое значение — жертва. Каждая ступень восхождения достигается отказом, жертвой. Нужно жертвовать узкими личными ценностями, чтобы их место постепенно занимало более широкое, общественное благо, а позже — космические цели. Венец эволюции — добровольное самопожертвование. Известно, что великие Мировые Учителя часто увенчивали свою жизнь терновым венцом, возлагая на себя страдания добровольно и с полным сознанием ответственности. Разве Джордано Бруно надо было умереть на костре из-за своей личной кармы? Или Сократ должен был выпить кубок яда потому, что он действительно преступил законы Афинского государства? Нет. Они, подобно Христу, приняли всю боль Великого Служения миру, чтобы спасти человечество своей героической смертью и тем самым дать неугасимый импульс добру.

Собеседница: Но как же можно победить судьбу? Ведь это кажется почти невозможным!

— Мы не фаталисты, которые слепо покоряются судьбе. К сожалению, большинство людей бессознательно отдается во власть кармы, плывет по течению, и в этом неудача их жизни. Они спешат от заблуждения к заблуждению, платя по старым счетам и тут же создавая новые, не в силах преодолеть свои вожделения. Ибо дурное поведение удобнее и легче, нежели нравственное, требующее обуздания воли. Но закон эволюции утверждает, что судьба находится во власти самого человека, что человек — повелитель своей судьбы и кузнец своего счастья, и ткань жизни есть дело его собственных рук. Поэтому на Востоке карма понимается преимущественно во втором ее аспекте — как деятельность, как движение и стремление, как жизненный импульс, то есть та движущая сила, которая вечно зовет нас к новому, более совершенному бытию. Уже само слово «карма» на санскрите означает «действие». Сущность мироздания выражается в беспредельном потоке движения. Ведь мы не можем жить без какой-либо деятельности, не развивая свои способности, оставаясь без работы. Ибо бездеятельность — это остановка, распад, умирание. И вечное устремление энергии человека тоже является его кармой. В каком бы направлении ни устремлялся человек, пусть даже в нецелесообразном или ошибочном, это все равно лучше, чем обрасти мхом, погрязнуть в духовном невежестве. Ошибки приносят опыт. Осознав свою вину, прозревая духом, мы начинаем сознательно исправлять ошибки. Но причину наших действий следует искать в наших мыслях. Не бывает деятельности, которую не побуждала бы какая-то мысль, пусть даже тайная или случайная. Мысли формируют все наше бытие, ткут огненное одеяние нашего духа — ауру, отражаются на внешности. Обыкновенно говорят, что человек — творение своей мысли: он есть то, что занимает его думы; о чем помышляет в этой жизни, тем станет в будущей. Чистая мысль — это магнит, который привлекает к нам все чистое, все, что нас освобождает и возносит, что озаряет и охраняет даже то, что находится вокруг нас. А мысль нечистая, хаотическая и эгоистичная еще сильнее осложняет судьбу человека, делает ее более тяжелой, отстраняет лучшие возможности. Ведь именно мысли, внутренние мотивы создают нашу карму. Не случайно утверждается, что главное — это побуждения, ибо порой бывает так, что за внешне благопристойными действиями скрываются самые эгоистические цели. Итак, чтобы опередить свою карму, победить судьбу, необходимо очищать и совершенствовать свои мысли и мотивы своих поступков. Воистину, если мы неустанно будем дисциплинировать свое сознание, если будем посылать в мир только возвышенные, одухотворенные мысли и постоянно освобождаться от эгоистического отношения к окружающему, если сконцентрируем всю свою жизнь на духе и все личные интересы переплавим в единое стремление служить общему благу, если, наконец, вся наша энергия будет устремлена к гармоническому созвучию с Космическим Законом, тогда постепенно станет возможным наше освобождение от некогда непреодолимого течения кармы.

Не зря говорят, что окрыленного огнем устремления карма не догонит. Ибо когда сердце, объятое пламенем любви, устремляется в будущее, оно сжигает сор прошлого. Человек затемнил свое духовное зрение иллюзией, паутиной неведения. И это не позволяет ему увидеть Вечную Истину, заставляет идти по пути низменных желаний и тем самым привязывать себя к нескончаемой цепи кармы. Если бы человек хоть на минуту сбросил со своих глаз пелену иллюзий, то увидел бы единственную ценность жизни, единую цель в Абсолютном. Он глубоко осознал бы, насколько тщетны и ничтожны были его желания, ради которых он жертвовал своей лучшей сущностью, и стал бы сознательно упорядочивать свою жизнь, устремляться ввысь. Человек стал бы жить и думать так, чтобы более не создавать новых негативных причин, за которые придется расплачиваться. Поэтому истинно мудр тот, кто, поняв неотвратимость кармы своего прошлого, старается сознательно разыскивать своих заимодавцев, чтобы отдать им долги и таким образом освободиться от старых счетов, привязывающих его к кругу участников прошедших драм и мешающих двигаться дальше. Пусть человек не помнит задолженностей прошлых жизней, но он может сознательно стремиться погашать долги этой жизни. Стоит лишь глубоко задуматься, кому он причинил боль, и попытаться, насколько возможно, все обратить во благо с помощью сердца и любви. И если даже человек забыл, кому остался должен, он может стараться искупить свою вину жизнью, зажженною в высшем служении, активным самоотверженным состраданием к каждой живой душе, и, сосредоточив всю свою волю, стать кузнецом своей будущей судьбы.

Собеседница: Но как обрести несломимую волю?

— Человеку дана свободная воля. Ему дана свобода выбора — идти по темному или по светлому пути. Своею волей человек может и вознести себя, и безвозвратно погубить. Человек со слабой волей полностью порабощен своей судьбой. Зачастую он ничем не отличается от животного, которое тоже гонит фатум. Человек без воли движется по инерции, по тропинке, намеченной его деятельностью, и получает от судьбы удар за ударом за каждый дурной поступок или ошибку. Однако и сильная воля может стремиться ко злу. Величие человеческого духа зависит не от силы его воли, а от ее качества. Волю определяет сознание. Чем возвышеннее, яснее сознание, тем сильнее воля человека стремится к добру. Добродетельную волю принято называть совестью, которая контролирует область разумного сознания, следит за каждым нашим шагом, за каждым импульсом. И так же, как бывает бесконечно много индивидуальных степеней сознания, так и воля только относительно свободна. Однако независимо от того, слаба или гармонична воля, тускло или ярко горит светильник сознания, человек отвечает за последствия совершенных им дел. Ибо на каждого возложена ответственность по его сознанию. И закон перевоплощения требует, чтобы чашу ответственности душа испила до дна, до последней капли, независимо от того, где и в какой жизни это произойдет. Согласно этому закону, свободная воля человека должна неустанно следить за его сознанием. Да, все мы — путники дальнего пути, получившие божественный дар свободной воли. Пока один еще погружен в материю, другой, раньше пустившийся в путь, уже преодолел многие скалистые горные склоны жизненного опыта и больше не сходит с прямого пути. Его взору уже открывается вершина высшей цели. Он стремится свою малую волю подчинить Совершенной Воле, соизмеряет с ней всю свою деятельность. Этого человека уже касается дыхание абсолютной свободы. «Познайте истину, и истина сделает вас свободными», — сказал Великий Учитель Христос. Только тем руководит свободная воля, кто открыл истину и живет в согласии с ней. В человеке постоянно борются божественная и человеческая воли. Если сильнее проявляется первая — человек свободен и способен принимать правильные решения. Собственно человеческая воля, принадлежащая личности этой земли, есть только слабый отблеск Высшей Воли, с которой она еще не стремится сознательно слиться, погасив в себе самость, отделяющую ее от других братьев и всего сущего. Слияние божественной и человеческой воли — это цель, которую еще Христос определил для себя: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Ибо наш малый ум только тогда имеет смысл, когда отражается и заключается в Божественном Уме. И если мы ни на мгновение не забудем Абсолютную Волю, если во всех наших намерениях будем руководствоваться альтруистическими мотивами, тогда и собственно наша воля укрепится и огненно возрастет. В этом и состоит ответ на ваш вопрос. Воля рождается из напряженного труда, из опыта, из сознательного и возвышенного отношения ко всем явлениям жизни. Поэтому человек должен осознать, что сеять нужно не для урожая своей самости, но стараться рассыпать такие семена, которые взойдут на благо всего человечества. И такие золотые зерна вернутся к сеятелю обильной жатвой — его дух будет возвышаться с каждым взмахом дающей руки, на крыльях восторженного сердца.

Собеседница: Вы говорили о целительной силе страданий. Но в жизни я постоянно чувствовала, что истинная сердечная радость тоже делает человека лучше.

— Вы правы. Страдания имеют большое воспитательное значение. Однако есть и другое, возможно, даже более сильное средство эволюции: радость духа, восторг сердца. Восхищение всем прекрасным, созидательный энтузиазм, улыбка молчаливого подвига. Но это средство доступно только сознательнейшим душам, поэтому оно значительно реже встречается в жизни. Там же, где еще не открылось сознание, где сердце молчит перед всем возвышенно прекрасным, где мысль об общем благе не зажигает сознания, — там Владыкам Кармы приходится пользоваться более горьким бальзамом. Страдания чаще всего возлагаются против воли человека, ибо если бы он знал, что его ожидает, то не пошел бы добровольно по пути восхождения, а остановился бы и завяз в тине многочисленных жизненных соблазнов, услаждающих его самость.

Собеседница: Я благословляю те редкие мгновения чистого восторга, которые позволили моим очам соприкоснуться с дальними звездами... Но когда бури пережитого проходили, когда в теле и в душе восстанавливалась тишина, я благословляла и великую боль сердца, которая одарила меня лучом мудрости и сделала способной вновь погрузиться в работу.

— Да, страдания принято сравнивать с резцом ювелира, инструментом, которым нарезают грани алмаза. Какой яркий свет должен излучать драгоценный камень сердца, чтобы оно освободилось от всей земной ветоши. Наша душа — это стострунная арфа, из которой не только шум сильного ветра, но и самое нежное, едва ощутимое дыхание жизни вновь и вновь извлекает тончайшие звуки. От нежных прикосновений боли и восторга наше сердце учится звучать полутонами, все более чистыми нюансами до самых эфирно-утонченных вибраций. Медленно начинает говорить сердечное чувствознание, или сердечный разум, — интуиция. Чистота ее звучания — следствие наших бесчисленных прошлых жизней. Чувствознание не нуждается в убеждении, аргументах и доказательствах. Оно сразу воспринимает истину и глубоко осмысливает ее. Чувствознание мгновенно познает то, что разумом было забыто. Чувствознанию не надо вторично повторять задание, которое сердцем уже когда-то, в бывшей жизни, было полностью выполнено. И что только не претерпевало сердце в своих многочисленных жизнях: возносилось в творческом энтузиазме, сгорало в болях, чтобы в каждой новой жизни, возрожденное, как Феникс, затрепетать под первым лучом солнца. Поэтому неудивительно, что таинственный божественный голос сердца в ком-то стал таким светлым, благозвучным, озаренным пониманием. Сердце действительно знает, ибо оно очищено огнем многих опытов. Однако опоздавший в жизнях путник, не успевший еще просветить сознание, не сможет услышать возвышенную небесную мелодию в своем сердце. Ибо голос сердца — это речь синтеза духа, кристаллизованный свет всей человеческой сущности, подобный даймону Сократа, который в ясном озарении истины возвысил для него все явления Вселенной.

Собеседница: Такой божественный голос иногда наблюдается у гения. Но почему тогда гений тоже часто впадает в заблуждение?

— Потому что гений — это еще не высшее достижение. Гениальность — это феноменальные способности, развитые в течение многих жизней тяжелым опытом, выкованные гигантским трудовым энтузиазмом и борьбой с самим собою. Как мы видим из истории культуры человечества, гений, по существу, обладает лишь несколькими высшими человеческими способностями, правда, в рамках широкого мировоззрения. Но для совершенства нужна симфония всех качеств. Цель эволюции заключается в том, чтобы душа на своем долгом пути развивалась всесторонне. Ей необходим самый разнообразный опыт, какой только возможен в мире. В бесчисленной смене эпох душа соприкасалась со всеми царствами природы, по ступеням бесконечных лестниц она прошла области материи и духа, постепенно познакомилась со всеми расами, многими нациями и культурами, побывала в различных, даже противоположных общественных положениях. В одной жизни она могла быть земледельцем, или золотых дел мастером, или матерью семейства, в другой же — царем или военачальником. Так странник дальнего пути понемногу накапливает в себе высшие качества мира, высшие знания, затем он сам становится микрокосмом, который, поистине, отображает макрокосм. Ибо выросшей душе, которая достигла совершенства, необходимо открыть и утончить в себе все качества, доступные на этой ступени, все элементы сознания. В ней должны проявиться силы красоты и творчества, а также женский и мужской синтез. Ей нужно развить все скрытые способности до размера космических. Все струны ее сущности должны сокровенно трепетать тонами божественной гармонии в нюансах бесконечных вариаций. И когда все это достигнуто, можно сказать, что путь вечного странника уже приближается к концу. Но скажите, разве все это может дать одна-единственная жизнь? Разве в одной столь ничтожной волне океана жизни могут осуществиться священные цели всей природы?

Собеседница: Вы говорили о развитии всех человеческих качеств в самой высокой мере. Но где же можно встретить человека, обладающего таким ослепительным совершенством?

— Вы правы, это большая редкость. Но все же известны великие люди, которые поднялись высоко над своей эпохой. И в наше время они есть, только взгляд наших телесных очей часто скользит мимо них. Кроме того, что значит развить в совершенстве то или иное качество? Сознание человека не может быть выражено в законченных формулах или резких линиях. Оно формируется из тончайших энергий и вибраций. Бессмертные качества души, выражающие наше нетленное Эго, то божественное, что остается в душе из жизни в жизнь, есть преданность Всевышнему, человеколюбие, сострадание, терпимость, мужество, самообладание, терпение... Венцом эволюции души является развитие этих качеств до той высочайшей огненности, которая уже совершенно очищена от какого бы то ни было налета эгоизма. И чем ярче проявляются эти основные качества человека, чем огненнее они звучат в нем в своих наитончайших тонах, тем скорее начнут развиваться новые просветленные качества в богатейших оттенках. Так и в солнечном спектре издали мы видим только несколько простых тонов, но, приближаясь к нему и вглядываясь, открываем бесконечное множество тончайших красок и переливов, новые оттенки, которые способен различить только долго упражнявшийся глаз. Более утонченное зрение проникает глубже в цветовую гамму: оно начинает угадывать все невидимые вибрации ультрафиолетовых тонов. И чем острее становится глаз, тем глубже проникает он в область эфирных световых тонов. То же самое происходит и с нравственным зрением и слухом. Если неразвитое сознание проявляется в примитивных формах, то сознание подвижника, воистину, звучит как возвышенная симфония, где каждый аккорд безупречно ясен, где каждая мысль и каждое чувство отражаются в необычайно заостренной силе духа. В то время как для обыкновенного сознания соблюдение десяти главных заповедей является большим достижением (ведь не случайно Моисей сошел с Синайской горы, как настоящий революционер духа), для богочеловеческого сознания каждая жизненная ситуация, каждое принятое решение, каждая мысль содержат в себе особый нравственный императив, который с музыкальной пластичностью заставляет в каждом случае действовать особо и, возможно, совершенно иначе, нежели в другом, ему подобном. Ибо такая душа, воистину, обладает абсолютным моральным слухом. Поэтому о возвышенных душах можно говорить как о душах гармоничных, широкий духовный диапазон которых проявляется в бесчисленных нравственных созвучиях. Воистину, священная радость — приблизиться хоть на мгновение к такому прекраснозвучащему существу. Это подобно неожиданному прикосновению сердца к какому-то невыразимо прекрасному, невидимому свету. Поэтому чем выше человек поднимается на высоты духа, тем проникновеннее трепещет в нем звучание его внутренней сущности. Эти ступени чуткости поистине бесконечны. Даже совершенная богочеловеческая душа, звучащая абсолютными аккордами, не останавливается на прекрасном звучании своего духа, так же как скрипка Страдивари становится все более совершенной в руках великого мастера. Путь божественного зерна духа человека проходит через материю — от внешнего к внутреннему, от материального к духовному. Поэтому, погружаясь в грубые оболочки, душа утончает не только свою сущность, но и сами оболочки, или формы. Таким образом, эволюция человека есть также путь совершенствования форм — трансмутации и одухотворения материи. Если дух начал отзываться на самые огненные энергии, то и тело становится более утонченным и чувствительным, огненно очищенным во всех своих элементах. И физическое тело обретает способность воспринимать, подобно антенне, тончайшие вибрации и лучи мирового пространства. Это уже космическое задание, которое несет сознательное, пламенное сердце, — возвышать материю во всех ее ментальных и физических проявлениях до новой — сознательной, одухотворенной степени субстанции. И мы не можем даже представить себе, в какое солнечное сияние облачится в будущем человечество шестой расы, поднимаясь по новым мостам к дальнейшим достижениям эволюции.

Собеседница: Но как ускорить свою эволюцию? Как усилить в себе свет всех качеств? Ибо еще так инертно наше стремление, так медленно мы идем вперед!

— Печально, что после миллионов лет развития планеты большинство людей все еще живут полусознательной жизнью. Они, можно сказать, прозябают — настолько мала у среднего человека духовная деятельность, так слаб его внутренний огонь, так мало полетов, широты. Это происходит потому, что он почти не соприкасается с Всевышним, не испытывает чувства преданности к Нему. Пока в человеке нет преданности Всевышнему, его развитие продвигается очень медленно, ибо ему неведомы подлинные нравственные борения и победы. Только за порогом преданности открываются бесконечные дали, ритм эволюции обретает крылья. Пламень преданности ускоряет расцвет этических качеств человека. Преданность безмерно усиливает, утончает, одухотворяет все качества. Ибо она — огонь, воспламеняющий все духовные и телесные силы человека, придающий его качествам высшую огненную значимость.

И еще для ускорения развития наших качеств необходимо воспитывать и утончать сердце. Только воспламененное преданностью сердце сможет обрести истинную мудрость жизни, ибо оно контролирует и действительно воспитывает качества человека, одухотворяет и возносит все человеческое существо, освобождает его от эгоизма. Преданность — это смычок, которым сознание играет на тончайших струнах скрипки сердца. Преданность также требует, чтобы мы в высшей степени сознательно подходили к своей жизни. Чтобы ясно осознавали каждый шаг, каждую мысль и каждый труд. Духовно воспитанному человеку надо уметь держать свои мысли и чувства в золотых узах дисциплины. Это урок, но также и борьба. Поэтому прежде всего необходим строгий, неустанный самоконтроль. Надо учиться в течение всей жизни внимательно следить за малейшими своими побуждениями. Не допускать в фокус сознания не только пятен страсти, но даже ни единой мысли или ассоциации, которые могли бы бросить хоть малейшую тень на ясный свет сердца. Мы мгновенно чувствуем, когда к нашему сознанию приближается досада, обида, зависть, нетерпимость, злонамеренность, различные низменные желания, страх — и молниеносным сильным ударом меча воли можем не допустить этих служителей тьмы к порогу нашего святилища.

Воспитание культуры импульсов, или побуждений, — наше бесконечное задание. Оно заключается в том, чтобы перенести в область сознания все наши чувства и наклонности. Ибо над тем, что мы ясно осознаем, легче обрести власть. Для выполнения этого задания необходимо также очищать и создавать в себе самые возвышенные вибрации души и духа, музыкально настраивать душу, о чем мы уже говорили. Вообще человеку еще нужно учиться мыслить. Ему, как дирижеру, необходимо уметь мастерски управлять симфонией своего сознания в жизни каждого дня. Обыкновенно люди дают волю рою случайных мыслей. Искусство мышления надо бы ввести в школах как один из главных предметов. Не одухотворяя сознательно свою мысль, не оттачивая ее, не наполняя духовной жаждой, общим благом, человек не может ускорить ход своей эволюции. Ибо, как сказано, правильно думать — значит правильно жить.

Собеседница: Но сколько же тех, кто сознательно строит свою жизнь?

— Они есть, хоть их и немного. Эти строители жизни пламенным сознанием стремятся к своему идеалу совершенства и сердечным напряжением стараются его достичь. Они сознательно расширяют свой духовный кругозор. Их жизнь — самоотверженный подъем по неприступной скале знания. Они чувствуют огромную ответственность за свое сознание и за свою жизнь. Закон эволюции — это великий закон ответственности. Ибо каждое разумное существо, одаренное свободной волей, должно нести ответственность не только за каждый импульс мысли и чувства, но и за сознание своего окружения. Ибо все, что нас окружает, отражает наш духовный уровень, мышление, — увы, чаще всего эгоистическое и хаотическое. Своими поступками мы увеличиваем благополучие окружающего мира или же вносим в него разрушение и хаос. Своею жизнью мы влияем на других людей, оказываем воздействие даже на природу: на растения, животных, на всю атмосферу нашей планеты. Если и наука наконец начинает признавать, что даже растения и деревья влияют друг на друга, каково же тогда взаимное влияние животных и людей! Мир представляет собой великое органическое целое, и каждый из нас является его неотъемлемой частью. Мы знаем, что между природой и человеком существует причинная связь. Все переплетено ее невидимыми узами. Одна жизнь часто влияет на другую. Одно явление служит причиной для другого. Вся жизнь планеты — единая кармическая ткань, и мы не знаем, где начало и где конец ее нитей. Поэтому индивидуальная карма тесно переплетается с коллективной. Каждая семья, объединяющая конкретных индивидуумов, имеет свою особую карму. И так же — каждая нация, каждая раса, все человечество. Бывает, что целый народ не выдерживает экзамен в моменты великих испытаний — распадается в стихийной борьбе, в войнах, в катаклизмах; или же, вследствие прошлых провинностей, постепенно теряет свою энергию, вымирает и гибнет. Люди удивляются, когда целый город разрушается землетрясением, погребая под развалинами жителей, или когда с тонущего океанского корабля спасаются лишь немногие. Погибающие платят по общим счетам. Кто знает, не были ли здесь собраны рукою судьбы души, которые в какой-то прошлой жизни совместно участвовали в злом деле? Ведь расплата неизбежна. Куда же девались те, кто ради удовлетворения любопытства толпились на улицах, чтобы посмотреть, как сжигают на костре Жанну д’Арк? Или те, кто добровольно пригвождали Христа к кресту и насмехались над Ним? Или те, кто участвовали в какой-то несправедливой карательной экспедиции? Или те, кто на войне с варварским увлечением уничтожали мирных жителей? Даже общая радость от несправедливости приносит общее страдание. И наоборот, кто те немногие, которые как бы случайно спасаются при катастрофах? Их не коснулась общая вина, поэтому они и охранены. Вот такую ответственность должен человек нести не только за себя, но и за всех своих братьев — людей, за всю природу. Будучи частью целого, мы, сотрудники и соучастники всего бытия, несем общую ответственность. Поэтому чем больше душа расширяет поле своего сознания, чем больше она видит и понимает процессы, где переплетаются причины и следствия, тем больше ее огорчает несовершенство мира, ибо она сознает и свою безмерную ответственность. И Великие Души мира — люди, достигшие высокого совершенства и сознательности, идут по пути подвижничества и самопожертвования, принимают ответственность за всех, за все человечество, за весь Космос. Их единственное огненное желание, единственный импульс воли — служить человечеству. Они знают, что абсолютный смысл жизни — Служение. Служение всеобщему благу, служение восхождению человечества. Закон эволюции — это закон жертвенности, но не самости. Все космическое пространство держится на Жертве.

Собеседница: Вы упомянули, что смысл жизни заключается в самоусовершенствовании.

— Да, но основное условие самоусовершенствования состоит в стремлении посвятить себя служению. Самоотречение — краеугольный камень жизни, ключ к вратам эволюции. Чтобы получать, нужно давать. Только давая, мы получаем. И чем пламеннее дар нашего сердца, тем больше, сторицей, мы будем вознаграждены духовными дарами. Так мы растем. Но мало еще людей, способных давать щедрой рукой и притом соразмерно, чтобы расточительность не нанесла вреда росту духа. Ибо полная отдача дает также безграничное приобретение.

Собеседница: Но как же я могу полностью отдать себя, если мое сознание еще так затемнено эгоизмом, а жизнь далека от божественности?

— Да, но мы уже видим путь, осознаем цель. Чтобы светильник излучал свет для многих, его нужно заботливо содержать в чистоте. Чтобы лучше служить, необходимо неустанно очищать себя, стать красивее, лучше. Надо расти в нравственной чуткости, в бесконечно действенной любви и неутомимой, истинной жажде знания. Лишь тогда мы сможем делиться с другими своим внутренним светом. Чтобы отдать сердце, нужно очистить его. Для этого нужно огонь своего сердца посвятить общему благу — вступить на путь служения.

Собеседница: Вы часто упоминаете о духовном сердце. Чувствами я это глубоко воспринимаю, но хотелось бы постичь умом.

— Каждая душа в начале своего беспредельного пути получает божественный дар — потенциал духа, или же то, что жители Востока называют чашей сердца, духовный центр нашего физического органа. Священная задача каждого существа заключается в том, чтобы, погружаясь в опыты многих жизней, наполнить этот священный ларец чистейшим огнем духа, сокровищами психической энергии и благодатью. И в конце своего пути, в ином мире, передать этот драгоценный сосуд, наполненный священными чистыми энергиями, Божественному Учителю, как величайшее сердечное приношение преданности и благодарности. Но как же используют этот небесный дар многие души? Вместо того, чтобы наполнить надземную чашу лучезарным сиянием, собранным на ниве земных достижений, и вернуть ее Великому Дарителю, многие, бесконечно многие эту алмазную чашу, еще не очищенную, не наполненную ценностями духа, скрывают в тени своих эгоистических влечений. Поэтому и на эволюционной лестнице человечества зияют бездны между отдельными ступенями. На верхней мы видим подобного Архангелу Подвижника, а на нижней — массы космического сора, объятые варварством и невежеством духа.

Собеседница: Я часто думала — что такое сердечная чистота, и почему именно чистые сердцем в жизни великие дарители, незаметные герои сердца, которые о себе меньше всего думают?

— Да, это те люди, кому в жизни мы больше всего можем довериться. Они не обманут нас, не отринут протянутую руку. Истинно блаженны эти владыки чистого сердца, ибо они узрели Бога и получили касание Мира Высшего, ласку Вечного. В каком бы жизненном водовороте или пламени костра они ни находились, самого Прекрасного и Всемогущего они больше никогда не забудут. И это защитит их на перекрестках жизни. Чистота сердца — это щит, охраняющий от стрел тьмы. Воистину, невозможно усовершенствовать и очистить себя без постоянного соприкосновения с Высочайшим Источником, откуда исходят импульсы наших возвышенных порывов, которые заставляют наше сознание засиять светом. Чистота сердца — это огненное качество преданности — из жизни в жизнь становится все ярче, утонченнее и сознательнее, пока, наконец, не соткет серебряную нить, трепещущую всеми лучами духовности, которая свяжет ученика с Божественным Учителем. И от прикосновения человеческой сущности к Высочайшему Магниту будет потрясена и медленно сгорит самость, утвердится большая готовность к самоотдаче.

Собеседница: Непостижимое счастье — нигде и никогда не чувствовать себя одинокой, покинутой!

— Истинно, даже в начале дальнего пути и на всем протяжении неисповедимого шествия эволюционного опыта душа ни на мгновение не остается одинокой. Рядом с ней постоянно находится Ведущая Рука. Ибо существуют некие поистине Божественные Существа, которые непосредственно или через других адептов духа руководят ритмом эволюции души и оказывают ей тем большую поддержку, чем больше она готова принять эту помощь, то есть чем в более сознательном, более тесном соприкосновении сердечной преданности она находится с Ними.

Собеседница: Церковь упоминает об Ангелах-Хранителях. У православных и католиков это святые, которые помогают верующим в трудные минуты. В символе веры еще упоминается о какой-то Святой Общине. Но человеческому разуму это еще ничего не говорит. Кто Они? Где обитают? Каким образом могут помочь?

— Подходить к этой Несказуемой Святыне только с человеческой узкой логикой — значит не увидеть Их и даже проявить к Ним пренебрежение. Мы ощущаем свет солнца, хотя самого солнца не видим. Об этом говорят мой духовный опыт и знание моего сердца, и не только моего, но и сердец многих других людей, которым мы не можем не доверять. Они, эти Великие Держатели Мира, существуют, ибо только силою Их Света я живу и дышу. Если бы не было животворящей силы Их Любви, если бы она не сияла над всем миром, то не только я, но и все остальное человечество не смогло бы существовать ни одного мгновения, настолько огромна божественная помощь, которая нас поддерживает. Восточный человек даже не осмеливается открыто говорить о Них, такое благоговение он испытывает. Он боится своим малым, тусклым словом бросить тень на Их величие. Скажите, разве маленькая рабочая пчелка может постичь величие человека? Своим крохотным разумом она, возможно, думает, что человек — это какой-то неизвестный бог. Точно также и Они не сравнимы с нами. Они — редчайшие Огненные Цветы на вершинах Гор Востока, Великие Учителя человечества, Старшие Братья, истинные наместники Бога и отражение Его на земле. Они еще в далекие предвечные времена завершили цикл эволюции, но из-за великой любви к своим братьям-людям сознательно отказались от Высших Миров, всецело пожертвовав собой ради восхождения человечества. Это огромная, непостижимая для нас жертва — с космических высот своего духа, с других совершенных планет, спуститься в человеческую несознательность, тяготы и страдания. В бесчисленных жизнях Они вновь и вновь воплощались на Земле, как Учителя и духовные Руководители человечества, как провозвестники новых эпох, строители государственной и культурной жизни.

Рождаясь среди низких сознаний, Они учат их, показывая пример высочайшей гармонии несовершенному человеку, и непрестанно отдают часть своей духовной энергии. Так Они поддерживают эволюционные силы человечества и поднимают его при каждой смене эпох на новую ступень одухотворения сознания и материи. Предположим, что человек смог бы существовать и без руководства Высших Существ. Тогда его развитие не продвигалось бы вперед, длилось бесконечно долго. Они — подвижники, избранные, плывущие в хрустальной ладье духа против течения волн хаоса. Своею собственной волей Они прокладывают нам путь, вносят в мрак хаоса прочный порядок, свет спасения. Или же с Гор, из своей Твердыни Знания и Любви огненной мыслью Они вершат эволюцию человечества и всей планеты согласно Божественному Плану. И, воистину, все то великое, что есть в человеке — это творение Их огненного Разума. Когда же, наконец, люди поймут, что Братья Человечества в своей Священной Обители, жертвуя собой, бодрствуют в вечном неусыпном дозоре об их сознании, что Божественная Воля руководит поворотами мировых событий и за ней одной надо следовать!

Собеседница: Тогда Они — наш далекий идеал, самая чудесная мечта нашей жизни.

— Да, это так. И в то же время, именно Они — самое реальное, неуничтожимое явление среди изменчивых форм и иллюзий этого мира. И даже если вы будете пребывать в величайшем одиночестве и унижении и все отвернутся и оставят вас, Они никогда вас не покинут. И вы тоже можете приблизиться к Ним более, чем к какому бы то ни было физическому человеку, даже к брату.<