КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ. ВОСПОМИНАНИЯ, СНОВИДЕНИЯ, РАЗМЫШЛЕНИЯ...
(продолжение)
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ
Незадолго до названных событий я записал фантазию, в которой душа покидала меня. Смысл здесь просматривался четко: душа, анима, устанавливала связь с бессознательным, и это была связь с миром мертвых – бессознательное соответствует мифологической "стране мертвых", земле предков. И, если в моей фантазии душа отлетала, это означало, что она возвращается в бессознательное, в "страну мертвых". Подобное явление еще называют "потерей души" - оно нередко встречается у примитивных народов. В "стране мертвых" душе дана таинственная способность оживлять призраков и облекать в видимые формы древние инстинкты, т. е. коллективное бессознательное. Подобно медиуму, она дает мертвым возможность соприкоснуться с нашим миром. Поэтому вскоре после исчезновения моей души, явились "мертвые" - и так возникли "Septem Sermones...".
С тех пор мертвые стали для меня неким долженствованием, которое не дает ответа, не имеет решения, от которого не дано избавления. Однако судьбой мне предназначено было отвечать, и эти обязательства я давал своему внутреннему миру, а не миру, окружавшему меня. Общение с мертвыми явилось своего рода прелюдией к моим работам о бессознательном, адресованным этому миру. Они обозначили смысл и определили порядок всему, что есть и было в бессознательном.
..........................
Научные занятия для меня были единственным способом и единственной возможностью преодолеть тот хаос, иначе я потерял бы себя во всем этом нагромождении образов. Ценой огромных усилий я старался осмыслить каждый отдельный образ, каждый устойчивый элемент бессознательного; и настолько, насколько это удавалось, упорядочить их на каком-то рациональном основании, а главное, установить их связь с реальной жизнью. Этими вещами мы обычно пренебрегаем; мы размышляем над ними, конечно, иногда удивляемся - но не более. Мы не даем себе труда понять их, не говоря уже о том, чтобы делать из них моральные выводы. Для нас куда предпочтительнее придумывать пространные отговорки о негативном влиянии бессознательного.
Не менее серьезную ошибку допускают те, по мнению которых достаточно лишь как-то объяснить образ и это уже будет знанием о нем. Если человек не рассматривает это знание как этическую заповедь, он впадает в иллюзию собственной власти над бессознательным, что может привести к опасным последствиям, гибельным не только для других людей, но и для того, кто считает себя "посвященным". Образы из бессознательного налагают на человека огромную ответственность. Непонимание этого, равно как и уклонение от морального долга, лишает человека целостности и придает его жизни характер болезненной раздробленности.
...........................
Итак, я стоял перед выбором: или продолжать свою вполне успешную
академическую карьеру, или, следуя логике своего внутреннего развития, целям высшего порядка, ценой невероятных усилий двигаться вперед, не прекращать удивительный опыт - диалог с бессознательным.
Таким образом я сознательно отказался от академической карьеры, поскольку знал, что, не закончив опыта, не смогу предстать перед публикой.
Со мной происходило нечто важное: мне казалось, что sub specie aeternitatis (с точки зрения вечности. - лат.) это заполнит всю мою жизнь. Я был готов пойти на любой риск.
...........................
А вот мой сон о мандале.
Я увидел себя в каком-то грязном и закопченном городе. Стояла темная зимняя ночь, шел дождь. Это был Ливерпуль. С полудюжиной швейцарцев я шагал по темным улицам. По-моему, мы удалялись от моря и поднимались вверх - сам город стоял на скале. Он чем-то напомнил мне Базель: внизу находился рынок, от которого подымались крутые улочки к собору и площади св. Петра.
Поднявшись, мы увидели перед собой широкую слабо освещенную площадь, с множеством выходящих на нее улиц. Город имел радиальную структуру, с площадью в центре. Посреди площади находился круглый пруд, а в центре пруда - маленький остров. В то время как все вокруг скрывала густая пелена дождя и тумана, островок сверкал в солнечных лучах. На нем росло единственное дерево - усыпанная розовыми цветами магнолия. Казалось, что дерево не просто залито светом, но само излучает свет. Мои спутники сетовали на погоду, совершенно не обращая внимания на дерево. Они говорили о каком-то другом швейцарце, жившем в Ливерпуле, и удивлялись, почему он выбрал именно этот город. Я же был так заворожен красотой цветущего дерева и солнечного острова, что подумал: "Я знаю зачем". И в этот момент я проснулся.
Следует упомянуть еще об одной немаловажной детали: часть городских кварталов тоже была выстроена радиально вокруг маленькой открытой площади, освещенной одним большим фонарем; эта площадь представляла собой маленькую копию острова. И я почему-то был уверен, что тот "другой швейцарец" жил рядом с этим вторым центром.
Сон был отражением моего тогдашнего состояния. Я и сейчас, будто наяву вижу свой серо-желтый дождевик, мокрый и скользкий; все вокруг мрачно, темно и мутно - именно так я себя тогда чувствовал. И все же мне открылось нечто прекрасное, благодаря чему я вообще мог жить. Ливерпуль (Liverpool) - это "бассейн жизни", "pool of life". "Liver" - печень, считавшаяся у древних средоточием жизни.
Это сновидение оставило у меня ощущение некой окончательности, завершенности. В нем выражалась цель - тот самый главный путь, которого мне не избежать. Сон объяснил мне, что самодостаточность, самость, - архее типический смысл и принцип определения себя в этом мире. В том сновидении была целительная сила, и тогда ко мне впервые пришло предчувствие моего мифа.
После этого я перестал рисовать мандалы. Сон открыл мне душевное состояние и стал таким образом высшей точкой моего сознательного развития, принес покой и уверенность в себе. Хотя я верил в полезность моих занятий, мне тогда не хватало собственного понимания происходящего, а среди знакомых не было никого, кто был бы способен мне помочь. Сновидение же позволило взглянуть на себя со стороны.
Без этого я, скорее всего, окончательно запутался бы и, возможно, отказался бы от дальнейших экспериментов с бессознательным. Но сновидение открыло мне смысл и значение происходящего. Расставаясь с Фрейдом, я знал, что вторгаюсь в неизведанную область, и все же решился шагнуть в темноту. И, когда этот сон явился мне, я принял его как actus gratiae (благодать. - лат.).
...........................
Мне понадобилось сорок пять лет, чтобы облечь в строгие научные формы все, что я тогда пережил и записал. В молодости я мечтал о научной карьере, но этот пламенный поток, эта страсть захватили меня, преобразив и переплавив в своем огне всю мою жизнь. Именно страсть оказалась первоэлементом, и все мои работы - лишь более или менее удачная попытка сделать ее достоянием современников, частью их мировидения. Первые впечатления и сны были как раскаленный поток базальта - из него выкристаллизовался камень, который я уже мог обрабатывать.
Годы, когда я следовал своим внутренним образам, я считаю самыми важными в моей жизни. Они определили ее смысл, ее основу, а последующие частности - это только дополнения и уточнения. Вся моя дальнейшая деятельность была посвящена последовательной разработке того, что в те годы прорвалось из бессознательного. Это стало первоосновой моей работы и моей жизни.
Я думаю, что несмотря на то, что, может быть, мы допустили перебор приведённого здесь материала по объёму текста выдержек из книги К. Юнга, нам всё-таки удалось показать все величие этой нестандартной личности.
Можно было бы в таком же ракурсе представить его творческие достижения.
Например, приведя такие отрывки из его книги, как этот:
Любимым творением стала для меня теория либидо - центральная идея книги "Метаморфозы и символы либидо". "Либидо", в моем понимании, - это психическая аналогия физической энергии, оно требует описания в категориях квантитативных, а не квалификативных. В учении о либидо я старался избежать конкретизации. Предметом, на мой взгляд, здесь должны были стать не конкретные инстинкты - голод, секс или агрессия, а различные внешние проявления психической энергии.
В физике мы говорим об энергии, которая манифестируется различным образом, будь то электричество, свет, тепло и т. д. То же и в психологии, где мы прежде всего сталкиваемся с энергией (большей или меньшей интенсивности), причем проявляться она может в самых различных формах.
Понимание либидо как энергии позволяет получить единое и цельное знание о ней. В этом случае всякого рода вопросы о природе либидо - сексуальность ли это, воля к власти, голод, или что-нибудь еще - отходят на задний план.
Я ставил совей целью создать в психологии универсальную энергетическую теорию, такую, какая существует в естественных науках. Эта задача была основной при написании книги "О психической энергии" (1928).
Я показал, например, что человеческие инстинкты представляют собой различные формы энергетических процессов, и, как силы, они аналогичны теплу, свету и т. д. Так же как современный физик не станет считать источником всех сил, скажем, тепло, так и психолог не должен сводить все к одному понятию, будь то жажда власти или сексуальность. Такова была исходная ошибка Фрейда. Позже он внес в свою теорию некоторые коррективы, используя термин "инстинктивное эго". Затем уточнил его, называя "сверх - эго", и поставил последнее во главу.
В книге "Отношение между эго и бессознательным" я пояснил, что имею в виду, говоря о бессознательном, но существенных выводов о его природе сделать еще не сумел. Записывая свои фантазии, я не мог отделаться от ощущения, что с бессознательными образами происходят разного рода превращения. Но только благодаря алхимии я осознал, что бессознательное - это процесс и что отношения между эго и бессознательным есть, собственно, превращение - или психическое развитие.
В отдельных случаях этот процесс можно обнаружить в сновидениях и фантазиях. В коллективной жизни он проявляется в различных религиозных системах и в изменении их символики. Исследование этих индивидуальных и коллективных изменений позволило мне осмыслить суть алхимического символизма и прийти к центральному понятию моей психологии: к процессу индивидуации.
Но это наше желание (написать о творчестве Юнга) оказалось – не обязательным для исполнения. Почему? Да потому что когда я решила освежить в памяти - суть основных достижений Юнга в вопросах ПСИХОЛОГИИ, и набрала в ПОИСКОВОЙ СИСТЕМЕ ЯНДЕКСА – «КАРЛ ЮНГ И МИСТИКА», в перечне рекомендуемых сайтов, как Вы думаете – что я увидела?
На первом месте стояло:
Карл Густав Юнг - мистик (Игорь Гарин) / Проза.ру
proza.ru›2013/03/25/622
Понятие архетипов, или первообразов, эйдосов, существовало в мистике еще со времен Платона, но Юнг придал им более специфический вид ... Карл Юнг верил, что он в буквальном смысле является реинкарнацией Иоганна Вольфганга фон Гёте.
Приятно было узнать, что Карл Юнг пользуется уважением и популярностью не только у любителей «МИСТИКИ И СНОВ», но и у настоящих писателей, к тому же и – ученых.
Игорь Иванович Гарин - литературный псевдоним И.И.Папирова, профессора, доктора физико-математических наук, лауреата Государственной премии Украины, известного специалиста в области реакторного и космического материаловедения. Работает в Национальном научном центре Украины "Харьковский физико-технический институт".
Поэтому с удовольствием переадресовываем всех читателей, интересующихся психологией, и в частности – К. Юнгом на сайт Игоря Ивановича Гарина.
Но всё таки я не могу так сразу оборвать разговор о К. Юнге.
Просматривая публикации, мне (немного знакомой с астрологией) понравилось, как о Карле Юнге написала Ткацевич Мария в своей статье "Карл Юнг - вклад в Астрологию"...
ЮНГ - Швейцарский психолог и психиатр, серьёзно интересовавшийся астрологией, основатель аналитической психологии.
Юнг мечтал следовать по стопам отца, т.е. стать священником, но жизнь сложилась иначе.
Возможно, быть "святым" ему помешала Черная луна (Лилит), которая находилась в знаке, отвечающем за идеалы человека, а желание изучать медицину появилось из-за влияния Венеры и Меркурия в созвездии Рака в 6 доме.
Сразу сложно перечислить все те области знаний, которые затрагивал этот человек. Он был знаменитым психологом, психиатром, увлекался философией, историей, физикой, искусствоведением. Был неравнодушен к алхимии, увлекался спиритическими сеансами. Юнг также внес немалый вклад в развитие астрологии.
20 лет Юнг проводил в путешествиях, занимался психотерапией и писательской деятельностью. Карл Густав внес большой вклад в развитие психиатрии. Стал первым, кто употребил технику беседы с пациентом "на равных". Год 1912 становится одним из самых тяжелых. Он был близок к безумию.
С астрологической точки зрения произошло следующее: планета "яснознания" (Уран) вошла в первый дом "личности" и сделала оппозицию к его натальному Урану.
Сам ученый позже введет в связи с этим термин "кризис среднего возраста". Следующий переломный этап наступил в 1927 году, когда Юнг стал изучать алхимию.
Здесь опять не обошлось без "чар" Черной Луны: она соединилась с Прозерпиной, которая как раз тогда сделала секстиль с его натальным Солнцем.
Карл Юнг в своих научных исследованиях придавал большое значение архетипам в сновидениях, т.е. прообразам (от греч. Аrche - "начало" и Тypos - "изображение"). Отзвуки этих прообразов он смог просмотреть в алхимии (Юнг случайно наткнулся на изображение орла в делах об алхимии, о котором он ни раз слышал от своих пациентов, причем этот образ повторялся в сновидениях разных людей) и смог прийти к выводу, что через многие науки: оккультные, к которым многие скептически относятся, или академические (опытные), мы познаем себя истинного, и это одна из целей нашей жизни. Стоит отметить, что этих архетипов-прародителей можно заметить не только в сновидениях или алхимии, культуре, но и в самой "бородатой" мифологии, что, несомненно, является матушкой астрологии.
Можно проследить, как составляющие "коллективного бессознательного" вливаются в астрологию через мифологию. Так что... можно ли говорить об астрологии как о выдумке, гадании, если наше бессознательное, выражаемое архетипами (по Юнгу), - это накопленный опыт поколений? Карл Юнг называет архетипы "элементами души". А в астрологии планеты как раз несут на себе качества этих архетипов. Следовательно, изучая свои планеты, мы лучше познаем свою душу.
Как нам помогает астрология? Это несложно: с ее помощью разделяются прообразы-архетипы. Это четкая математическая система, создаваемая тысячелетиям, в основу которой лег опыт поколений, т.е. астрология может рассматриваться как академическая наука. С другой стороны, она дает ответы на вопросы философии (возникновение души и ее форм). На этот вопрос, увы, Юнг не дал или не успел дать ответа.
Астрология является естественной системой, т.к. она базируется на годовом цикле солнца. Охватывая природу и разум, астрология помогает проследить истинную историю прогресса сознания, уловить и показать, какими были самые корневые образы, т.е. архетипы.
Психоаналитика и астрология роднятся тем, что должны решить одну и ту же систему - выявить неизменный "энторальный", т.е. внутренний, костяк личности. Если смотреть в ретроспективе, то типичные образы ведут к архетипичным, что и помогает нам дать заключение: "зри в корень" для решения любой проблемы.
Астрология может не только дать характеристику человеку и его устремлениям, но и способна оказать реальную помощь в серьезных патологических состояниях души! Юнг идет от наработанной практики к образам, а астромифология - от образа приходит к практическому выводу.
В 1944 Юнг пережил клиническую смерть: на асцендент, как на сцену, вышла Черная Луна.
Затем наступил завершающий этап жизни Юнга, но его по праву считают плодотворным для развития наук, в том числе и для развития астрологии.
Серьезное влияние на "учение о звездах" оказал труд Юнга: "О синхронистичности".
Так шла жизнь Юнга, пока - Лилит не стала для него роковым, объединившись с Ураном.
Карл Густав умер в 1961 недалеко от берегов Цюрихского озера 6 июня на 86 году жизни.
До сих пор люди по всему миру ценят его труд, не говоря уже про родную Швейцарию, где Юнга считают национальным достоянием и даже печатают марки с его изображением, еще раз подчеркивая неизгладимый след в истории...
Сам Юнг, так отзывался о своем творчестве:
"Все мои работы были своего рода поручениями, они были написаны по велению судьбы, по велению свыше. Мною овладевал некий дух, и он говорил за меня".
К тому, что написала Ткацевич Мария в своей статье "Карл Юнг - вклад в Астрологию", я хочу добавить следующее…
Юнг обогатил астрологию многими психологическими понятиями. Предсказал быстрое признание астрологии в XX в. и её возвращение на кафедры высших учебных заведений.
В практической области показал, как с помощью психоанализа можно гармонично проявить напряжённые аспекты или не аспектированную планету в натальной карте.
Анализом более 500 натальных карт Юнг подтвердил положение астрологии о том, что взаимное расположение Солнца и Луны в натальных картах партнёров влияет на степень удачности брака.
Идеи Юнга получили развитие в работах многих астрологов, в том числе - Д. Радьяра, Э. Хоуэлл, К. Хамакер-Зондаг, в школе Хуберов и др.
Поскольку я после учебы в Академии увлеклась ХОРАРНОЙ АСТРОЛОГИЕЙ, мне бы хотелось упомянуть астролога и оккультиста XVII cтолетия - Уильяма Лилли. Лилли специализировался на хорарной практике. Его книга - "Христианская практика" до сих пор является своего рода Библией хорарной астрологии. Но, это уже – другая история…
Поскольку в жизни тесно пересеклись судьбы Карла Юнга и Зигмунда Фрейда, нельзя не упомянуть, хотя бы - коротко, и о нем…
Фрейд Зигмунд (6.05.1856 – 23.09.1939) — знаменитый австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоаналитического направления в психологии.
Первоначально проводил исследования по анатомии и физиологии нервной системы. С 80–х гг. ХIХ в. работал в области практической медицины. Вместе с И. Брейером опубликовал в 90–х гг. работы о происхождении истерии и о работе с ней при помощи гипноза.
Позже Фрейд отказался от использования гипноза и развивает психоаналитические методы лечения. Основа терапии по Фрейду заключается в признании сексуальных и агрессивных инстинктивных влечений движущими силами развития личности.
Внешние препятствия на пути удовлетворения этих влечений приводят к тому, что влечения вытесняются из сознания и переходят в сферу бессознательного. Проявляться вытесненные влечения могут в виде символов, ассоциаций, оговорок, ошибок, содержания снов. Фрейд считал, что довести бессознательные причины поведения больного до его сознания можно с помощью созданного им метода свободных ассоциаций (спонтанно возникающих у больного ассоциаций по поводу определённых составляющих его душевной жизни).
Согласно представлениям Фрейда, структура личности человека включает в себя три элемента: Оно (биологические влечения), Я (компонент личности, обеспечивающий разрешение конфликтов между Оно и Сверх-Я) и Сверх-Я (контролирующая инстанция, в которую входят интернализированные личностью социальные нормы и ценности).
Истоки неврозов у своих пациентов Фрейд считал необходимым искать в раннем детстве человека, особенно в развитии детской сексуальности (открытый Фрейдом «Эдипов комплекс»)
Основные работы З.Фрейда: «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905).
Зигмунд Фрейд прожил в Вене почти всю свою жизнь. Берггассе, 19 - дом, в котором жила семья Фрейда и в котором Фрейд принимал своих клиентов, сейчас является музеем.
Чтобы разбавить нашу серьёзную тему о ПСИХОЛОГИИ и ПСИХОЛОГАХ - улыбками, приведем здесь несколько анекдотов, который рассказал ПОСЕТИТЕЛЬ на одном из форумов, проводившихся на тему – «О ФРЕЙДЕ»…
Дедушка Фрейд попробовал все.
И все, что ему не понравилось, отнес к извращениям.
Дочь Фрейда Анна просит папу растолковать ей сон и рассказывает:
— Вижу, будто идет мне навстречу герр Юнг и дает мне банан, и он такой зеленый, жесткий, горько-кислый, что я выбросила его.
Потом подходит герр Адлер и тоже предлагает мне банан. Но у него он перезрелый, коричневый, дряблый и невкусный, я выбросила его.
И тут ко мне подходишь ты, папочка. И тоже предлагаешь банан. Но это банан спелый, вкусный, большой — в общем, то, что мы называем бананом. И он мне очень нравится. Тут я проснулась — что бы это могло означать?
Фрейд: ... Знаешь доченька, иногда банан - это просто банан...
Психотерапевт – клиентке:
- Видите ли, мадам, у вашего ребенка эдипов комплекс.
- Комплекс, комплекс... ерунда все это. Лишь бы мамочку любил!
В кабинете у доктора Фрейда.
- Доктор, мой сын - просто садист какой-то: пинает животных ногами, подставляет подножки пожилым людям, отрывает у бабочек крылышки и смеется!
- А сколько ему лет?
- 4 года.
- В таком случае, ничего страшного нет, это скоро пройдет, и он вырастет добрым и вежливым человеком.
- Доктор, вы меня успокоили, большое вам спасибо.
- Не за что, фрау Гитлер…
Вдруг из маминой из спальни, хромоногий и кривой, выбегает умывальник и: окончательно ломает неокрепшую детскую психику.
Встречаются два коллеги-психолога, один у другого спрашивает:
"Ты чего такой грустный?" Тот отвечает: "Представляешь, сегодня оговорился, прямо по-Фрейду! Хотел сказать жене - дорогая, ты опять суп пересолила, а сказал - дура, ты мне всю жизнь испортила!"
Умирает психолог. Подходит к воротам рая. Апостол Петр его спрашивает:
- Ты кто?
- Психолог...
- Ууу, нет, психологи в ад!
Психолог, плача, идет в соседнюю дверь, садится поудобнее на сковородку... и вдруг видит, что за забором, в раю, сидит Фрейд и жрет яблоки!!!
Психолог начинает шуметь, топать ногами, кричать и звать апостола Петра.
- Ну, чего тебе?
- Да... Как же! Вы же сказали, психологи в рай не попадают! А у вас там Фрейд!!!
Апостол Петр просовывается в дырку в заборе и шепотом говорит:
- Только между нами: ну, какой Фрейд психолог???
Анекдот про пятерых великих евреев.
Первым великим евреем был царь Соломон. Он сказал:
- Всё самое главное находится у человека вот здесь! - и указал при этом на голову.
Вторым великим евреем был Иисус Христос. Он сказал:
- Всё самое главное находится у человека вот здесь! - и указал при этом на сердце.
Третьим великим евреем был Карл Маркс. Он сказал:
- Всё самое главное находится у человека вот здесь! - и указал при этом на живот.
Четвёртым великим евреем был, конечно же, Зигмунд Фрейд. Он указал на половые органы и сказал:
- Нет, на самом деле всё самое главное находится у человека вот здесь!
А пятым был Альберт Эйнштейн. Он пришёл, послушал всё это, и сказал:
- Вы знаете, ребята, всё относительно! ) ) )
© Copyright: Дудко 3, 2016
Свидетельство о публикации №216041601249