– Каков же основной смысл освоения традиции индейцев Яки? Какие цели стоят в конце освоения всех практик?

– Цель всех человеческих существ, их мечта, достичь тем или иным способом бесконечной жизни. Разными институтами (от религиозно-мистических до магических) предложено много гипотетических вариантов бессмертия – выбор за вами. Только материализм не оставляет нам никаких шансов. Если науку считать родительницей материализма, то можно с ее помощью расширять границы тоналя, пользуясь научным описанием. Например, можно построить упрощенную модель человеческого восприятия.

– Зачем модели всякие разбирать? Нам и так хорошо. Два виртуальных оппонента разговаривают между собой …

– Я бы уточнил, два толерантных виртуальных оппонента …

– Работать физически не заставляют. Никто снаружи даже не догадывался о нашем присутствии в голове Петровича, пока он сам не разболтал в сети «ВКонтакте». Он привык к нашей болтовне. Ему может быть даже нравится.

– Мы не имеем глаз, ушей, нет обоняния, осязания, но откуда-то черпаем информацию. Кстати, чем мы болтаем все время, у нас даже языка нет? Вот и узнаем про все это. Интересно же.

– Интересно, но как-то щекотно. Вдруг выяснится, что нас дезинформируют, отпускают некачественную, даже ложную, быть может, информацию, а мы, как два лоха принимаем ее за чистую правду.

– Не бойся. Ниже приведен вариант, который предлагает модель метаморфоз внешнего полного источника сенсорного сигнала, путь его прохождения и представления картины мира сознанию.

«Для того, чтобы стать полноценным компонентом нашего описания мира, внешний сигнал подвергается многочисленным и разнообразным процедурам – трансформациям. Мы вынуждены признать, что перцептивный аппарат человека ограничен. А это значит, что некоторая (быть может, бесконечно значительная) часть Реальности остается вовсе недоступной восприятию. Наука стремится проникнуть в невоспринимаемое – приборами, экспериментом, интеллектуальным моделированием, однако кто знает, насколько она преуспела в этом?

Часть сенсорной информации, доступной нашему аппарату и полученной им, отсеивается сразу же, утопая в аморфном пространстве бессознательного. Это так называемый «шум» - лишенные всякого смысла сигналы, лежащие в стороне от луча внимания, осмысление которых специально не производится. Только внимание определяет, что в данной ситуации «шум», что – полезный сигнал.

То же самое происходит на остальных уровнях вытеснения. Например, для здорового человека скорость и характер сокращений его сердечной мышцы почти всегда является сенсорным «шумом», восприятие которого полностью бессознательно. Но в случае серьезной озабоченности болезнью сердца такая информация быстро может стать полезным сигналом.

Дальше полезный сигнал поступает в смыслообразующий блок, где полезный сигнал осмысляется.

По окончании этой работы определенный объем информации оказывается просто излишним. На данном этапе происходит второе вытеснение, на сей раз в подсознательное. Следующий процесс – референция, то есть оценка осмысленого сигнала. В каждый отдельный момент мы сознательно воспринимаем лишь то, что оцениваем. Произведенная референция порождает третье вытеснение – устранение сигналов, в той или иной степени противоречащие избранной оценке. Третье вытеснение особенно легко заметить в межличностных отношениях, так как именно в общении с себе подобными человек глубже всего погружен в оценочность. Если человек уверен, что кто-то к нему относится отрицательно, то любое поведение данного лица, противоречащее такому убеждению, он, скорее всего, не заметит.

Итак, на выходе из референтного блока мы получаем информацию настолько ущербную и однобокую, что всякий образ, построенный на ее основе, должен страдать явной и всесторонней недостаточностью. Все утерянные, отсутствующие после вытеснений компоненты заменяются при помощи продуктивной части перцептивного аппарата сконструированными, достроенными, чтобы неизменно сохранять иллюзию целостности. «Галлюцинирование» делается явным, когда человек, исходя из собственных предубеждений, начинает приписывать людям или объектам характеристики и действия, не существующие в реальности. В таких случаях говорят: он видит то, что хочет видеть. Окружающим часто трудно понять, откуда у подобных людей столько упрямства и убежденности – нам никак не верится, что они именно галлюцинируют, то есть воспринимают несуществующее как реальность.

Грандиозный аппарат восприятия неминуемо должен потреблять львиную долю психической энергии индивида. Обратной стороной этого процесса, еще более энергоёмкой, оказывается эмоциональное реагирование, как результат вовлеченности субъекта в переживаемое им «галлюцинаторное» описание мира.

Для того, чтобы всерьез взяться за восстановление подлинной целостности своего существа (то есть необусловленного восприятия в чистом виде), мы имеем достаточно веские причины: (так как в нынешнем состоянии у нас нет доступа к Реальности, и мы манипулируем только самодельным «описанием мира») и энергетическую (так как удержание описания требует почти всей перцептивной энергии личности). Иными словами, мы не знаем и не имеем сил постичь Реальность, а значит, и подлинную сущность нас самих». ***

*** А. П. Ксендзюк, «Тайна Карлоса Кастанеды», 2004