«Произвольное внимание
работает с моделями воспринимаемого мира, которые требуют подтверждения и не воспроизводятся автоматически. Интерпретация сложных моделей вынуждает внутренний диалог всякий раз повторять законы описания, что сопровождается участием произвольного внимания. Каждое движение произвольного внимания связано с усилием осознания и сопровождается ментальным комментированием – самым явным компонентом внутреннего диалога». ***

– Ну вот же, видите, без ИМК произвольное внимание никак не может обойтись. Кроме того, ментальное комментирование является важной частью внутреннего диалога. Как бы вы ни старались не замечать моего присутствия, но считаться придется. Например, чтобы понять, или вникнуть в содержание цитаты, представленной выше, необходимо приложить усилие чтобы понять, о чем идет речь. При этом произвольное внимание может эту мысль интерпретировать, т. е. представить в ином виде.

«Благодаря этим относительно несложным процессам возможно так называемое «позднее» обучение и переучивание. Так охотник учится различать следы животных, а современный человек – управлять автомобилем или работать с компьютером. Ибо во всех случаях обучения надо знать, на чем сосредоточить внимание, чтобы выделить важное и убрать второстепенное. Каждый навык требует собственного распределения внимания и нового алгоритма». ***

– Произвольное внимание, получается, косвенно связано с любопытством, желанием узнавать новое, постигать малоизученное и таинственное, открывать новые горизонты. Наравне с познанием бесконечности пространства, произвольное внимание способствует движению к познанию бесконечности осознания. Эти два компонента, две загадки, две тайны, многократно интереснее постижения социальных иерархий.

«Непроизвольное внимание.
Сущность непроизвольного внимания заключена в непосредственности. Оно всегда пребывает «здесь» и «сейчас». Близкие объекты для непроизвольного внимания важнее далеких, крупные важнее мелких, яркие важнее бледных и т. д. Непроизвольное внимание несовместимо с индульгированием. Внутренний диалог принимает минимальное участие в этом виде внимания. Причем именно здесь внутренний диалог всегда опаздывает. Он не сопровождает и не оформляет внимание, он фиксирует последствия непроизвольного акта». ***

– Да, такие реакции Тела нам знакомы. Вдруг Тело поворачивает голову и осознание узнает, что боковое зрение обнаружило птичку, усевшуюся на ветку.

«Послепроизвольное внимание.
В известном смысле послепроизвольное внимание – всегда результат размышления. Взрослый человек живет в мире послепроизвольного внимания. Ходьба, распознавание звуков и слов родного языка, система социальных сигналов, условностей, возникших на ранних этапах антропогенеза, когда формировались примитивные (но уже искусственные) ритуалы – все это элементы содержатся в иерархии послепроизвольного внимания. Своеобразным апофеозом послепроизвольного внимания стали для человека чтение и письмо. Эти навыки ярче всего демонстрируют искусственность мироописания и его условность. Одновременно они легли в основу глобального феномена человеческой культуры в целом. Сегодня чтение и письмо пребывают далеко не на вершине сложных автоматизмов послепроизвольного внимания. Есть навыки куда более сложные, но все они базируются на тех же принципах: сотворение знака после многократного абстрагирования мысли и представления, а затем - сотворение синтаксиса, т. е. законов, управляющих последовательностями знаков». ***

– Так что же это получается? Кто мы такие в мире трех видов внимания? Произвольное внимание напрягает осознание, непроизвольное внимание – чистый автоматизм, а послепроизвольное внимание симбиоз опыта, знаний и механизмов памяти. Ментальное комментирование и то важнее внутреннего диалога. Внутренний разговор, оказывается, всего лишь неуместный рудимент, помеха, синтаксис. Ыыы-ыыы!
– Не переживай. Все нормально. Представь себе, что мы перестали разговаривать, а ИМК перестал комментировать. Представил? Вот и я не могу представить. Так что без нас никуда, никак, трудно и невозможно.
– Утешил. Тогда объясни для какой цели Петрович цитирует и изучает такие сложные вопросы?
– Он хочет найти точку отсчета, которая может изменить всю систему координат.
 «Позиция восприятия определяет то, чего хотим и то, от чего убегаем всю свою жизнь. Убегаем от «страдания» (в самом широком смысле этого слова) и хотим «удовольствия». Может быть, он напрасно ждет изменений во внешнем (перцептивном) пространстве, либо во внутреннем (психоэмоциональном). Он должен объяснить сам себе зачем надо вынуждать внимание интенсивно работать на всей ему представленной Природой площади. В рамках описания ответ один: что-то, где-то, не так». ***

*** Алексей Ксендзюк «Человек неведомый». 2004 год.