Присел на скамейку Гоголевского бульвара. Пешая прогулка по городу утомила. Не прошло и пяти минут, как проходившая мимо изрядно выпившая женщина подсела рядом со мной на скамейку и глубоко затянулась сигаретным дымом.

– Я не курю. – Она промолчала.
– Я не курю!
– Немного осталось, сейчас брошу.
– Вы не поняли, я не курю и не желаю дышать вашим дымом!
– Вот и мне муж говорит, что не надо курить.
– Я не о вашем здоровье забочусь, а говорю о своем нежелании дышать вашим дымом.
Она бросила окурок, растоптала его, встала и извинившись пошла к соседней скамейке. Очевидно, там сидела ее знакомая. Она обняла ее …

Отдых был бесцеремонно испорчен. Ну и, где тут «пространство роли» и, где «мое личное пространство»?

ЦИТИРОВАНИЕ

«Либерализация сократила «пространство роли», сведя его практически на нет. Кто и к кому относится деликатно, культурно по отношению к чужой роли? Кто уважительно относится к чужому «личному пространству»? Зато собственное «личное пространство», базирующееся на образе себя, успешно работает в любой ситуации и свободно использует роли (незыблемые и абсолютные в прошлом) в качестве сиюминутных инструментов» …
– Эту цитату кто-то прочитает и подумает, какой умный чувак, но это чужие слова, чужая идея, она не принадлежит нам. Зачем такие сложности?
– Прежде всего, мы не скрываем, что прорабатываем чужой материал. Для чего-то он нам нужен и важен. Он нам интересен, как некая идея, дающая возможность стать лучше, более ясно понимать мир, в котором живем. Давай посмотрим далее, как чувствует себя человек в личном пространстве.
– Что смотреть? Мы постоянно свое личное пространство открываем.
– Ой, так ли? Мне больше кажется, что мы ведем какую-то игру.
– Может быть похоже на игру, но на обучающую игру.

«Основная масса психической энергии теперь расположена в «личном пространстве», - там, где социальный человек, находясь в это время вне социума, продолжает думать о себе как центре системы социальных координат. «Образ себя» для себя и «образ себя» для других – вот любимые области размышлений. Вот ядро комплекса».

— Вот видишь, я был прав. Как-то мы не очень красиво выглядим на фоне этого цитирования. Больше все это похоже на нравоучение и наработки имиджа. Некрасиво думать о себе, как о центре системы социальных координат. Так мы скоро начнем всех критиковать, учить, как надо правильно делать, требовать от всех делать то, что мы считаем правильным – формировать, так сказать, образ нас для других.
– К сожалению, или к радости, ты не прав. Не прав потому, что образ для себя и для других (кому бы он ни предназначался) никогда не бывает снаружи, он всегда внутри. Это невидимый наблюдатель. Наш образ для него. В нашем случае, для Петровича. Только он может оценить усилия в сновидении, сталкинге и безупречности. Пока «Наблюдатель» существует в голове, трансформация ЧСВ недостижима». Да, собственно говоря, мы к ней и не стремимся, поскольку понимаем, что сильно опоздали. В следующий раз более подробно рассмотрим поздние импринты ЧСВ.
– Догадался, сейчас ИМК расскажет нам о новом способе лечения мягкого места при помощи …

– Сегодня познакомлю вас с направлением в Тантре.

Ваджрая́на — тантрическое направление, образовавшееся внутри Махаяны в V веке нашей эры. Ваджраяна распространена в Тибете, Непале, Монголии, Японии (школа Сингон-сю).

Ваджраяна:

– Вы знаете, у меня чешется и болит жопа.
– Пойдём ка лучше бахнем по пивку, а потом поедем на Ритрит, где ты научишься хотя бы правильно умирать.

- В учениях еще труднее разобраться, это полная ж…, ой, мягкое место. А, что такое «Ритрит»?

- Ретри́т, также Ритри́т (англ.) — «уединение», «удаление от общества», (рус. лит. «затвор») — английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого духовной практике. Ретриты бывают уединённые и коллективные.