– Обратил внимание?
– На что?
– Сколько дней не было сообщений? Остановка внутреннего диалога?
– Все время разговаривали и не переставали. Это Петрович хандрит. Лень на него напала. Опутала, спеленала.
– Ошибаетесь, Петрович занят важным делом. Он изучает тему связи чувства собственной важности (ЧСВ) с семантикой единиц языка.
– Не могу привыкнуть к внезапно появляющемуся ИМК. Кажется универсальным, а культуры общения никакой нет. Раз уж появился поясни, что такое семантика.
– Семантика в переводе с древнегреческого – «обозначающий». Это раздел лингвистики, который изучает смысловое значение единиц языка. Семантика – это сложно. Поэтому играть смыслами очень легко.
– Может быть пример, например, для примера приведешь?
– Анекдот можно?
– Давай.
– Мужик в деревне присел по большой нужде в туалете, а дверь не закрыл. В это время соседка вышла на крыльцо своего дома. Увидела сидящего в туалете и кричит:
– Петрович, бесстыжий, хоть бы дверь закрыл, – он ей отвечает.
– А чё тут воровать-то?
– Наш Петрович не мог так поступить, врешь ты все.
– Так это же иллюстрация к пояснению термина семантика, а прозвища просто случайно совпали. Анекдот показывает какие смыслы каждый из персонажей вкладывает в лексику и это смешно обыгрывается. Следует отметить, что у нашего Петровича туалет благоустроенный и проживает он в городе.
– Смешной анекдот, но смеяться не хочется.

– Похоже Петрович решил подбросить свежую тему. Который вечер возьмет книгу, полистает и отложит, а сегодня углубился в чтение …

ЦИТИРОВАНИЕ
«… вопрос о «смысле жизни» обязательно возникает. Очень часто бывает и так, что как раз озабоченность «смыслом жизни» толкает человека на сам путь духовной дисциплины либо обращает его к религии. Каждый ищущий развития осознания субъект наталкивается на два представления о «смысле».
Условно их можно назвать субъективным смыслом и объективным смыслом. Реальность «субъективного смысла» не вызывает сомнений, ибо это ядро устремлений и фундамент любой мотивации личности. Это – суть нашей личности. Мы знаем, что сами строим подобные «смыслы» и «цели». Это присуще семантической природе нашего сознания, разума, тоналя. Можно сказать, что субъективный смысл жизни – наше «окончательное делание».
… слишком часто люди, построившие себе субъективный смысл жизни из духовных идей и представлений, искренне полагают его объективным, реальным, существующим снаружи, и макрокосмосе без человека, до и после него. Практически все религии пали жертвой этого заблуждения.
Объективный смысл, тем не менее, взывает к нашему чувству. Мы нуждаемся в точке координат, в точке отсчета. Мы хотим найти внешнее целенаправленное движение, чтобы последовать за ним и знать, что исполняем не собственную прихоть, а способствуем сокровенному смыслу человека в Большом Мире. Это дает уверенность, самооценку, ЧСВ, позволяет держать тональ в одном зафиксированном режиме, который принимается как оптимальный для достижения объективного «смысла жизни», который придуман не нами, а существует в Большом Мире, мы обретаем экзистенциальную свободу.

Дело вовсе не в том, существует ли такая штука, как «объективный смысл жизни человека». Дело в том, как мы воспринимаем этот «объективный смысл» и как к нему относимся. Вопрос смысла – это вопрос семантики. Семантика занимается знаками и значениями, сочетаниями знаков и полями значений. Это ограниченная трансляция (перевод сенсорных сигналов в информационные схемы) и собственная продукция (производство фикций, которых в Реальности нет и не было, миражей из слов, за каждым из которых – другие слова и ничего больше).

Когда мы работаем с субъективным смыслом, все это нормально и не вызывает возражений. Однако пытаясь отыскать смысл объективный, внешний, мы следуем теми же путями. Мы точно так же строим по семантической схеме «смысл», но делаем его масштабы почти бесконечными и универсальными, чтобы назвать сделанное «ОБЪЕКТИВНЫМ СМЫСЛОМ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА». Неправда, он по-прежнему субъективен и к Реальности никак не относится.

Объективный смысл не-человечен и, разумеется, не-семантичен. Он вне описания, рефлексии, и принадлежит скорее к чувству. Например, как сформулировал мудрый Лао-цзы: «Дао, выраженное в словах, - не Дао».

Если мы надеваем на «внешний смысл» человека семантические одежды (пусть они состоят из самых изысканных рассуждений, максим и афоризмов), это сковывает нас. Здесь нет и не может быть свободы. Такие смыслы могут быть полезными инструментами, вехами на Пути, но не самим Смыслом. Например, можно сказать, что смысл человека состоит в усилении его осознания. Это инструмент, который помогает приблизиться к выбранной цели, - например, к достижению и освоению второго внимания…».

– Нет, обратил внимание, какой красивый получился у него переход, как мощно обыгрывается тема и насколько глубоко?
– Имеешь в виду переход от анекдота про сидящего в нужнике мужика к озабоченности «смыслом жизни»? Больше похоже на совпадение.
– Допускаю такой вариант, но вариант с озабоченностью мне как-то больше нравится.
– Сложная тема. Пойдем на прогулку в СБР, там много свежего воздуха, щебетание птиц. Проветрим смыслы от лишних символов.