Это цитата сообщения Златомерка Оригинальное сообщение

Архитектура саженей на территории России.

Традиция создания на территории Руси  архитектурных сооружений по саженям сформировалась еще в  древние времена, но едва не закончилась  с принятием Советами декрета 1918 года о введении единой системы измерений, основанной на метре. И только с развалом СССР стало возможно возрождение древнего зодчества, основанного на естественных человеческих мерах. 

В древние времена каждый мастер мог использовать в качестве эталонной единицы измерения свое тело. Так появились на свет меры-сажени. Например, маховая сажень – размах рук, ростовая сажень – рост. В первую очередь зодчий думал об удобстве сооружения для его хозяина, поэтому сооружения создавались гармоничные человеку. И это подтверждают обмеры древнейших сооружений.

На рисунке результаты обмера дольмена на реке Жане (вблизи г. Геленджик), ориентировочный возраст около 2 тыс. лет до нашей эры. [542x386]

Основные отличия традиционной архитектуры от современной.

Рассмотрим отличия современной архитектуры  и архитектуры эпохи саженей на примере многоэтажного дома в городе и русской избы.

1. Размеры и пропорции.

Для проектирования  современных домов используются хаотичные размеры и создаются хаотичные объемы, выраженные метром.

Для проектирования древних сооружений используются размеры, гармоничные человеку (по золотому и серебряному сечению), и создаются объемы, комфортные человеку, которые тоже можно выразить в метрах.

2. Чувство меры.

Если сравним фигуру человека с современным домом и русской избой, то становится ясным, что соотношения размеров в русской избе более гармоничны. Например, чердак  соответствует голове, а подклет – ногам до колена. В современном доме  высота чердака сведена к минимуму, то есть голова практически отсутствует, а подвал соответствует по пропорциям стопам.   Можно дополнительно сделать вывод: изба в отличие от современного дома соразмерна  человеку .

[636x389]

3.  Осмысленность .

«И немудрено: в старинных деревянных постройках России отражены народные представления об окружающем мире и о месте человека в нем. Непостижимо великое, бесконечное, сосредотачивалось в малом, жилище человека - непосредственно окружающее его  пространство, им же сотворенное символизировало Вселенную, как бы ее модель. Все было не случайно и приобретало потаенный смысл: целая жизнь и каждый ее день, все здание и каждая его деталь» - пишут в книге  «Избяная литургия»   А. В. Ополовников, Е. А. Ополовникова.

В современном доме все подчинено одной цели: быть в системе общества, быть  успешным винтиком  конвейера, ориентированного на получение прибыли… Некогда думать о мире и Вселенной, надо все успеть: дом, работа, магазин, отдых. Пролетают безликие дни недели,  выделяются лишь выходные, когда надо успеть получить всевозможные городские удовольствия – кино, концерты – и посетить иные, чем в будни, места общественного питания.

4. Энергонезависимость.

Крестьянскую избу отличает от современного жилища полная независимость извне: вода из собственного колодца, печь на дровах, запасы питания как минимум на полгода, практически все отходы используются вторично.

 Если же в современном городе случится авария в системе центрального водоснабжения, то  уже возникают огромные проблемы для горожан. Существенные проблемы создают городские мусорные  свалки. Город для своей жизнедеятельности требует все больше и больше электроэнергии.  Необходимо отметить, что к страшным последствиям может  привести дальнейшее развитие АЭС, не только потому, что все они строились в местах разломов земной коры, но и из-за сложности утилизации отработанного радиоактивного  сырья.

На основании вышеперечисленного становится ясно, что при  позитивных изменениях социально-экономических и политических условий и осознании людьми проблемности своего существования в многомиллионных городах-муравейниках, большинство жителей  многомиллионных городов с большим удовольствием поменяют современные квартиры в многоэтажках  на частные индивидуальные дома. При этом надо помнить  о необходимости возрождения духовной культуры народа и позитивных изменениях в его менталитете.