[показать]
[показать]
С приходом Господа Иисуса Христа начинают исполняться пророчества Ветхого Завета о последних днях. Христос говорит ученикам о том, что Иоанн Креститель – тот самый пророк последних дней, о котором возвестил пророк Малахия (Книга Пророка Малахии 3:1).
[472x105]
Ангелом (вестником), посланным "приготовить путь" Господу, был Иоанн Креститель...
[700x537]
ПУССЕН НИКОЛА Св. Иоанн Креститель. Лез-Андели, 1594 — Рим, 1665. Холст, 94 х 120 см.
Коллекция Людовика XIV; подарена королю Андрэ Ленотром в 1693 г.
I век. Иоанн Креститель, последний из пророков и предвестников нашего Господа, был пустынником. Сын священнического рода, родился у престарелых родителей, как было предсказано Ангелом Божиим, вырос Назареем, то есть с рождения посвятившим себя служению Богу, с пожизненными обетами не бриться, не пить вина, и отказывать себе в человеческих удовольствиях. Он жил в пустыне, был крепкий на вид, одетый в верблюжью шкуру, питался саранчой и диким мёдом. За ним следовали толпы, их привлекало его суровое просторечие и горькое обличение:

«...порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния. (...) Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода,
срубают и бросают в огонь».
(Евангелие от Матфея 3:7-10)
Пшеница молотится, а солома сжигается на пустых полях.
Это звучал обличительный голос ветхих заповедей, последний отзвук Моисея и Илии. Также, Иоанн приготовлял путь и для Иисуса, исполняя насущное и практическое служение. В нём одновременно уживалось и удивительное смирение и мягкость, так как он осознавал свою ограниченность, что он только глашатай и предвестник; а когда наступило время, он с готовностью уступил дорогу нашему Господу. Он бежал даже от мысли крестить Его, говоря о Нём с благоговением и преданностью. Я не Христос, говорил он, я всего лишь голос. Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. (Евангелие от Матфея 3:11)

[472x105]
Суд над миром, которого с трепетом и надеждой ожидали пророки, начинается с дней Христа.
Слова Господа Иисуса Христа о конце мира, которые Он говорил ученикам на горе Елеонской, почти одинаково зафиксированы в Евангелиях от Матфея и от Луки. Апостол Матфей приводит их несколько более подробно.

[700x506]
Картина А. А. Иванова «Проповедь Христа на горе Елеонской о Втором Пришествии», (1840)
Здесь Господь говорит о том, что конец мира будет ознаменован пришествием Христа в славе; как молния от края неба и до края, оно будет явлено всем людям. Но прежде этого времени человечество ожидают многочисленные бедствия и вражда против верных Божьих.

Важнейшей чертой последних дней, которую называет ученикам Христос – является то, что Его Евангелие будет проповедано всем народам, так что все люди услышат о Нем и получат возможность призвать имя Господне.
Лжехристы и лжепророки будут пытаться увлечь людей за собой; только верность и упование на Бога помогут избранным претерпеть эти страшные времена.
Христос говорит ученикам, что, хотя время наступления конца мира определено,
никто, кроме Небесного Отца не знает о дне том и часе.
[700x525]
Суд будет неожиданностью, к которой нельзя подготовиться заранее.
Как вор подкрадывается в ночи, приблизится к людям Последний день мира:
«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью».
(І Послание апостола Павла к Фессалоникийцам 5:1, 2)
Поэтому Христос заповедует ученикам бодрствовать и всегда быть готовыми к наступлению конца.
[472x105]
Апостол Иоанн приводит слова Христа о том, что суд уже начался и
Слово Христа до последнего дня будет судить людей:
«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе:
слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
(Евангелие от Иоанна 12:48)
Кроме того, Христос говорит в Евангелии от Иоанна, что конец мира
будет связан с воскресением мертвых.
Для одних оно будет дверью в жизнь,
а для других – в погибель.
Критерии этого суда Христос объясняет ученикам в беседе о Последнем Суде, которую записал апостол Матфей. Люди всех народов будут судиться по тому,
как они поступали по отношению к другим:
«Что вы сделали людям, – говорит Христос, – то Мне сделали».
Милосердие к ближнему и сделанное людям добро являются главным критерием,
определяющим вечную судьбу людей.
Но Христос возвещает ученикам и то, что для верующих в Него уже открыт путь к спасению. Плоть и Кровь Христа становятся для них пищей Вечной Жизни, Трапезой Господней, предреченной пророком Иезекиилем.
Важнейшим для Евангелия откровением о жизни христиан в преддверии конца являются заключительные слова Христа в Евангелии от Матфея 28:20:
[640x525]
«...и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».
[472x105]
[525x98]
по материалам