Как смотреть Репина На что важно обратить внимание, рассматривая «Протодиакона»
22-04-2017 11:37
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Ada_Peters Оригинальное сообщение
Как смотреть Репина На что важно обратить внимание, рассматривая «Протодиакона»
Репин-писатель (а он был прекрасным писателем) способен анализировать своих героев, но Репин-художник с восторгом откликается на человеческую целостность, на полноту жизни, на органику и динамику.
[показать]
Репин Илья Ефимович
1844 - 1930
«Протодиакон» (1877)
Холст, масло. 125 x 97 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Портрет диакона Ивана Уланова из Чугуева, родного города Репина, создавался как этюд для картины «Крестный ход в дубовом лесу. Явленная икона». Работа над ней затянулась примерно лет на пятьдесят.
В 1881 году она была отложена, потому что художник задумал другой вариант того же сюжета (ставший знаменитым «Крестный ход в Курской губернии»), но впоследствии возобновлялась; последние изменения в композицию были внесены в 1924-м.
[показать]
Krestny Khod (Religious Procession) In Kursk Gubernia
Илья Репин
Дата: 1880 - 1883
[показать]
Крестный Ход В Дубовом Лесу. Явленная Икона
Илья Репин
Дата: 1878
В «Явленной иконе» протодиакон ведет толпу, представляющую собой живописное многоцветное марево: он здесь почти единственный ярко «персональный» герой.
В «Крестном ходе в Курской губернии», где толпа состоит из лиц разной степени характерности, столь индивидуальный образ разрушил бы хоровое начало — и Репин, поначалу думавший включить его в картину, от этой идеи отказался.
«Протодиакон» экспонируется именно как протодиакон: имя здесь лишнее, важна типичность. Как писал сам Репин:
Но если в описании еще можно усмотреть оценку и даже некую антиклерикальную ноту, то в портрете — одно лишь любование витальностью.
Репин-писатель (а он был прекрасным писателем) способен анализировать своих героев, но Репин-художник с восторгом откликается на человеческую целостность, на полноту жизни, на органику и динамику.
Откликается такой же живостью живописного почерка, бравурностью кисти. Протодиакон не плох и не хорош — он просто есть: и художническая завороженность фактурой здесь оборачивается чем-то напоминающим уже душевное сродство.
Кстати, репинский образ послужил основой грима актера Котэ Даушвили, сыгравшего роль священника отца Гермогена в фильме Георгия Данелии «Не горюй». Тоже живой образ, хоть и отчасти гротескный.
Автор Галина Ельшевская
,
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Ada_Peters Оригинальное сообщение
Как смотреть Репина На что важно обратить внимание, рассматривая «Протодиакона»
Как смотреть Репина
На что важно обратить внимание,
рассматривая «Протодиакона»
На что важно обратить внимание,
рассматривая «Протодиакона»
Репин-писатель (а он был прекрасным писателем) способен анализировать своих героев, но Репин-художник с восторгом откликается на человеческую целостность, на полноту жизни, на органику и динамику.
[показать]Репин Илья Ефимович
1844 - 1930
«Протодиакон» (1877)
Холст, масло. 125 x 97 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Портрет диакона Ивана Уланова из Чугуева, родного города Репина, создавался как этюд для картины «Крестный ход в дубовом лесу. Явленная икона». Работа над ней затянулась примерно лет на пятьдесят.
В 1881 году она была отложена, потому что художник задумал другой вариант того же сюжета (ставший знаменитым «Крестный ход в Курской губернии»), но впоследствии возобновлялась; последние изменения в композицию были внесены в 1924-м.
[показать]Krestny Khod (Religious Procession) In Kursk Gubernia
Илья Репин
Дата: 1880 - 1883
[показать]Крестный Ход В Дубовом Лесу. Явленная Икона
Илья Репин
Дата: 1878
В «Явленной иконе» протодиакон ведет толпу, представляющую собой живописное многоцветное марево: он здесь почти единственный ярко «персональный» герой.
В «Крестном ходе в Курской губернии», где толпа состоит из лиц разной степени характерности, столь индивидуальный образ разрушил бы хоровое начало — и Репин, поначалу думавший включить его в картину, от этой идеи отказался.
«Протодиакон» экспонируется именно как протодиакон: имя здесь лишнее, важна типичность. Как писал сам Репин:
«Это экстракт наших дьяконов, этих львов духовенства, у которых ни на одну йоту не попадается ничего духовного — весь он плоть и кровь, лупоглазие, зев и рев бессмысленный, но торжественный и сильный, как сам обряд в большинстве случаев…
Чувственность и артистизм своего дела, больше ничего!»
Но если в описании еще можно усмотреть оценку и даже некую антиклерикальную ноту, то в портрете — одно лишь любование витальностью.
Репин-писатель (а он был прекрасным писателем) способен анализировать своих героев, но Репин-художник с восторгом откликается на человеческую целостность, на полноту жизни, на органику и динамику.
Откликается такой же живостью живописного почерка, бравурностью кисти. Протодиакон не плох и не хорош — он просто есть: и художническая завороженность фактурой здесь оборачивается чем-то напоминающим уже душевное сродство.
Кстати, репинский образ послужил основой грима актера Котэ Даушвили, сыгравшего роль священника отца Гермогена в фильме Георгия Данелии «Не горюй». Тоже живой образ, хоть и отчасти гротескный.
Автор Галина Ельшевская
,
Комментарии (1):
ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ
22-04-2017-22:16
удалить
.
СУТЬ ИСКУССТВА - ВООДУШЕВЛЕНИЕ К ЖИЗНИ
====================================
Репин к сожалению удручает зрителя
народное искусство как природное явление
(не направляемое министерствами образования и культуры)
- направляет нас к жизни и поддерживает
такое же искусство и величайших классиков
- Ван-Гог Леонардо Рембрандт Врубель Коровин Матисс ...
характерным примером "Капитанская дочка" Пушкина
- после обследования свидетельств крестьян
о чудовищных казнях бунтовщика Пугачева
(в том числе детей стариков и старух)
в захваченных им городках и селениях
Пушкин не описал удручающей картины
но в своей повести показал торжество чести и верности
молодого офицера который крикнул в лицо бунтовщику
"самозванец и вор!"
но отпущен был с невестой к свободе
и к своему счастью... и в финале - покаяние Пугачева...
повесть не удручает а ободряет жить
мы понимаем что бунтовщик добрый человек
но вставший на ошибочный путь - насилия и убийств
по незрелости своего ума и души
читатель осознает ошибки бунтовщика
веря в честь и благородство и торжество любви
но Репин не понимает важности облегчения жизни искусством
и создает удручающие полотна
фиксируя внимание лишь на удручающих впечатлениях
благие намерения обличать пороки
- приводит искусство вместо ободряющего явления
в удручающее - и Репин откровенно пишет что создает:
"... экстракт наших дьяконов, этих львов духовенства, у которых ни на одну йоту не попадается ничего духовного..."
это характерно для художников которые не осознают
природной роли искусства - как стимула к жизни
и невольно совершают ошибку
вместо воодушевляющего искусства
создают угнетающее дух искусство
лекарство может быть и излечающим
и может быть отравой - все дело в мере
так и обличая пороки надо
чувствовать сердцем меру его в произведении
и чувствовать конечный результат воздействия на человека
эти ошибки делали наивные и незрелые писатели
и Некрасов и Белинский и Горький
с его неразумным лозунгом призывающим к топору:
"пусть сильнее грянет буря!"
- и погибли десятки миллионов соотечественников...
тогда как Пушкин предупреждал:
"насильно нельзя улучшить государство"
так что разглядывая картины Репина
надо осознавать что его произведения
не достигают зрелости - это не высший уровень искусства
.
СУТЬ ИСКУССТВА - ВООДУШЕВЛЕНИЕ К ЖИЗНИ
====================================
Репин к сожалению удручает зрителя
народное искусство как природное явление
(не направляемое министерствами образования и культуры)
- направляет нас к жизни и поддерживает
такое же искусство и величайших классиков
- Ван-Гог Леонардо Рембрандт Врубель Коровин Матисс ...
характерным примером "Капитанская дочка" Пушкина
- после обследования свидетельств крестьян
о чудовищных казнях бунтовщика Пугачева
(в том числе детей стариков и старух)
в захваченных им городках и селениях
Пушкин не описал удручающей картины
но в своей повести показал торжество чести и верности
молодого офицера который крикнул в лицо бунтовщику
"самозванец и вор!"
но отпущен был с невестой к свободе
и к своему счастью... и в финале - покаяние Пугачева...
повесть не удручает а ободряет жить
мы понимаем что бунтовщик добрый человек
но вставший на ошибочный путь - насилия и убийств
по незрелости своего ума и души
читатель осознает ошибки бунтовщика
веря в честь и благородство и торжество любви
но Репин не понимает важности облегчения жизни искусством
и создает удручающие полотна
фиксируя внимание лишь на удручающих впечатлениях
благие намерения обличать пороки
- приводит искусство вместо ободряющего явления
в удручающее - и Репин откровенно пишет что создает:
"... экстракт наших дьяконов, этих львов духовенства, у которых ни на одну йоту не попадается ничего духовного..."
это характерно для художников которые не осознают
природной роли искусства - как стимула к жизни
и невольно совершают ошибку
вместо воодушевляющего искусства
создают угнетающее дух искусство
лекарство может быть и излечающим
и может быть отравой - все дело в мере
так и обличая пороки надо
чувствовать сердцем меру его в произведении
и чувствовать конечный результат воздействия на человека
эти ошибки делали наивные и незрелые писатели
и Некрасов и Белинский и Горький
с его неразумным лозунгом призывающим к топору:
"пусть сильнее грянет буря!"
- и погибли десятки миллионов соотечественников...
тогда как Пушкин предупреждал:
"насильно нельзя улучшить государство"
так что разглядывая картины Репина
надо осознавать что его произведения
не достигают зрелости - это не высший уровень искусства
.
Комментарии (1):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Как смотреть Репина На что важно обратить внимание, рассматривая «Протодиакона» | Нина_Толстая - Дневник Нина*** |
Лента друзей Нина_Толстая
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»