Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение

Преобразование Тибета в ХХ веке

В начале ХХ века Тибет был одной из самых отсталых, если не самой отсталой страной в мире.
Причин для этого было несколько. Это полная самоизоляция, религиозные суевреия, мифы о собственной "исключительности" и, наконец, всевластие феодалов, считавших, что народ полезно держать в темноте и невежестве...
Так к началу ХХ века Тибет был полностью закрытым. Проникшему туда иноверцу, не буддисту грозила смертная казнь по подозрению в шпионаже. Исследователи британского географического общества иногда проникали туда, но проникали под страхом смерти.. Причем общество для уменьшения рисков потери сотрудников выбирало для проникновения туда либо индийцев, либо жителей гималайских горных княжеств Ладака (ныне в составе Индии), Непала, Бутана и т.п., которые по своим внешним данным больше походили на тибетцев и у которых был шанс вернуться живыми..
И даже буддисту, приехавшему в Лхасу, столицу Тибета или во второй по значению город Шигадзе без благословения грозил выбор между тюрьмой или высылкой обратно.
При этом сами тибетцы считали себя "исключительными" с религиозной точки зрения.. Они относились с презрением к монголам, а также бурятам, тувинцам и калмыкам, т.е. буддистам нашей страны, исповедующим в сущности тот же ламаизм.. Все они с точки зрения тибетцев считались "отсталыми", потому что не на их территории находились резиденции глав - Далай Ламы и Панчен Ламы.
Суеверия были фантастическими и приводили к кошмарной отсталости.. Так в некоторых регионах Тибета было ... запрещено даже использовать колесо, потому что колесо один из религиозных символов ламаизма.. Это, откровенно говоря, напоминает, извините, бред некоторых наших радикалов о том, что кощунственно наступать на перекрестия...
И вообще, техническая отсталость была ужасающей.. По воспоминаниям британского генерала Ф.Янгхазбенда временно занимавшего Тибет в 1904-1907 годах, страна как бы "законсервировалась" в XVII веке во временах Далай Ламы V, которого тибетцы справедливо считают Великим и при котором были построены Потала и многие другие известные сооружения Лхасы и других городов.. Армия по воспоминаниям того же Янгхазбенда была ... вооружена мушкетами XVII века и пиками.. Т.е., страна законсервировалась в прошлом даже серьезнее чем Османская Турция или Китай манчжурской династии..
И кроме этого в стране царило всевластие феодалов.. Аристократические фамилии богатели. Они как правило, были связаны и с духовенством, причем связаны прямыми родственными узами. Так, например, старший сын аристократической фамилии как правило, наследовал в роду, а младший шел в монастырь и часто становился его настоятелем...
Но наряду со всей грязью и дикостью, существовала древняя религиозная и культурная традиция тибетцев, которая сохранялась веками..
Но при всем при этом, повторюсь, Тибет вовсе не был так называемой "Шамбалой" или страной блаженных, как об этом говорили европейские и американские нью-эйджеры и оккультисты.. Совсем наоборот - это была, повторюсь, страна с великими проблемами..
Но уже в начале ХХ века все начало меняться.
Так наставником Далай Ламы XIII, предшественника нынешнего, был наш соотечественник бурят Агван Дорджиев. Он тайно пробрался в Лхасу, получил там религиозное образование и даже стал учителем тогда еще малолетнего Далай Ламы. Когда Далай Лама вырос, Дорджиев стал его советником и убедил его в 1904 году, когда британцы временно захватили Тибет, бежать во внешнюю Монголию (ныне республика Монголия). Внешняя Монголия в то время де-юре была частью Китая, а де-факто контролировалась Россией. И именно благодаря Дорджиеву завязались отношения между Тибетом и Россией. И в 1907 году наша страна настояла на том, чтобы британцы покинули Тибет и Далай Лама смог вернуться домой. Позднее Дорджиев стал настоятелем ламаистского дацана в Петербурге, но это уже другая история.. Главное в том, что одно из первых соприкосновений Тибета с внешним миром произошло благодаря России.
Первая Мировая война не коснулась Тибета.. Но в 20-е 30-е годы туда шла одна экспедиция за другой.. Шли альпинисты, ученые, наконец разного рода мистики и "искатели Шамбалы" вроде Николая Рериха.. Представляли они разные страны, но больше всего было англичан и начиная с 1933 года представителей гитлеровского рейха. При этом очень часто за научной, спортивной, либо оккультной завесой скрывалась банальная работа спецслужб, которые хотели контролировать этот регион и, через контроль над Лхасой, контролировать и весь буддийский мир.
В 1933 году скончался Далай Лама XIII. Его нынешний преемник был найден в очень бедной семье и пережил очень тяжелое детство. И соприкоснувшись с детства с жизнью простого народа, Далай Лама XIV прекрасно понимал, что стране нужны коренные перемены.
После того как в 1950 году Тибет был взят под контроль Китайской Народной Республикой Далай Лама, глава его правительства Нгаванг Джигме, а также второе лицо в иерархии тибетского духовенства Панчен Лама Х посетили Пекин и были приняты председателем Мао.
Они долго и радушно беседовали.. Но Далай Ламу насторожила одна фраза Мао : "Вы должны понять. что религия - это яд". Он был готов понять и принять, что яд - это суеверия, которые отрезали его страну от всего мира и загнали в каменный век.. Но религиозная традиция и суеверия - это не одно и то же..
Вскоре оправдались худшие опасения Далай Ламы. Наряду с полезными реформами, в Тибете началось разрушение и разорение монастырей. Монахов, монахинь и простых верующих убивали, либо сажали в концлагеря исключительно за то, что они не хотели отказаться от своей религии.
В марте 1959 года вспыхнуло восстание против притеснения религии. Восставшие предложили Далай Ламе покинуть территорию страны и уйти в Индию, чтобы сохранить жизнь. И Далай Лама с немалым числом последователей так и сделал и вот уже свыше полувека он лишен дома и Родины..
Восстание было жестоко подавлено. Многие его участники были арестованы и брошены в тюрьму. И даже духовенство, поддержавшее китайцев, как например, Панчен Лама Х, не избежало репрессий. Панчен Лама во время "культурной революции" был арестован, провел несколько лет в тюрьме, а затем его принудили отказаться от монашеских обетов и жениться.
Но вместе с тем, в Тибетском Автономном Районе, как сейчас называется в КНР бывшая территория Тибетского государства, произошел и целый ряд полезных реформ. Был ликвидирован феодализм и сейчас каждый человек обладает равными правами. С научно-технической точки зрения Лхаса, Шигадзе и другие города и даже поселения Тибета - это вполне современные развитые территории. Более того, со времен реформ Ден Сяопина была возрождена и религиозная традиция. Т.е., Тибет преобразовался кардинально..
Коснулись преобразования и тех тибетцев, что проживают сейчас в эмиграции, главным образом в Индии. Так там тоже и феодализм и суеверия ушли в прошлое. Далай Лама XIV отказался от политической почти королевской власти и к настоящему времени является лишь духовным главой буддистов и одним из известнейших общественных деятелей мирового масштаба...Более того, он в своих выступлениях заявляет, что нужно делать упор на науку, образование и светскую этику, которая бы давала людям общечеловеческие ценности, стоящие над мировыми релегиями.
Все тибетцы, проживающие за пределами страны, тоже имеют права и возможности на современное образование, медицинскую помощь и т.п...
И более того, Далай Лама часто говорит спасибо китайцам за то, что они вытащили Тибет из отсталости и изоляции.. И он уже не призывает к независимости Тибета и дистанцируется от группировок, призывающих к независимости.. Он говорит, что согласен на автономный статус Тибета в составе КНР и его очень радует научно-технический прогресс в современном Тибете и Китае.. Но единственное условие, которое он ставит - это сохранение религиозных и культурных традиций своего народа..