Добродетельный образ жизни христиан, их бескорыстная любовь, их религиозный пыл, готовность собственной кровью утвердить истинность своей веры действовали неотразимо в мире, полном злобы и ненависти. По крайней мере, Иустин объясняет многочисленные обращения в христианство влиянием добродетельных примеров, а Тертуллиан свидетельствует, что христианская благотворительность заставила язычников признаться: смотри, как они любят друг друга, как они готовы пожертвовать жизнью один за другого. Юлиан-отступник прямо заявляет, что христианство обязано своим быстрым ростом главным образом благотворительности, заботе о мертвых и фанатично святому образу жизни его исповедников.
Христианство со второй половины I в. пустило прочные корни во многих провинциях Римской империи. Оно распространялось, главным образом, среди язычников и, в первую очередь, в больших городах. Историческая наука имеет мало сведений о тех тружениках, через которых христианство утвердилось во многих местах и о подробностях его распространения.
[302x201]
Иустин- философ пишет о христианах I – начала II вв.: “Не существует народа греческого или варварского, или какого-нибудь другого рода людей, какими бы названиями или обычаями они не отличались, как бы ни были невежественны в искусствах или земледелии, живут ли они в палатках или странствуют в покрытых телегах — среди которых молитвы и благодарения не возносились бы во имя распятого Иисуса, Отцу и Творцу всех вещей” (“Разговор с Иудеем Трифоном”).
Наибольший успех христианство имело в Малой Азии.