Это цитата сообщения Непрод Оригинальное сообщение

О трагической судьбе Нарспи.

  [699x417]

 Фото г. Чебоксары.http://foto.cheb.ru/foto/21648.htm

 

 

 

 

 

[309x425] 

  Каждый человек в Чувашии с детства наслышан о поэме «Нарспи».  Поэму эту написал классик чувашской литературы Константин Иванов. Он прожил всего 25 лет (1890-1915), но имя его до сих пор помнит каждый чуваш.

 

Вот что написано о нем в Интернете:

 Иванов Константин Васильевич (15 мая 1890 -13 марта 1915)— чувашский поэт, классик чувашской литературы. Родился 15 мая 1890 года в селе Слакбаш (чуваш. Слакпуç) Уфимской губернии (ныне Белебеевский район Башкортостана). Умер там же 13 марта 1915 года. В селе Слакбаш открыт мемориальный музей поэта.

В честь поэта названа улица в Чебоксарах, его имя носит Чувашский академического театра драмы.

Учился в Симбирской чувашской учительской школе (1903-07). В 1907 вернулся в Слакбаш. В 1909 сдал экзамен на звание народного учителя.

Литературную деятельность начал в 1907 с переводов на чувашский язык произведений М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, Н.Огарева, А.Кольцова, Н.Некрасова, А.Майкова и других. Наиболее известны его стихотворения «Думы старого леса», «Осень», «Голодные», «Наше время», сказки и баллады «Две дочери», «Железная мялка», «Вдова», трагедия «Раб дьявола». В 1908 в Симбирске издал лирико-эпическую поэму «Нарспи» о трагической судьбе чувашской женщины.

http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/national/constantin_ivanov/

 

 

Самое известное произведение Константина Иванова – поэма «Нарспи». Действие поэмы происходит в селе Сильби.  «В селе Сильби» - так  называется первая глава поэмы. Здесь можно прослушать эту главу на русском языке в прекрасном исполнении. Читает Алатар. Перевод Петра Хузангая.

 

 

  

[200x233] 

 

     Кто такая Нарспи? Нарспи – молодая девушка, ничего не знающая в жизни, кроме родительского дома.

   Одуванчик ярко-желтый
    Средь травы цветет в степи
    А в Сильби растет девица
    С редким именем Нарспи.
    На лицо она прекрасна,
    Как цветочек полевой.
    Очи — черные агаты —
    Блещут силой огневой.
    Вьется локон своевольный,
    От косы спускаясь вниз.
    В лад с походкою девичьей
    Раздается звон монист.
    Лишь окинет парня взором —
    Затрепещет сердце в нем;
    Улыбнется — переполнит
    Душу негой и теплом.
    Кто приветливо не взглянет
    На цветок родных полей?
    Кто, красавицу увидев,
    Не вздохнет потом по ней?

[550x366]

 

Живет она в семье богатой. Вот и замуж родители решили выдать ее за богатого, не посчитались, что сердце ее уже отдано молодому красавцу-бедняку Сетнеру. Пыталась Нарспи убежать из-под венца, ничего не вышло, поймали. Так и отдали за богатого старика Тахтамана. Узнал Тахтаман, что пыталась убежать Нарспи из-под венца, стал нещадно бить молодую жену. Не стерпела Нарспи, отравила ненавистного мужа и убежала в родное село к Сетнеру. Заканчивается поэма трагически: пришлые разбойники грабят и убивают богатых родителей Нарспи и вступившегося за них Сетнера. Печальна и судьба самой Нарспи. Совершив преступление, не становится она счастливой. Погибает возлюбленный, и жизнь ей не мила.

 

«О родители, зачем вы
    К жизни вызвали меня?
    Показали свет — и вижу
    Лишь страданья в мире я.
    О мой бог, мой добрый пюлех,
    Ты зачем мне душу дал,
    Коль ни в чём бедняжке юной
    Счастья-доли не послал?
    О душа моя, за что же
    Ты на казнь осуждена?
    В целом мире оказалась
    Лишней только ты одна... »
    Так Нарспи, скорбя и плача,
    К полевым воротам шла,
    Вышла в поле и к долине
    Конопляной побрела.
    У людей, ее встречавших,
    Грусть в глазах была видна.
    О сегодняшних событьях
    Толковали до темна.

 

Презентация мюзикла "Нарспи"

 

 "Подлинная народность, высокая простота, огромная эмоциональная сила, композиционная стройность, колоритность пейзажа, осязаемость и пластичность образов, законченность их характеров, стремительное развитие сюжета, трагедийность по самой социальной сути, вместе с тем удивительная целомудренность, чувство меры, проникновение в глубину народной психики - вот что подкупает нас в "Нарспи", - написал народный поэт Чувашии Педер Хузангай в предисловии к поэме. - Это - национальное чудо, вершинный блеск дореволюционной чувашской культуры. Нарспи и Сетнер - это чувашские Ромео и Джульетта. Когда я переводил на чувашский язык бессмертную трагедию Шекспира, старики Капулетти и Монтекки у меня поневоле ассоциировались с Мигедером и Тахтаманом. Конечно, это два времени, два народа. Но тем убедительней вечность, общечеловечность подобного конфликта".

 http://gov.cap.ru/hierarhy.asp?page=./299/2899/423466/450893/451150

 

 

 

Фрагмент мюзикла "Нарспи"

 

 

Так судьба её сложилась.
    Так Нарспи средь мук и бед,
    Жертвой став суровых нравов,
    Умерла во цвете лет.
    Приоткрыл ей пюлех щедрый
    Мир без края, без конца.
    Стала девушкой пригожей
    В ласках матери, отца.
    Милость пюлеха разумной,
    Доброй сделала её;
    А родительская воля
    Стала петлей для неё.
    В тесный гроб легла, оставив
    Славу честную свою.
    Песни грустные сложила,
    Все их помнят и поют.
    И поныне сильбияне
    Суховейною порой
    Поливают дёрн над нею
    Родниковою водой.

  [523x698]

 

  На Чувашском народном сайте можно прочитать все главы поэмы «Нарспи» и прослушать аудиофайлы на русском языке:

Чувашский народный сайт

[700x469]

Дети в Чувашских национальных костюмах.

 

[700x525]

Чувашский драматический театр имени К.В.Иванова

  

 

Серия сообщений "Красивые стихи":
Часть 1 - О ПРОЩЕНИИ...
Часть 2 - Хорошие стихи о любви
...
Часть 33 - КОГДА МНЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ В ЛЮДЯХ ДУРНОЕ...
Часть 34 - "Распростертую Землю ласкало дневное Светило..."
Часть 35 - О трагической судьбе Нарспи.
Часть 36 - ЛЕСТНИЦА
Часть 37 - Капля росы скатилась с листка
Часть 38 - Анна Ахматова.Пахнет гарью. Четыре недели...
Часть 39 - "О доблестях, о подвигах, о славе..."