В состоянии любви нет разделения на слитность и отдельность, на я и не-я, на важное и неважное. Данное состояние на столько интенсивное, что некому и некогда различать что бы то ни было. Проявленность – непроявленная потенциальность – это всё, что можно сказать о данном состоянии. Проявленность интересна, но бесполезна. Значение того, что проявлено - только в самом факте данной проявленности. Это, как иллюстрации к чужой истории: они красивы сами по себе потому, что существуют. Какие застывшие концепции могут быть в проявленной смене декораций? - я, важное, первичное, правильное. Проявленно-непроявленное щекочет само себя. Всё дарится и отдаётся, поэтому ни в чём нет страдания.

«Божество – великое блаженство , превосходящее недвойственность (адвайта). То блаженство , которое находится выше недвойственности и выше двойственности .

Горакша-упанишада






Невозможно стать свободным, практикуя несвободу, как бы благочестиво она ни называлась.






«Отсечение» всего возникающего не означает разделения себя с возникающим. Это означает позволение ограниченному быть ограниченным вместо того, чтобы присутствовать вниманием внутри возникающих аффектов. Я вижу свой душевный настрой и понимаю что он – только вариант из доступных мне проявлений изначального. Любое напряжение – состояние отличное от основы: оно только её временное проявление. Бескачественность внимания в форме сиюминутного настроения и есть видимость существования, которое не имеет надо мной власти, а является игрой безначального.
В конце концов, разделяться-то некому.

Пример. Сумерки. Всё, что движется и не движется вызывает кайф. Наползают образы аналогичных состоянии и закрывают собой этот момент восприятия. Вы видите сумерки и динамическую форму изначального, выглядящую памятью. Таким образом, вы воспринимаете то, что есть. Если вы ни на чём не фиксируетесь, то ничего ничему не мешает. Наплыв памяти растворяется. Остаётся один кайф.