Это цитата сообщения Леля_СПб Оригинальное сообщение
Елена Рерих
[показать]
Правнучка полководца Михаила Кутузова, известная петербургская красавица, она сочетала в своем характере мужество и нежность. «На коне вместе с нами проехала Елена Ивановна всю Азию, - пишет Н. Рерих в статье «Лада», - замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она».
[показать]
Н Рерих. Елена Рерих
Елена Ивановна Рерих родилась 12 февраля 1879 года в семье архитектора Ивана Ивановича Шапошникова и Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой. Детство и юность провела в Петербурге, в доме на Лиговке. Летом отдыхала в Бологое у своей тетки, Евдокии Васильевны Путятиной, одной из четырех сестер Голенищевых-Кутузовых, которых их кузен, композитор Модест Мусоргский, называл в шутку «Додонский, Катонский, Людонский и Стасонский».
Елена Ивановна Рерих.
Евдокия Васильевна обладала красивым колоратурным сопрано и одно время с успехом выступала в Мариинском оперном театре. Хорошо пели и две ее дочери, в доме не смолкала музыка. В таком вот обществе и провела детство и юность Елена Ивановна.
Она сама превосходно играла на рояле, ей пророчили большое будущее на этом поприще и советовали поступать в консерваторию. Но было у нее еще одно увлечение, которое впоследствии захватило ее целиком,- восточная философия.
В статье «Великий облик» Н. Рерих пишет: «От малых лет девочка тайком уносит к себе тяжелое огромное издание. Склоняясь под тяжестью непомерной ноши, чтобы осмотреть картины, и, научась самоучкой, уже читать. Из тех же отцовских шкафов не по времени рано уносятся философские сочинения, и среди шумного, казалось бы, развлекающего обихода самосоздается глубокое, словно бы уже законченное самосозерцание».
Выезды в свет мало привлекают юную Елену Ивановну, хотя она всегда со вкусом одета, не отказывает себе в удовольствии носить драгоценности. «У Елены Ивановны была выдающаяся наружность: высокого роста, стройная, очень пропорционально сложенная, полная изящества, грации и какого-то внутреннего обаяния, она невольно притягивала к себе все взоры»,— вспоминала Наталья Шишкина, лично знавшая Е. И. Рерих, в разговоре с П. Ф. Беликовым в 1956 году.
На балах она чаще сидела в глубине зала, окруженная поклонниками. В нее влюблялись миллионеры, но она, на удивление всем окружающим, отказывала первым женихам Петербурга и говорила, что выйдет замуж только за музыканта или художника.
Летом 1899 года уже известный в то время Николай Константинович Рерих по поручению археологического общества приезжает в Бологое к князю Путятину. В темной прихожей он видит Елену Ивановну: молодой человек поражен красотой девушки, она же принимает его за землемера или охотника. Вечером, за чаем, состоялось знакомство, которое в дальнейшем переросло в союз, восхищавший окружающих гармонией.
У них были одинаковые вкусы. Оба любили музыку: Вагнера, Бетховена, Римского-Корсакова, Мусоргского, Стравинского. Любили живопись: Тициана, Куинджи, Леонардо да Винчи. Любили Л. Толстого и А. Пушкина. Любили философов: Спинозу, Сведенборга, Бёме.
[показать]
Николай и Елена Рерих
Обвенчались они в 1901 году в Петербурге, в церкви при Академии художеств. А через год в Окуловке, где супруги находились проездом в археологическую экспедицию, родился первенец - Юрий, ставший впоследствии известным ученым-востоковедом. Двумя годами позже рождается Святослав - ныне известный художник.
В 1923 году семья Рерихов уезжает в Индию. Пять лет путешествуют они по Гималаям (все, за исключением Святослава, который был с ними в Индии около года в 1923-1924 гг.), после чего открывают в Кулу Институт гималайских исследований. Первым его президентом становится Елена Ивановна.
Но основной её Труд - Учение Живой Этики. Это Учебник Жизни для людей Новой Эпохи, построенный с учётом постепенного расширения сознания ученика, который по мере ассимиляции сокровенного знания будет возвращаться на уже знакомые страницы столько раз, сколько витков сознания одолеет в одной жизни и сколько раз будет рождаться на Земле.
Учение Живой Этики иначе ещё называется Агни Йогой или Йогой Огня. А Огонь - это символ Разума. Жизненность и строгость отточенных формул, выраженных ясным языком, слагает красоту Единой Жизни и даёт человеку ответы на все жизненные вопросы, ум и сердце находят опору в самых трудных обстоятельствах.
Эта Йога - синтез всех Йог (кроме хатхи). Но в отличие от всех прежних, Йога Огня не для избранных. Она предназначена для людей с самым различным уровнем сознания. Это частично выданное землянам Учение об основной энергии, творящей Миры и человека. Это Учение о Мысли, являющейся психической энергией - всеначальной космической энергией. Знания, сконцентрированные в формулах Учения, охватывают весь проявленный Космос.
Урусвати - «Свет Утренней Зари» - ласково называли ее местные жители. Так зовется и сам институт. И не случайно советские альпинисты в год столетия Елены Ивановны посвятили ей восхождение, назвав безымянную доселе вершину на Алтае «Урусвати».
В Серов Портрет Е. Рерих. 1909 г.
Ее лицо улыбается с полотна В. Серова «Портрет Е. Рерих». Неоднократно рисовал ее муж - «Держательница мира», «Ведущая». Спокойствие и мудрость запечатлел в «Портрете матери» Святослав Рерих. «Другиней, спутницей, вдохновительницей» называл жену Николай Константинович и, по его утверждению, под его картинами должны были бы стоять две подписи: мужская и женская.
Н.К. Рерих. Держательница Мира
Е.И. Рерих была сердцем, наставником и главным устоем семьи Рерихов. Николай Константинович, Юрий Николаевич и Святослав Николаевич Рерихи необычайно высоко ценили роль Елены Ивановны как светлого гения семьи. В своих воспоминаниях С.Н. Рерих отмечал:- «Для нас и для всех, кто близко с ней соприкасались, это духовное общение было как бы живым утверждением высших истин предвечной правды. Ее жизнь горела как живой светильник, утверждая своим примером существование прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям, к новым открытиям».
В январе 1948 г., вскоре после смерти мужа, Елена Ивановна вместе с Юрием Николаевичем Рерихом покидает долину Кулу и после краткого пребывания в Дели и Кхандале поселяется в небольшом курортном городке Калимпонге на склонах Восточных Гималаев.
Н Рерих Ведущая 1924г
Живя последние годы в Индии, Елена Ивановна думами, помыслами и душой была с Россией. «Шлю вам светлые мысли и радость мою о близкой прекрасной новой эре, которая явит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чую победу нашего славянства, нашей великой страны»,- пишет она 9 сентября 1949 года. Е.И. Рерих всегда стремилась вернуться в Россию. Ее обращения о возвращении на Родину, поданные в советское посольство, оставались без ответа. Такая же судьба постигла письма и прошения в адрес правительства. Не помогла и Академия художеств. Но, несмотря на все отказы, Елена Ивановна надеялась вернуться, довезти все собранные ею сокровища и хотя бы несколько лет поработать для Страны Лучшей – так она называла Россию. Надежда увидеть Россию не покидала ее до самых последних дней: «Не может быть, чтобы я не приехала. Я должна приехать!» – повторила она уже перед своим уходом. Но это возвращение так и не состоялось. Страна отказала своей великой дочери во въезде.
Умерла Елена Ивановна в 1955 году в Калимпонге. На месте ее кремации установили буддийскую ступу, как бы в благодарность за то, что великая дочь русского народа передала ему древние учения Индии.
Памятник Елене Рерих в парке "Александрия" в Белой Церкви.
Годы жизни в Индии – время наиболее важного и интенсивного труда Е.И. Рерих. Здесь была завершена основная часть 14-томного фундаментального труда из серии Агни Йога (Живая Этика). На титульных листах этих книг отсутствует имя автора, поскольку Елена Ивановна считала, что изложенная в них Сокровенная Мудрость не может являться авторской собственностью. Себя же она считала автором трёх книг, вышедших под разными псевдонимами: «Основы буддизма» (1927 г.), «Криптограммы Востока» (1929 г.), «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» (1934 г.).
Кроме того, она вела активную переписку с многочисленными корреспондентами из Европы, Азии и Америки. (Бесценные тома её писем издавались в Риге, Новосибирске, Минске и Москве). Занималась Елена Ивановна и переводами. Ею переведены на русский язык выдержки из книги «Письма Махатм к Синнету» («Чаша Востока»), а также два тома «Тайной Доктрины» Елены Петровны Блаватской.
Она стала живым проводом, по которому шёл к человечеству голос самого Владыки Шамбалы. Сокровенная наука преобразовывалась высшим сознанием этой женщины в понятные нам слова, привычные образы, доступные понятия. Весь её путь земного сосредоточения был Величайшим Подвигом во благо человечества. И только грядущие поколения смогут по достоинству оценить Подвиг этой скромной русской женщины.
Рерих Елена Ивановна (1879-1955)
Истинно великое всегда видится на расстоянии. В случае с творческим наследием русского философа и писателя Елены Ивановны Рерих именно так и получилось. Многое из того, что было создано этой выдающейся женщиной в первой половине ХХ столетия, вошло в культурную и духовную жизнь России сравнительно недавно и вызвало глубокий и неподдельный интерес у многих наших соотечественников, стремящихся найти ответы на волнующие вопросы бытия.
Рерих Елена Ивановна(1879-1955)- основатель учения Живой Этики (Агни Йоги)
Люди во всех странах мира восхищаются картинами Николая и Святослава Рерихов, знакомы с исследованиями Востока Юрия Рериха, но почти ничего не знают еще об одном члене этой удивительной семьи — Елене Ивановне Рерих.
То, что она была лидером в семье Рерихов и оказала огромное духовное влияние на них, признавал и ее муж. Николай Константинович, и их сыновья, Святослав и Юрий. Однако Елена Ивановна была не только хозяйкой большой семьи, женой и матерью, но и разработчиком одного из самых интересных учений, которое называется Живая Этика (Агни Йога).
Елена Ивановна Рерих (урожденная Шапошникова) родилась 12 февраля 1879 года в знатной дворянской семье в Петербурге. По материнской линии она принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых (была правнучкой великого русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова, а также двоюродной племянницей выдающегося композитора Мусоргского).
Елена Рерих(урождённая Елена Шапошникова),1889 г.
1889). Елена Шапошникова(слева) с сестрой Анной.
Такое родство говорит прежде всего о том, что девочка имела все возможности для духовного и культурного развития. Она и воспользовалась ими в полной мере, уже с раннего детства обнаружив интерес к знаниям, прежде всего к философии, и проявив неплохие музыкальные способности. Елена и характером отличалась от своих сверстниц: она обладала необычно тонким душевным складом и покоряла всех своим обаянием и красотой.
Светская жизнь, которую с удовольствием вели ее родственники, Елену интересовала мало. Она казалась домоседкой и еще с юности мечтала выйти замуж за человека, причастного к искусству, чтобы всю жизнь помогать ему в работе.
Родственники посмеивались над ее возвышенным, романтическим настроением, однако все случилось именно так, как она мечтала. В 1899 году Елена познакомилась с молодым, но уже достаточно известным художником Николаем Рерихом, а через два года обвенчалась с ним в церкви Петербургской Академии художеств. Через год в семье родился первый сын, Юрий, а в 1904 году второй сын, Святослав.
Елена Ивановна Рерих(Шапошникова)
Елена Ивановна с большой ответственностью относилась к своим материнским обязанностям, занималась устройством семейного быта, однако это не мешало ей находить время для творчества. Она и в самом деле начала помогать мужу в его работе. После свадьбы они много путешествовали по старинным русским городам, и Елена Ивановна овладела искусством реставратора старинных полотен, принимала участие в археологических раскопках.
Тогда же она начала интересоваться философскими учениями Востока. Она читала труды восточных философов, знакомилась с легендами, и постепенно ее интересы сосредоточились вокруг проблемы, связанной с «Сердцем Азии» — священной страной Востока и обителью общечеловеческого братства — Шамбалой.
В 1916—1918 годах Николай Рерих опасно заболел, и семья приняла решение поехать в Индию. Елена Ивановна надеялась, что муж излечится там, и оказалась права. Кроме того, в этом путешествии они хотели подтвердить свою гипотезу о глубинном исконном родстве индийской и русской культур и познакомить своих соотечественников с восточными учениями о человеке и Вселенной.
Их путь в Индию продолжался несколько лет. Они побывали в Европе и Америке, где вели большую просветительскую работу по пропаганде русского искусства, создавали международные культурные учреждения. Еще в Европе Елена Ивановна начала делать свои первые записи, которые положили начало ее учению Живой Этики и впоследствии вошли в первую книгу Живой Этики — «Зов».
Cвятослав Рерих
В продолжение пяти лет, с 1923 по 1928 год, Елена Ивановна вместе с мужем и старшим сыном совершает знаменитое трансгималайское путешествие по Центральной Азии. Она оказалась первой в Европе женщиной, которая сумела преодолеть двадцать пять тысяч километров через обледенелые перевалы и горные хребты, не испугавшись ни пятидесятиградусных морозов, ни разбойничьих нападений тибетских племен. Оттуда они заехали на родину, и Н. К. Рерих передал советскому правительству духовное послание гималайских махатм.
Святослав Рерих и Девика Рани-Рерих.
После этого они снова вернулись на Восток и поселились в долине Кулу на севере Индии. Елена Ивановна становится почетным президентом международного института Урусвати, который был создан стараниями всей семьи.
художник и писатель Николай Константинович Рерих (1874-1947) посетил Гродно...
Здесь она прожила около двадцати лет, вплоть до смерти мужа в 1947 году, работая над многотомными записями нравственно-духовного учения Агни Йоги — Живой Этики. Последние семь с половиной лет она вместе со старшим сыном жила в небольшом индийском городке в Восточных Гималаях — Калимпонге. Здесь Елена Ивановна продолжила свои записи, а также вела большую переписку с рериховскими обществами Живой Этики в разных странах мира.
Живая Этика — это возвышенное и в то же время очень практичное и конкретное учение о том, как человек может совершенствовать сам себя. Уже в названии указаны два направления этого совершенствования — этическое очищение и пробуждение неиспользованных природных ресурсов в человеке, овладение скрытой энергией психики («огненной», или психической, энергией).
Согласно Живой Этике, каждый человек может овладеть психической энергией, если воспитает свое сердце и душу, расширит сознание и раскроет творческий потенциал мысли. Агни Йога содержит и новые принципы медицины, и новый подход к науке, и новую экологию, которая должна строиться на улавливании тончайших малоизученных связей между человеком и природой. Совершенствуя себя, человек может изменить к лучшему духовную атмосферу планеты. По мнению Е. И. Рерих, огромную роль в этом может и должна играть женщина. Она писала: «Великая наступающая эпоха тесно связана с возрождением женщины. Грядущее время снова должно, как в лучшие времена человечества, предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным спутником и сотрудником.
Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы в значительной мере являются следствием порабощения и унижения женщины. Страшное падение нравственности, болезни и деградация некоторых народностей имеют в основании рабскую зависимость женщины. Но женщина-раба может дать миру только рабов... Велика справедливость космическая! Унижая женщину, мужчина унизил себя! В этом нужно искать объяснения скудости проявления мужского гения в наши дни».
Святослав Рерих. Портрет Елены Ивановны Рерих
Елена Ивановна Рерих имела право писать и говорить так. Она на своем опыте и на опыте своей семьи убедилась и убедила всех, насколько важная роль отводится женщине в семье и в духовном воспитании детей. Все члены семьи Рерихов называли ее своим светлым гением. Николай Константинович посвятил своей жене многие картины и книги. Очень высоко ценили материнскую любовь и сыновья Е. И. Рерих, они всегда говорили, что без помощи «матушки» им не удалось бы достичь и малой доли того, чего они достигли. Свое духовное материнство Елена Ивановна распространяла и на посторонних людей, старясь помочь им и ободрить их.
Она мечтала о пробуждении женского самосознания и считала, что женщина не должна соревноваться с мужчиной в «разнузданности нравов» и не стремиться к эмансипации, поскольку у нее есть свое исконное начало и высокая миссия хранительницы священного огня любви и духовности. Если она это осознает, то сможет поднять не только себя и свое потомство, но и своего вечного спутника мужчину и тем самым реализовать великую миссию Матери Мира, которая несет ответственность за судьбы человечества.
Елена Ивановна Рерих оставила богатое духовное наследие, которое заключается в ее четырнадцати книгах Живой Этики, двух томах духовно-философских писем и большого количества переводов.
Ее деятельность сравнивают с деятельностью врача-естествоиспытателя нового типа, который всей своей жизнью поставил уникальный и удачный эксперимент по выживанию. Гималайские махатмы, с которыми Е. И. Рерих уходилась в постоянной связи, называли ее «Матерью Агни Йоги», а Николай Константинович, который был убежден, что на таких людях, как его жена, и держится вся Земля, называл ее «Держательницей мира».
Серия сообщений "Женщины в мировой истории":
Часть 1 - МАРКИЗА ДЕ ПОМПАДУР
Часть 2 - Анжелика Кауфман
...
Часть 4 - Клеопатра
Часть 5 - Елизавета Баварская. Сисси
Часть 6 - Елена Рерих
Часть 7 - Агата Кристи
Часть 8 - Императрица Жозефина
...
Часть 21 - Светские красавицы. Александра Россет -Смирнова
Часть 22 - Светские красавицы.Наталия Гончарова
Часть 23 - Светские красавицы. Наталия Пушкина Ланская.. Часть 2
