[показать] [показать] [показать] ЧЕТЫРЕ ВСАДНИКА АПОКАЛИПСИСА В христианстве образ Всадника на белом коне описан в Откровении Иоанна Богослова (в главе 6). Это «первый всадник Апокалипсиса», – который появляется «как победоносный и чтобы победить» с открытием первой печати (Откр. 6: 2). Этот Всадник вновь появляется в 19-й главе Откровения, после победы над антихристом и лжепророком: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он выкликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих (Откр. 19: 11-18) Итак, в христианстве имя Всадника на белом коне — Слово Божие, то есть Слово Спасителя, Иисуса Христа. Ну а образ Змея в христианстве всегда связан с искушением, с противником Бога, с сатаной, с дьяволом, с Люцифером. Если в дохристианские времена Ветхого Завета Люцифер (один из архангелов) еще «ходил пред Богом» и согласовывал с Ним свои замыслы и действия (см. Книгу Иова), то в Новом Завете, в христианстве, он — уже окончательно отпавший от Бога непримиримый и коварный искуситель и враг. В базовом монархическом мифе заложен сюжет, согласно которому, герой для того чтобы стать Царем, должен вначале победить змея. Иными словами, будущий монарх перед своим вступлением на престол вначале должен обязательно подчинить своей воле государственную машину (демона государственности), поскольку в противном случае он станет не Самодержцем – повелителем, а слугой – человекоорудием демона государственности. Именно это обстоятельство указывает нам на то, что только истинный монарх способен заставить государственную машину служить интересам страны. Хотя, конечно, если монарх будет слаб, то «дракон проглотит его», т.е. слабый царь неизбежно станет марионеткой своего государственного аппарата и тираном своего народа. Такая опасность, конечно, существует, и русская история изобилует примерами подобного нравственного падения монархов. Однако, демократическая или республиканская форма правления изначально ставит избранного главу государства в такие условия, что он не имеет возможности победить «дракона» и неизбежно становится его слугой-человекоорудием. источник: http://apocalypse.orthodoxy.ru/6.htm

 

Серия сообщений "РЕЛИГИЯ":

Часть 1 - МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
Часть 2 - Необычная икона Иисуса из монастыря Святого Креста в Грузии....
Часть 3 - ВСАДНИКИ АПОКАЛИПСИСА
Часть 4 - МОЛИТВА ИСЦЕЛЯЮЩАЯ
Часть 5 - КУЛЬТ БОГОМАТЕРИ
Часть 6 - 2013 год — год великой благодати

Серия сообщений "статьи":

Часть 1 - ВСАДНИКИ АПОКАЛИПСИСА
Часть 2 - КУЛЬТ БОГОМАТЕРИ