"Предсказание Даниилом Андреевым современного "либерального" растления и духовной смерти с Запада".

"О тенденциях духовного оскудения общества предупреждали многие деятели культуры и мыслители XIX-первой половины XX веков. И Запад источником вырождения тоже указывали безошибочно.

В 1950-х гг. Даниил Андреев предвидел и недвусмысленно обозначил наиболее эффективную форму духовного растления человечества, актуализированную и задействованную много позже, и раскрывающуюся новыми и новыми оттенками дьявольского цвета в наши дни: сексуальную революцию, прогрессирующую во всевозможные извращения, ниспровергающую основы традиционной морали, стирающую из подпавших душ саму возможность устремления к чистоте и небесному свету.

Он указал причину столь экстраординарной духовной разрушительности, кроющуюся в опоре на глубинные бессознательные пласты омрачённой человеческой природы, подвергшейся искажению демоническим вмешательством в ход становления жизни.

И тем более знаменательны его предупреждения, что в окружавшей русского духовидца действительности не было решительно ничего, указывавшего на возможность подобного разворота. Между тем, сам коммунизм в российском его первоначальном осуществлении и в последующих подражаниях оказался не чужд своеобразной аскетики и моральных норм, близких к традиционным.

И вот, вопреки данности своего времени, Даниил Андреев свидетельствует об иной опасности, вполне сознавая неожиданность своих предсказаний для современников:

"Инстинкт морально-общественного самосохранения держит, со времён родового строя, самодовлеющую сексуальную стихию в строгой узде. Но вряд ли выдержала бы долго эта узда, если бы она выражалась только во внутренних самоусилиях человека; если бы общественное принуждение не приходило ей на помощь в виде социальных и государственных узаконений.

Здоровый инстинкт самосохранения говорит, что снятие запретов со всех проявлений сексуальной стихии без разбора чревато разрушением семьи, развитием половых извращений, ослаблением воли, моральным растлением поколений и, в конце концов, всеобщим вырождением – физическим и духовным. Инстинкт морально-общественного самосохранения силён, но не настолько, чтобы предохранить общество от этой опасности без помощи государственных законов, юридических норм и общепринятых приличий.

Здоровый инстинкт силён; но когда с инстинкта сексуальной свободы срывается внешняя узда, этот второй инстинкт часто оказывается сильнее. Не следует бояться правды; следует признать, что этот центробежный инстинкт потенциально свойствен, в той или иной мере, большинству людей. Его подавляют внутренние противовесы и внешнее принуждение, он угнетён, он дремлет, но он есть. О, сексуальная сфера человека таит в себе взрывчатый материал невообразимой силы!

Центростремительный инстинкт морально-общественного самосохранения притягивает друг к другу, спаивает элементы личной жизни каждого из нас: благодаря ему личная жизнь среднего человека являет собой некоторую систему, некоторую элементарную стройность, подобно тому, как в микромире нуклоны образуют плотно спаянное ядро атома.

Но если найти убедительное и обаятельное учение, которое убаюкало бы человеческий страх перед снятием узды с инстинкта абсолютной сексуальной свободы, произойдёт моральная катастрофа, подобных которой ещё не происходило никогда. Высвобождение центробежной энергии, заложенной в этом инстинкте, могло бы, переходя в цепную реакцию, вызвать такой сокрушительный общественно-психологический переворот, который сравним с высвобождением внутриядерной энергии в области техники.

То, что я сейчас говорю, останется, боюсь, для многих непонятным и враждебным. Слишком прочно укоренилась в нашем обществе недооценка значения сексуальной сферы. Тем более неприемлемой покажется мысль, будто именно эта сфера таит в себе такие разрушительные возможности. Легко представляю себе, как возмутит благонамеренного читателя подобный прогноз и с какой поспешностью окрестит он его пустым домыслом, возникшим из замутнённости этой сферы не в человечестве вообще, а только у самого автора. Ах, если бы это было так!

Нет сомнения, что соблазны Дуггура остаются в психике большинства из нас пока что вне круга осмысляемого. Меньшинство же, не подозревая об их трансфизическом источнике и боясь признаться в этих искушениях даже перед собой, в полном уединении, тем не менее смутно их осознаёт. Рассчитывать на человеческую откровенность об этом с окружающими было бы слишком простодушно. Лишь ничтожное число людей, сознавая эти соблазны с совершенной отчётливостью, готово не скрывать их в тайниках души, а, напротив, дать им волю при первом случае.

Но робкое в этом отношении большинство сделается несравненно отважнее, когда самые авторитетные инстанции – научные, общественные и религиозно-государственные – провозгласят необходимость полной сексуальной свободы, неотъемлемое право на неё каждого человека и системою многообразнейших мер будут ей способствовать, поощрять её и оборонять.

Жаждать власти будут сотни и тысячи. Жаждать сексуальной свободы будут многомиллионные массы." (РМ 12.4.15-17)

"Под давлением крайне левых кругов общества будут незаметно сняты, наконец, последние запреты, ещё ограничивавшие свободу слова: запрет нарушения норм общественного стыда и запрет кощунства. Именно это и откроет широкий доступ предтечам великого исчадия тьмы к сердцам человеческим." (РМ 12.4.21)

Другая обозначенная Д.Андреевым составляющая, не опирающаяся напрямую на тёмное начало в человеческой природе, и потому лишь второстепенная, сопутствующая – снятие запретов на кощунство, глумление над религиозными символами. Вспомним т.н. "панк-молебен" в Храме Христа Спасителя 2012 года, снискавший его организаторам славу на Западе, и даже включение в некие "рейтинги интеллектуалов"; иные многочисленные антирелигиозные акции, выставки и постановки, - самовыражения в область насмешки и глумления над святынями.

Запад выступает в обрамлении фасада демократических свобод, красивой глянцевой жизни – образы хорошо всем нам знакомые – но оказывается тем не менее источником духовной гибели – нисходящего посмертия для миллионов соблазнившихся... 

 Россия, наряду с другими культурами вне Запада, отстаёт в прогрессе динамики "нового строя". Только благодаря означенному противоборству отодвигается перспектива всемирного объединения человечества и неизбежного затем перехода к тоталитарной форме власти, с отбрасыванием отработавшей своё личины "демократии", но при сохранении сексуальных свобод и материального комфорта жизни.

При всём даже вероятном первоначальном отторжении, возмущении, несогласии, желании иронизировать над духовностью, как над символом бессмыслицы и фикцией, к Даниилу Андрееву стоит прислушаться более, чем к кому-либо ещё. Из раза в раз он оказывается прав много более, чем кто-либо ещё."

*

*

Предостережение Ивана Ефремова (1969 г.):

"...Некомпетентность, леность и шаловливость «мальчиков» и «девочек» в любом начинании является характерной чертой этого самого времени. Я называю это «взрывом безнравственности», и это мне кажется гораздо опаснее ядерной войны...

...Когда для всех людей честная и напряженная работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить научные и медицинские исследования? Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдет величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке…»