До принятия христианства у западных и восточных славян было принято сжигать мертвеца на погребальном огне. Так, считали они, душе легче попасть на небо. Якобы покойный с помощью огня быстрее возвращался к своему роду и умершим предкам. То есть похороны по славянской традиции — это кремация.

Cлавяне наряжали покойного в лучшую одежду, надевали украшения, клали оружие. Затем тело сжигали на костре. Прах сожженного человека помещали в глиняный кувшин – домовину и закапывали в землю.

Древние видели в священном огне обряд очищения.

С приходом христианства обычай сжигать мёртвые тела был искоренен.
В последние столетия похороны в землю взяли верх под давлением государства и окатоличенной церковной системы.

Церковь кремацию по началу отвергала вовсе, хотя, исходя из Библии, тело умершего человека должно стать ПРАХОМ, а не ТЛЕНОМ. Оно должно сгореть. Сейчас под давлением объективных процессов в крематориях повсеместно проводят обряды отпевания.

Погребальный костер выполняет роль мгновенного уничтожения физического тела, к которому была привязана душа и астральное тело.

Человек — это общность физической и духовной составляющей, после смерти эти связи не разрушаются до момента истления мягких тканей. Кремация приводит к тому, что душу больше ничего не держит, и она с помощью тризны легко направляется по инстанции, а астральное тело становится ангелом хранителем живых родичей.

В духовном аспекте разрушение родового уклада, отказ от кродирования (кремации) привели к тяжелейшим последствиям за последние двести-триста лет:
Похороны в землю умершего человека долгое время сохраняют связь неразложившегося тела и астрального тела.

Астральное тело не становится ангелом хранителем живых родичей, оно теряет ориентацию, имея привязку к неразложившемуся трупу. Вместо того, чтобы защищать родичей, начинается обратный процесс - астральный двойник умершего напитывает энергией тело на кладбище, стремясь его реанимировать. Сама же энергия отнимается у близких родственников, горюющих об утрате. Со временем такие сущности могут приобрести ярко выраженную демоническую направленность, являться в снах и в виде привидений, третируя близких родственников и знакомых.

Переход на похороны в землю стал ключевым элементом по утверждению культа смерти в современной цивилизации. Даже с точки зрения санэпидстанции кладбища отравлены множеством инфекций и трупным ядом в разных проявлениях. Они непрерывно чадят и негативной астральной энергетикой от неупокоенных душ и обитающих там демонических сущностей. При этом кладбища превращены в места поклонения предкам и стали местом поклонения смерти.

Интересно, что вместо скорби по покойнику древние русичи радовались и веселились: пели, танцевали, играли на музыкальных инструментах. Они верили, что душа покойного тоже будет радоваться и «с легким сердцем» отправится на небо.

*


Сжигание тела снова стало популярным в конце XIX века, после того как профессор Бруно Брунетти представил первую кремационную печь. Случилось это в 1873 году на выставке в Вене.

Надо сказать, что отношение у людей к местам погребения мёртвых тел - разное, но Восточная Мудрость говорит об этом однозначно: предание мёртвых тел Земле - это грубейшее нарушение законов Природы.

Николая Рериха, выдающегося художника и исследователя, похорони­ли по индийскому обычаю, воздав почести как одному из самых уважаемых людей страны. Тело сожгли, а прах развеяли с вершины горы в Гималаях. На месте кремации в долине Кулу установили памятник с надписью: "Великому русскому другу Индии".

Возле буддийской ступы в монастыре Дурпи, был развеян прах Елены Ивановны Рерих.

Прах Индиры Ганди был развеян над Гималаями, недалеко от истока Ганга – самой почитаемой среди индуистов реки, имеющей в индийской культуре священное значение.

Живая Этика о Тонком Мире и Дальних Мирах
КЛАДБИЩА

"Хоронение трупов есть нарушение законов природы; это оскорбление достоинства смерти, которая скрывает действие разрушения, как нам следует скрывать действие размножения. Сохранять трупы означает создавать фантомы в воображении Земли. (К.Х. – Мы никогда не хороним наших мертвых. Их сжигают или оставляют над землей.); призраки кошмаров, галлюцинаций, и страх – это лишь блуждающие фотографии похороненных трупов (К.Х. – Их отражения в астральном свете.).

Именно эти похороненные или не полностью уничтоженные трупы распространяют среди живых чуму, холеру, заразные болезни, печаль, скептицизм и отвращение к жизни. – Люди начинают интуитивно сознавать эту великую истину, и сейчас во многих местах Европы возникают учреждения для сожжения тел и крематории. Смерть выдыхает смерть. Кладбища заражают атмосферу городов, и вредные испарения трупов отравляют детей даже во чреве матери."

Письма Махатм, Письмо 72г.. 
"Луч Мой Направляю во все закоулки сознания, чтобы осветить груды ненужного хлама и предать его сожжению. Просмотру и чистке подлежит все, чтобы отделить ценное от сора. Кладбища не нужны, панихиды не нужны, могилы не нужны, наемные служители церкви не нужны. Неважно все, что не соответствует принципам Красоты, целесообразности и соизмеримости."
Грани Агни Йоги, §467. 1958 г. Июнь 20. (Гуру).

"Воистину, не хватает человеческого воображения, чтобы описать все многообразие Сущего, как в одну сторону, так и в другую. Несомненно, что низшие сущности надземного мира питаются эманациями гниения и особенно притягиваются магнетизмом разлагающейся крови.

Оттого так много всяких лярв около кладбищ, боен, на полях сражения, в питейных домах и т.д. Они буквально присасываются к пьяницам и обжорам, питающимся мясной пищей, уже тут на земном плане многие люди носят на себе таких вампиров."

П 6.05.37. Может быть, Вам будет интересно узнать, что именно в Атлантиде существовал следующий обряд. Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом, и в ближайший момент выхода астрала тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опоздает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела. Это взято из моих записей об Атлантиде. Этот обряд и священный плат назывался «Тихий Плат»."

Е.И. Рерих – Письма. Том V (1937г.)
"... травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силою, чем на могилах; тогда как, именно эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают."

Тибетская книга мертвых
Предпочтение отдается кремации.

Когда церемония кремации заканчивается, священники и скорбящие представляют дух покойного, как очищенный огнём, то есть Амитабхой, Непостижимым Светом, от всех кармических затемнений.