[500x375]

Сартр отрицал применимость научных методов при исследовании человеческой психики,критикуя натурализм в психологии,включая и психоаналитическое учение о бессознательном, ,а с другой стороны,в своём трактате "Бытиё и ничто" ,на основе соединения ряда идей психоанализа и экзистенциализма, Ж.-П. Сартр предложил свое собственное учение, названное им экзистенциальным психоанализом.В работе "Бытие и ничто" Ж.-П. Сартр особо подчеркивал различие между "эмпирическим", т. е. классическим, психоанализом и экзистенциальным психоанализом. Это различие заключается в неприятии последним представлений о бессознательном как исходном пункте осмысления человеческой деятельности

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ -Это такое учение экзистенциальной философии ("философии существования"), представляющее собой совокупность модифицированных идей 3. Фрейда, "фундаментальной онтологии" М. Хайдеггера(упёртого атеиста кстати,каким и сам Сарт являлся) и концепций самого Ж.-П. Сартра, направленное на рассмотрение человека как тотальности (всеобщности, целостности), обладающей определенным смыслом.В экзистенциальном психоанализе сознание рассматривается как суть бытия жизни человека, как его стремление к осмыслению человеческого существования не с точки зрения его прошлого, а с точки зрения будущего. Авторы и сторонники экзистенциального психоанализа опровергли понимание человека как изначально и прежде всего сексуального существа, подвергли критике психоаналитические теории бессознательного и аффектов.

Ж.-П. Сартр разделял психоаналитические идеи, согласно которым поведение человека требует расшифровки, раскрытия смысла поступков, выявления значения любого действия. Заслуга 3. Фрейда состояла, по его мнению, в том, что основатель психоанализа обратил внимание на скрытую символику. Он создал специальный метод, позволяющий раскрывать существо этой символики в контексте отношений врач - пациент.
Согласно Ж.-П. Сартру, 3. Фрейд был едва ли не единственным человеком, который не остановился на признании "горизонтального психического детерминизма", т. е. исторической обусловленности психических процессов. Основатель психоанализа ввел новое измерение человека - "вертикальный детерминизм", предполагающий проникновение в глубинные структуры личности. Данные фрейдовские идеи Ж.-П. Сартр использовал в своем учении, считая, что психоанализ - это метод, который позволяет выявлять эти структуры.
Одновременно Ж.-П. Сартр критически отнесся к фрейдовским попыткам психоаналитического объяснения принципов функционирования человеческой психики посредством бессознательных влечений и аффективных проявлений индивида. Ж.-П. Сартра не удовлетворяла ориентация классического психоанализа, связанная с рассмотрением настоящего сквозь призму прошлого. В противоположность 3. Фрейду он обратился к осмыслению человека не столько через его прошлое, сколько с учетом будущего. Важную роль в его учении о человеке играло понятие проекта, включающего в себя установку на будущее, открытость по отношению к возможности развертывания человеческой деятельности в перспективном плане.


Ж.-П. Сартр стремился совместить экзистенциальный и психоаналитический подходы к изучению человеческого бытия, с тем чтобы создать новый метод, способствующий постижению смысла человеческого существования и раскрытию подлинных отношений между бытием и сознанием. С помощью такого метода он пытался прояснить экзистенциальную (основанную на существовании) природу человека, рассматривая его в контексте свободы, тесно связанной с проектом и выбором, ведущим к открытию человеческой реальности. Этот метод он называл экзистенциальным психоанализом.Экзистенциальный психоанализ нацелен на выявление свободного выбора, посредством которого каждый человек делает из себя личность. Он включает в себя не только осмысление сновидений, мифов и неврозов, что имело место в классическом психоанализе, но и исследование возможных мыслей человека, находящегося в бодрственном состоянии.

 

psikhoanaliz.ru/884/