Апостол Павел был абсолютно уверен в том , что действие спасительной благодати Бога по приведению верующего к совершенству во Христе будет осуществляться Богом в течении всей жизни верующего как выразился Павел даже до дня Иисуса Христа.

Фил 1: 6 будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело

будет совершать его даже до дня Иисуса Христа,

Павел всем сердцем жаждал стать подобным Христу,  через веру познавая Его и отказываясь от всего в жизни, что препятствовало  этому.

Фил 3: 7 Но что для меня было преимуществом,

то ради Христа я почел тщетою.

8 Да и все почитаю тщетою

ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего:

для Него я от всего отказался,

и все почитаю за сор,

чтобы приобрести Христа

Павел получил откровение от Бога о том,  что является истинной праведностью и каким образом человек становится праведником отождествившись через веру со Христом и будучи возрождён и изменяем Духом Святым.

Фил 3: 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона,

но с тою, которая через веру во Христа,

с праведностью от Бога по вере;

Целью Павла было достичь максимума во Христе, принять от Бога всё что Бог запланировал дать нам во Христе

Фил 3: 10 чтобы познать Его,

и силу воскресения Его,

и участие в страданиях Его,

сообразуясь смерти Его,

11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.

12 Говорю так не потому,

чтобы я уже достиг, или усовершился;

но стремлюсь, не достигну ли я,

как достиг меня Христос Иисус.

13 Братия, я не почитаю себя достигшим;

а только, забывая заднее и простираясь вперед,

14 стремлюсь к цели,

к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить;

если же вы о чем иначе мыслите,

то и это Бог вам откроет.

Большой опасностью для верующего в деле спасения являются люди выдающие себя за служителей Бога несущие иное евангелие отличное от евангелия благодати,

иное евангелие основанное на спасение через веру в свои силы  т.е. уповании на свою плоть обычно используются заповеди закона Моисея чтобы на основе этих заповедей строить это иное евангелие.

Если евангелие благодати имеет в основании спасение благодаря Богу который даёт рождение свыше т.е. обрезание духовное и благодаря этому человек меняется и избавляется от греха.

То иное евангелие основано на учении по которому спасения якобы происходит благодаря усилиям человека при этом нарушается принцип заложенный Богом «хвалящийся хвались Господом»

Фил 3: 2 Берегитесь псов,

берегитесь злых делателей,

берегитесь обрезания,

3 потому что обрезание — мы, служащие Богу духом

и хвалящиеся Христом Иисусом,

и не на плоть надеющиеся,

Служащие Богу духом имеется в виду тот кто рождён свыше и ведом Святым Духом в жизни и служении  а хвалящиеся Иисусом Христом значит ставящие на первое место в деле спасения Иисуса Христа , действие Бога и влияние Святого Духа а не усилия своей плоти.