София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии
Выпуск 9, 2006 г.

Ковалева Е. С.
Масонская символика

Масонство — это не религия, а инициационная школа, которая считает мистерию Истины интимно связанной с внутренним содержанием отдельной личности, которая эту истину способна понять, ибо уже содержит ее. Масонство полагает себя вместилищем надысторической и универсальной религиозности, основанной на чувстве единства жизни, на внутренней уверенности в существовании нравственного закона, на опыте одновременно мистическом и рациональном, связанном с переживанием «священной» стороны жизни, вторгающейся в обыденное существование. Приоритетом является воспитание и образование, а не борьба за нового человека, убеждение, а не принуждение, прощение, а не месть. Лейтмотив символики — универсализм. Масонство помогает пройти путь, но не претендует на обязательность. Для масона совершенствование равнозначно самостроительству, он призван вечно строить, продвигать дело роста, подъема, познания — такова его «дхарма». Это великое дело он должен затем передать миру. «Храм» есть не только отражение мира, но и воспроизведение на земле трансцендентной модели.
Большую роль в масонской символике играет Арка. Существует обряд Арки — квинтэссенция масонской философии, он неотделим от степени Мастера. Арка символизирует соприкосновение с Богом, спиритуализм, вход в вечную жизнь, прекрасное, силу, радугу. Нет нужды говорить, что, в отличие от колонн, арка и ее мотивы — основной архитектурный акцент дворца. Главную роль, конечно, играет арка-ниша южного фасада.
В обряде инициации масоны используют воду в сосуде (символ души в теле), «кубок возлияний» (чаша с водой памяти и водой забвения), образ реки Леты, ведущей в Аид, модель пещеры (зал размышлений, место медитации), надпись VITRIOL — «посети утробу земли и, направив свой путь, ты найдешь тайный камень» (то есть глубоко осмысли теневые стороны своего существа, свою слепоту и непросвещенность).
Масонская символика универсальна и безлична. В ней все подчинено идее ордена, общества, эзотеризма, «приобщенности».

Пятиконечная звезда или пентаграмма. Это один из самых распространенных символов, самый примитивный и самый древний знак человечества. В разные времена и у разных народов он имел разные значения. К христианству он не имеет ни малейшего отношения, скорее всего это антихристианский символ. Пифагор называл этот символ — пентальфа, кельтские жрецы — стопой ведьмы. В средневековье этот знак был хорошо известен как крест домового.
Пентаграмма представляет пять чувств, мужское и женское начало. У друидов это был знак их верховного бога (дьявола). Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи - как пять мозаичных книг (Пятикнижие). Звезда-пентаграмма в разных вариациях используется в сатанинских ритуалах. Масоны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской согласной yodh (или yod, или yud)., первой согласной еврейского Yahweh (Господь). Масоны так объясняют ее значение:
«Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Центральный Свет, которому так много наций поклоняются Солнцу, его представляющему; буква, окруженная величием, - еврейское начало Имени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому служат все масоны».
Масонская символика, особенно пятиконечные звезды, украшают все производимое их фирмами или корпорациями. К сожалению, одежду с масонской символикой часто носит христианская молодежь, даже не задумываясь: угодно ли это Богу?
Пентаграмма является преобладающим символом флагов всех государств мира. Был он также на флаге СССР, и это подтверждало, что идеологические противоречия между странами-соперницами были просто мнимыми и поддерживались искусственно.
В последнее время разные вариации звездочек активно проникают в постсоветское христианство. К примеру, распространяемая в христианских молодежных лагерях пентаграмма с крестом внутри несет двойную нагрузку: символ сатаны и символ смерти. Хотя эти знаки получают различные толкования, но цель таких действий очевидна: запачкать христиан сатанинской символикой. Символом двоебожия служит также и звездочка с голубем в роли Духа Святого (знак христианского морского общества). Незнание действий падшего духовного мира не снимает нашей ответственности за использование навязанной им символики.

Треугольник. Древний и очень многозначительный символ. Это египетская эмблема бога, пифагорейский символ мудрости . Перевернутый треугольник по природе - женский божественный элемент, несущий истину. При слиянии двух треугольников получается новая фигура, в которой шесть отдельных треугольников образуют один большой шестиугольник. Это символ совершенного брака. Масонская египетская пирамида в сумме дает четыре треугольника. Она символизирует полноту познания этого мира и структурное сооружение тайной мировой иерархии, имеющей широкое основание и очень тонкую вершину. Масонский треугольник со светящимся оком также символизирует бога. В оккультизме подразумевается совершенство двойственности природы бога и антибога в одном целом, т.е. дуализм - относительность понятий добра и зла. Свет и тьма необходимы ему для придания формы, то есть необходимо зло, чтобы оттенять добро. В средние века иудеи считали двойной треугольник фигурой, олицетворяющей огонь.

Треугольник в масонстве тесно связан с циркулем и угольником. Досточтимый мастер, первый и второй надзиратели как бы составляют первый треугольник (власти и могущества), досточтимый мастер с секретарем и оратором - второй треугольник (знаний, концепций, памяти и общения), третий же треугольник, состоящий из досточтимого мастера, дародателя и казначея, олицетворяет пути и средства.
Светоносная Дельта внутри треугольника символизирует триединство или Великого Архитектора Вселенной. Их изображения в разных сочетаниях фигурируют в церемониях высоких степеней посвящения. Треугольником именуют регулярные собрания трех правильно посвященных братьев, особенно в местностях с отсутствием масонских братств.
Символы, заимствованные масонами из других народов и религий, интерпретируются ими по-своему, тщательно скрываются от постороннего глаза. Это и затрудняет их понимание.
Масонский фартук. Наверняка, наиболее значимым атрибутом масонских регалий является фартук из овечьей шкуры. В ритуале первой степени он вручается инициируемому со словами: «Это символ невинности более древний, нежели Золотое Руно или Римский Орёл, более почитаемый, нежели Звезда или любое другое, что может быть даровано вам».
Фартук тайного Мастера белый, окаймленный чёрным. Хутченс, масонский учёный, утверждает, что эти цвета «иллюстрируют дуалистическую природу Вселенной, включая свет и тьму, добро и зло, истину и ложь». Буква «Z», вычерченная на фартуке, является эзотерической. Упущенное слово вероятнее всего -«Ziza» или «Zizon», - что означает «изобилие, богатство, сила, мощь». Всевидящее Око на голубом мазке передника символизирует Солнце на небе, Око вселенной, и для древних - эмблема, образ божества, Великого архетипа Света. «Свет и тьма, - сказал Зороастр, - вечный путь мира». Глаз, кстати, является египетским иероглифом для слова IRI (в языческих церемониях), а также вторым слогом имени Озирис (OSH-IRI), обожествлённым Солнцем, персонификацией принципа Добра.
Символизм масонского фартука тесно связан с главным требованием, которое предъявляется к каждому кандидату братства: он должен верить в некое Верховное Существо. Можно заключить, что мусульмане, евреи, Свидетели Иеговы или другие люди, кто верит в Верховное Существо, могут быть приняты в масонское братство.
Давайте рассмотрим пример со Свидетелем Иеговы, который отвергает Христа как Бога и единственного Спасителя. Согласно Библии, божественная искупительная жертва Христа, Его воскресение - главные и непогрешимые элементы Евангелия, на основании которых и спасается человек. Каким же образом фартук может служить символом чистоты жизни для Свидетеля Иеговы, отвергающего единственное имя Христа как Бога, которым возможно спасение? Это диаметральная противоположность учению Христа и апостолов. Иисус утверждает: «Я есть путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Все другие пути ведут не просто в никуда - они направлены к вечной погибели. Тем более они обольстительны и лживы потому, что пытаются предложить некий инвариант Истины, который по своей сути - трюк сатаны. Обращаясь вновь к словам Иисуса: «... вы умрёте во грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших», символический смысл масонского передника предстаёт явно противоречивым, потому что не несёт в себе истины о реальной природе Христа как Бога.
Тёмная повязка на глаза. При инициации, когда кандидат заходит в комнату ложи, ему одевают чёрную повязку на глаза. Каждый масон знает, что такая повязка символизирует тьму. Чтобы лучше понять, какой вид тьмы символизирует повязка: моральный или духовный, обратимся к ритуалу посвящения. Кандидату задаётся вопрос:
- Кто пришел сюда?
Oн отвечает: (имя), кто во тьме и желает света, желает иметь и получить часть прав и привилегий Великой Ложи.
После другой короткой серии вопросов посвящаемого подводят к масонскому алтарю, над которым все «три Великих Светила в масонстве», - Священный Закон, Угольник и Циркуль. Коленопреклонённого инициируемого спрашивают вновь:
- Чего ты более всего желаешь?
- Света.
Далее цитируется Бытие (если инициируемый принимает Библию как Священный Закон). После того, как инициируемый снимает чёрную повязку и видит, что находится подле «трёх Великих Светил в масонстве», ему говорят следующее:
«Библию мы берём для руководства в нашей вере; Угольник - оценивать наши действия: и Циркуль, чтобы сверять наши желания и цели с целями всего человечества, более же всего с нашим Братством в Масонстве».
Из вышесказанного можно заключить, что речь идет о «тьме» духовной и моральной одновременно. Первое Великое Светило (Священный Закон) призвано быть руководством и наставлением в вере масона (духовный характер тьмы); Угольник и Циркуль символизируют измерение и оценку действий и желаний (моральный характер тьмы).
Масон, входящий в комнату ложи с тёмной повязкой на глазах, символизирует, что он находится во тьме духовной и нуждается в «свете». Но христианин, оправданный и искупленный верой в Бога через Иисуса Христа, не пребывает ни в моральной ни в духовной тьме. Христос называет своих последователей «светом миру», потому что они призваны быть маяками света темному миру. Поэтому и Павел писал: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света».
Христиане являются «светом в Господе», потому что они были возрождены милостью Бога через веру во Христа Иисуса, Который есть Свет миру и в Котором нет никакой тьмы! «Я свет миру, - говорит Господь, - кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь сеет жизни». И нет в мире другого подлинного света истины, кроме Христа Иисуса. Именно по этой причине (и другим) невозможно быть христианином и масоном одновременно. Ибо невозможно служить двум господам.
Молоток. Отличительная черта так называемых «спекулятивных» масонов - придавать религиозное значение строительным инструментам. Классическим примером является масонский молоток.
«Молоток - обыкновенный инструмент, употребляемый каменщиками для обтесывания камней... Но мы, современные свободные масоны, научены использовать его для более благородных и славных целей - для обтесывания наших сердец и нашей жизни от всех пороков и скверного влияния жизни, чтобы готовить наши сердца, как живые камни, для здания духовного нерукотворного, вечного».
Европейский ритуал содержит такое объяснение, по сути и смыслу одинаковое с предыдущим:
«Молоток представляет силу Совести, которая должна отбрасывать праздные и неприличные мысли для того, чтобы наши слова и поступки могли предстать перед Троном Милости чистыми и незапятнанными».
Символизм молотка ясно говорит о «духовном строении нерукотворном, вечном в небесах». Это напоминание масонам очищать свое сердце и совесть от всех пороков и скверного влияния жизни. Такое учение прямо противоположно христианской доктрине. Очищение сердца и совести от грехов и пороков совершается Святым Духом в момент возрождения и далее, на протяжении всей христианской жизни. Это происходит лишь в том случае, если человек исповедует Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя.
К тому же, масонское объяснение символизма молотка включает смешение евангельского учения в 1 Пет. 2:5 и 2 Кор. 5:1. Отрывок из послания апостола Петра говорит, что христиане подобны живым камням, которые должны «устроять из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Отрывок из 2-го послания Коринфянам говорит, что, когда «земной наш дом разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Проблема в том, что масоны, пользуясь этими стихами, забывают, что эти стихи Христоцентричны. Только христиане являются живыми камнями, а не масоны, отвергающие Христа. Крайне пагубно вырывать библейские стихи из контекста, пренебрегая их главной целью, и применять их к людям, отвергающим Христа как Бога.
Молоток, изготовленный из твердых пород дерева, является одним из главных инструментов мастера масона. Он олицетворяет его власть над адептами ложи, начальствование и действенную волю в сочетании с мудрой настойчивостью. Частота и чередование ударов молотка имеют определенный смысл. Молоток определенной формы, для обработки «грубого камня», при посвящении вручался также и ученику.
Сразу после посвящения в кишиневскую ложу «Овидий» (1821) А. С. Пушкин писал о ее руководителе генерале П.С. Пущине:
И скоро, скоро смолкнет брань
Средь рабского народа,
Ты молоток возьмешь во длань
И воззовешь: свобода!
Хвалю тебя, о верный брат!
О каменщик почтенный!
Даже при поверхностном изучении обрядов и символики масонства можно сделать вполне определенный вывод: учение масонов - яркий пример синкретизма древних мистерий.
[more/]