Если быть внимательным, то можно обнаружить множество параллелей между Нагорной проповедью и апостольскими посланиями. Одна из общих тем — вера и дела: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21).

Апостол Иаков так говорит о делах и вере:«Что́ пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?» (Иак. 2:14). Апостол Павел говорит о делах и вере следующее: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал. 5:6), другими словами, вера без дел любви мертва.

Апостол Иаков говорит о плодах веры: «Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих»; плоды веры — это дела любви. О плодах веры говорит и Спаситель в Нагорной проповеди: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?» (Мф. 7:15, 16). Апостол Павел — о плодах веры: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22, 23).

Вера в Евангелии — это не переполняющие чувства или высокопарные заявления, что «Бог един», ведь «и бесы веруют, и трепещут». Вера — это путь любви, радости, мира, долготерпения, благости и милосердия.