В римской армии принадлежность солдат к тому или иному легиону определялась знаками на пряжке поясного ремня, который назывался «балтеус». На ремне крепилось оружие. Броня, самая тяжелая часть доспехов, представляла собой соединенные между собой металлические пластины — «лорика сегментата» — и весила около тридцати или сорока килограммов. Обувь — прочные сандалии, подбитые гвоздями. Щит «скутум» — изогнутый щит овальной формы, обтянутый войлоком и кожей, в котором застревали и потухали подожженные стрелы. Металлический шлем с козырьком прикрывал шею. Меч «гладиус» был основным колюще-рубящим оружием.

Искусство обольщения мира направлено на то, чтобы мы ослабили ремень истины, сняли неудобную для ношения в мирской жизни броню праведности, отложили в сторону щит веры и стали уязвимыми для острых стрел современной культуры неверия. Искусство обольщения мира направлено на то, чтобы остудить нашу ревность к благовестию, чтобы в наших ножнах заржавел меч Слова Божьего. В конечном счете «хитрое искусство обольщения» этого мира направлено на то, чтобы мы забыли о шлеме спасения, чтобы отвратить нас от небес, совратить с пути праведности и истины.

Апостол заканчивает Послание в ефесскую церковь призывом быть стойкими в духовной борьбе с полным искушений и соблазнов языческим городом. Призыв апостола напоминает приказ командира о выдвижении на поле боя: препояшься, одень, обуй, возьми. Оружие наше — духовное: истина, праведность, вера и Слово Божье. Неприятель наш — искушения мира, поле битвы — наша жизнь, награда — вечная жизнь.