Вот неприятное, но верное утверждение: «Повестка дня на XXI век» Организации Объединенных Наций (ООН)подорвали американские школы на протяжении двух поколений».

Большинство людей посмеются над этим, и многие назовут это «теорией заговора». Они будут неправы. Повестка дня на XXI век была  реальным  документом  . Она заложила основу для текущего плана ООН, Повестки дня на период до 2030 года, и ее «Цели устойчивого развития 4» по образованию. Но истоки Повестки дня на XXI век, увязшие в восточном спиритуализме, соединенном с оккультизмом, долгое время были неясными и запутанными.

Как отмечено на веб-сайте Организации Объединенных Наций  , Повестка дня на XXI век фактически была одним из трех документов, «принятых более чем 178 правительствами на Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей среде и развитию (ЮНСЕД), состоявшейся в Рио-де-Жанейро, Бразилия» в июне 1992 года («Саммит Земли»).

Много споров было вокруг Повестки дня на XXI век с момента ее принятия. Некоторые говорят, что она была задумана как схема «формирования социалистического единого мирового правительства», в то время как  другие утверждают,  что это было просто «необязательное заявление о намерениях, направленное на решение проблемы устойчивости на все более перенаселенной планете».

Ключ к пониманию того, чем на самом деле была Повестка дня 21, кроется в ее  фактическом  происхождении, которое появилось за несколько лет  до  Конференции в Рио-де-Жанейро 1992 года и содержало цели, которые выходили далеко за рамки подталкивания (определенных) государств-членов к защите окружающей среды. Она включала совместный план полной реструктуризации образования во всех странах, чтобы оно больше не было ориентировано в первую очередь на академические дисциплины. Вместо этого ее миссия заключалась в промывании мозгов студентам в  пантеистическое  мировоззрение «все едино», признающее взаимосвязанность и взаимозависимость людей с Землей, чтобы будущие поколения могли думать и вести себя « устойчиво ».

Откуда взялось название «Повестка дня на XXI век»

На Генеральной Ассамблее в октябре 1989 года правительство Коста-Рики добивалось одобрения и утверждения документа, который вышел из конференции, состоявшейся в июне того же года, под названием «  В поисках истинного смысла мира» . Текст, подготовленный на той июньской конференции —  Декларация об ответственности человека за мир и устойчивое развитие —  был распространен в качестве официального документа A/44/626 сессии ООН  в рамках  пункта  повестки дня 21  (рисунок 1)

Рисунок 1: Письмо представителя Коста-Рики Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в октябре 1989 года с просьбой  представить Декларацию об ответственности человека за мир и устойчивое развитие  в качестве официального документа в рамках «пункта 21 повестки дня».

Несколько государств-членов возражали против принятия документа, поскольку он был принят на неофициальной конференции ООН и был создан совместно с субъектами, не являющимися членами. Когда ее попытка заставить Ассамблею просто «принять к сведению [Декларацию] с признательностью» даже столкнулась с сильным противодействием, Коста-Рика использовала парламентскую процедуру, которая по сути вынесла  Декларацию  на сессию, но не навсегда, чтобы ее можно было вернуть и пересмотреть позднее. Это время наступило три года спустя, в 1992 году на Саммите Земли в Рио, когда Декларация  была  принята как часть того, что сегодня известно как «Повестка дня на XXI век».

Конференция «В поисках истинного смысла мира» 

Многие великие исследователи, такие как  Генри Лэмб  и  Роза Койре,  уже разоблачили тревожные политики землепользования и управления ресурсами, продвигаемые Организацией Объединенных Наций (например,  The Wildlands Project ) для реализации Повестки дня на XXI век, принятой на Саммите Земли. Эти экологические политики — впервые — поставили защиту экосистем на тот же уровень приоритета, что и защиту здоровья человека, и определили людей как просто еще один биологический ресурс, которым нужно «управлять» наряду с другими (точка зрения, которая все еще распространена сегодня в повестке дня Всемирной организации здравоохранения «  Единое здоровье»  и ее  договоре о пандемии ). Чего эти информаторы Повестки дня на XXI век не знали в то время, так это того, что основы этих экологических политик — утверждение неотъемлемой «единства» и, следовательно, равной «важности» всех живых существ — были культовыми/религиозными по своей природе и исходили непосредственно из  конференции «В поисках истинного смысла мира  » тремя годами ранее.

Фактически, эта конференция изначально была организована как семинар по подходу тибетского буддизма к миру, и даже Далай-лама был ее основным докладчиком. Устойчивое развитие — или «развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, не ставя под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» — было названо главным условием мира. Статья 7 итоговой  Декларации  гласила, что все живые существа (особенно сознательные люди) должны развивать «чувство всеобщей ответственности перед миром как единым целым, в отношении защиты природы и содействия наивысшему потенциалу для перемен с целью создания таких условий, которые позволят им достичь наивысшего уровня духовного и материального благополучия».

Два конкурирующих мировоззрения

Важно отметить, что в буддизме есть две основные школы: Тхеравада и Махаяна. Тхеравада — это личное путешествие к нирване, в то время как Махаяна — это  коллективные  усилия, направленные на то, чтобы помочь  всем  существам достичь нирваны; взгляд,  требующий участия  всего  общества .

Коллективистский взгляд лежит в основе  Декларации.  Доктор Абелардо Бренес-Кастро, организатор конференции,  признает, что  «эта формулировка всеобщей ответственности исходит из предположения буддизма Махаяны о всеобщем сострадании как главной мотивирующей ценности для человеческого развития».

Именно эта восточная/недуалистическая религиозная идея всеобщего сострадания и ответственности в сочетании с мировоззрением о взаимозависимости всех явлений — взглядом, несовместимым с христианским/дуалистическим, индивидуалистическим мировоззрением Запада —  стала краеугольным камнем  глобальной образовательной модели, запущенной на той конференции.

Новое мировое образование для Америки «…учитывая, что войны зарождаются в умах людей, а угрозы окружающей среде и развитию исходят от человеческого поведения… поэтому [Декларация] в основном предназначена для того, чтобы служить основой для образовательной политики» (стр. 26-27, Труды конференции)

Хотя  Декларация  не была официально одобрена на Генеральной Ассамблее ООН в октябре 1989 года (и не будет одобрена до Саммита Земли в Рио-де-Жанейро в 1992 году), в Соединенных Штатах уже закладывалась основа для того, чтобы сделать то, к чему она призывала, а именно «переориентировать человеческую деятельность на цели устойчивого развития» путем «переориентации» образования в США.

Роберт Мюллер, бывший помощник Генерального секретаря ООН и создатель World Core Curriculum, помог организовать  конференцию Seeking the True Meaning of Peace  . Филипп Сноу Гэнг, учитель Монтессори из Атланты, был вдохновлен речью Мюллера на конференции, когда он сказал:

«Нам нужно  новое мировое образование ...Нам нужно  космическое образование,  предвиденное религиями и такими людьми, как Мария Монтессори. Нам нужно  целостное образование , обучающее целостности вселенной и планеты». - Труды конференции, стр. 118 (рисунок 2)

Рисунок 2: Передняя и задняя обложки опубликованных материалов конференции «В  поисках истинного смысла мира» .

Через год после конференции, в 1990 году, Gang собрал 80 деятелей перемен из различных направлений альтернативного образования на Конференции по целостному образованию в Чикаго, на которой появилось  Чикагское заявление об образовании . Это заявление было расширено в совместное видение целостного образования, Образование 2000: Целостная перспектива ,  которое использовало  Декларацию  в качестве основы для своих образовательных целей и включало план действий по разработке новой глобальной модели образования. Gang также сформировал  коалицию Глобальный альянс за трансформацию образования  (GATE), чтобы объединить других единомышленников-целостных педагогов и использовать сеть, которую они создадут, для продвижения этого единого видения того, что должно подразумевать целостное образование по всему миру.

Как предположил Мюллер,  Образование 2000  призывало  преподавать все предметы и уроки через религиозную (не называя это так) линзу  холизма  – что земля и все на ней взаимосвязаны и взаимозависимы. Как только студенты приняли установку, что все космически переплетено, была надежда, что они почувствуют себя обязанными (манипулируемыми) чувством личной ответственности принимать устойчивые решения, которые учитывают потребности и желания Земли, ее ресурсов и даже будущих поколений прежде, чем свои собственные (или своих наций).

В случае реализации религиозное мировоззрение, привитое программой  «Образование 2000»,  может стать полезным инструментом промывания мозгов, чтобы заставить американских студентов стать сторонниками социализма, перераспределения богатств (поскольку западным странам придется взять на себя львиную долю сокращения потребления ресурсов, чтобы развивающимся странам не пришлось этого делать) и глобального управления (например,  Организацией Объединенных Наций ) как необходимых решений для выживания планеты и человечества.

И так оно и было.

Образование 2000  ->  Америка 2000  ->  Цели 2000  ->  Образование «Целостного ребенка» 

Чтобы иметь возможность ввести эти, казалось бы, духовные (читай: религиозные) предметы в классы государственных школ такой страны, как Америка, которая верит в  разделение церкви и государства,  означало, что удовлетворение «базовых образовательных потребностей» должно было быть переопределено, чтобы означать больше, чем просто преподавание академических предметов, таких как чтение, письмо и арифметика. Последовали скоординированные усилия по расширению образовательных ожиданий наций, чтобы охватить потребности «целостного ребенка».

По данным  Education 2000 , GATE сотрудничала с различными отделениями ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) с целью разработки серии всемирных конференций по образованию с целью «создать глобальное реформаторское движение с десятилетним планом действий» именно для этого.

Их первая  Всемирная конференция по образованию для всех,  состоявшаяся в 1990 году в Джомтьене, Таиланд, собрала официальные делегации из 156 стран, чтобы принять  Декларацию и план действий  для стран по удовлетворению «базовых потребностей в обучении», которые уже не были бы такими базовыми. «Потребности в обучении» теперь должны были бы также включать физические, социальные, эмоциональные и духовные аспекты учащегося, и это потребовало бы огромных реформ!

Коалиция  США за образование для всех  (USCEFA) — группа политиков, учителей, общественных активистов, медицинских работников, вещателей и представителей частного сектора — была собрана сразу после конференции в Джомтьене, чтобы выяснить, как достичь расширенных целей образования, изложенных в ее Декларации. Ее возглавила тогдашняя первая леди Барбара Буш, и ее поддержала инициатива президента Буша-старшего «  Америка 2000» ,  которая должна была установить национальные цели образования на 2000 год в сочетании с этими новыми глобальными образовательными стандартами ЮНЕСКО (которые по сути были GATE/ Education 2000 ). Встреченная резкой критикой как со стороны республиканцев, так и со стороны демократов,  «Америка 2000»  не прошла в Конгрессе во время президентства Буша. С некоторыми небольшими изменениями, согласно которым штаты теперь будут получать грантовое финансирование для перестройки своих местных систем преподавания и обучения в соответствии с новыми национальными стандартами, президент Клинтон (который  помог Бушу создать программу «Америка 2000»  в Национальной ассоциации губернаторов) смог запустить ее под новым названием — «  Цели 2000: Закон об образовании Америки» — и, наконец, добиться ее принятия.

Спорные цели «Образования 2000»  с тех пор проникают в американское образование. Это оставалось в некотором роде незамеченным родителями до 2020 года, когда они оказались в первых рядах того, что их дети изучали удаленно в школе. Стало ясно, что образование использовалось для того, чтобы привить учащимся совершенно новую систему ценностей; систему ценностей, которая для многих родителей противоречила той, которую они привили в своих домах.

Система ценностей, возникшая из оккультизма .Больше, чем буддизм и социализм: оккультные основы образования 2000 и повестки дня 21 века

Консультативный комитет по семенам Глобальной образовательной программы для мира и всеобщей ответственности (GEPPUR) в Университете мира ООН был создан в результате конференции по целостному образованию 1990 года «для разработки целостной образовательной программы, которая может выразить целостное видение мира, созданное на  конференции « В поисках истинного смысла мира  ». Несколько членов Руководящего комитета GATE, стоящего за  Education 2000,  также работали в комитете GEPPUR. Одним из видных членов обоих органов была Дороти Мавер, практикующая оккультизм.

В своем письменном представлении на  конференции «Разоблачение глобального пути к разрушению через образование»  Билли Лайон рассказывает, как Мавер был соучредителем оккультного Института семи лучей и Университета семи лучей, который был связан с Фондом эзотерических наук и творческого образования (ESCEF). Лайон пишет:

Из записи и стенограммы выступления Мейвера на этой конференции [октябрь 1990 г. ESCEF] мы узнаем, что педагоги из 9 стран «собрались в Чикаго, штат Иллинойс [встреча, организованная Гангом]… и обсудили потенциал глобального целостного образования не только для Соединенных Штатов, но и контекстуальной структуры, применимой во всем мире… с духовностью в качестве основного тезиса». Мы также узнаем, что Глория Крук, директор школы Роберта Мюллера в Арлингтоне, штат Техас, является преподавателем Университета семи лучей, и что школа Роберта Мюллера будет использоваться в качестве образцовой школы наряду с другими для пилотирования Глобального образовательного проекта ООН.

Это тревожно, учитывая, что школа Роберта Мюллера в Арлингтоне, штат Техас, преподавала его  World Core Curriculum , которая была основана на эзотерическом теософском движении  Елены Блаватской ; движении, тесно связанном с оккультизмом из-за его сосредоточенности на скрытых духовных истинах и мистическом мировоззрении. В предисловии к руководству World Core Curriculum  говорится : «Основная философия, на которой основана Школа Роберта Мюллера, будет найдена в учениях, изложенных в книгах [ученицы Блаватской]  Алисы А. Бейли  тибетским учителем [которого она использовала для передачи своих книг]  Джуал Кхулом  (опубликовано Lucis Publishing Company, 113 University Place, 11th floor, New York, NY USA 10083) и учениях  М. Мории ».

Многие полагают, что Всемирная базовая учебная программа Мюллера  послужила толчком  к созданию государственных стандартов общей базовой учебной программы, которые были введены в действие в 2009 году по инициативе той же Национальной ассоциации губернаторов, которая создала программы  «Америка 2000»  и  «Цели 2000» .

Повестка дня на XXI век изменила образование, каким мы его знаем

Оставшаяся часть речи Мейвера из доклада Лиона еще раз подтверждает, что  документ «Образование 2000»  (он же  Декларация ответственности человека за мир и устойчивое развитие,  она же  Повестка дня на XXI век, она же Цели 2000 ) действительно был принят в качестве параллельного проекта на  Саммите Земли в Рио-де-Жанейро в 1992 году .

«Цель, — говорит Мавер, — представить контекстную структуру в июне 1992 года на экологической и природоохранной конференции в Бразилии, где Организация Объединенных Наций рекомендует, чтобы параллельной темой было глобальное образование».

Лион добавляет: «Мавер считает, что это потенциально представляет собой «эзотерическую связь» в глобальном образовании. Нацелено на мейнстрим… Это не альтернатива, это мейнстрим».

Это стало мейнстримом и остается таковым до сих пор . Повестка дня на XXI век продолжается сегодня в Повестке дня Организации Объединенных Наций на период до 2030 года и ее  ЦУР 4 : Качественное и инклюзивное образование для всех.

Образование, которое учит «холизму», начиная с начала 90-х годов, превратило классы в современные лагеря для пробужденной индоктринации. «Холизм» — это линза, которая использует «климатическую грамотность», чтобы превратить учеников в  беспокойных , охваченных чувством вины активистов, выступающих против «изменения климата». «Холизм» (также называемый системным мышлением)  лежит в основе критической теории расы  , которая превращает молодежь в воинов против «системного [недоказуемого] расизма». Оккультизм  дал начало социально-эмоциональному обучению  (СЭО)  через Институт Фетцера  , а его новейшая форма,  Сострадательное системное осознание , использует холизм/системное мышление для психологического манипулирования учениками 1 -го  класса, чтобы они чувствовали себя ответственными за принятие решений, которые «положат конец голоду в мире». (Рисунок 3)

Рисунок 3: Структура осознания сострадательных систем преподает уроки с «целостной»/системной точки зрения Повестки дня на XXI век/Повестки дня на период до 2030 года .

«Целостное» образование также лежит в основе модели «Вся школа, всё сообщество, весь ребёнок» ( WSCC ) ASCD и CDC, которая направлена ​​на создание общественных школ, где потребности учащихся ( включая их духовность ) удовлетворяются в школе, позволяя государству и детям решать, каковы эти потребности,  без участия родителей .

Они буквально обошли нашу Конституцию и захватили Америку без единого выстрела.

По меньшей мере три десятилетия образовательной системы США были посвящены отравлению молодежи против систем, институтов и идеалов Америки, производя  целое поколение  , готовое ставить потребности и желания «коллектива» выше своих индивидуальных прав. Страна видит результаты этого в режиме реального времени в новостных лентах, с ужасом наблюдая, как студенты колледжей выходят на митинги в поддержку таких вопросов, как принудительная вакцинация, климатическая справедливость и углеродные кредиты.

Теперь возникает вопрос... Как нам изменить курс, прежде чем будет потеряно больше? Как нам освободиться от этой паутины образовательной политики, внедренной с федерального до местного уровня, построенной на предпосылке манипулирования умами молодежи, чтобы изменить нашу культуру и сокрушить нашу нацию? Выход из ЮНЕСКО — это хороший первый шаг, как и роспуск Департамента образования, но Америка должна сделать гораздо больше, прежде чем станет слишком поздно.

Делиться: