САТСАНГ ТОНИ ------РОЛИК.....ПОД РОЛИКОМ ----СТАТЬЯ ТОНИ....С ЕГО САЙТА.

СТАТЬЯ ТОНИ " ЗНАНИЕ И НЕЗНАНИЕ " ----С ЕГО САЙТА. "  ЗНАНИЕ И НЕЗНАНИЕ " ----НА ВСЕ СТАТЬИ УВЕЛИЧИВАЙ ШРИФТ И ЧИТАЙ ---

С БОЛЬШОГО ЭКРАНА ТЕЛЕВИЗОРА ----ЭТО ПРОЩЕ.

История Адама и Евы - это аллегория, описывающая потерю «рая» из-за возникновения самопознания. Итак, кажется, существует целостность (рай), и внутри этой безграничной, свободно плавающей, беспричинной энергии появляется нечто, что ощущает себя отделенным от этой целостности (рая). Это метафора, указывающая на то, что кажется «историей» самосознания, из которой, по-видимому, рождается знание и опыт свободы воли, выбора, времени и пространства, цели и направления.

По мере того, как «история» разворачивается, «я» учится познавать «внешний мир» и пытается заключить для себя наилучшую сделку. . . очевидно, он требует действий, чтобы найти удовольствие и избежать боли. Чем больше знаний, тем эффективнее действия, результаты и очевидное ощущение личного контроля. . . или так кажется. Все эти усилия приносят разные результаты, и поэтому человек познает колеблющиеся состояния удовлетворения и разочарования.

Однако можно заметить, что, по-видимому, существует скрытое чувство неудовлетворенности, которое заставляет личность искать более глубокий смысл. Поскольку кажущееся «я» может существовать только благодаря собственному знанию, его поиск более глубокого смысла будет ограничен тем, что оно может знать и испытать самостоятельно. В рамках этих ограничений существует множество доктрин, терапий, идеологий, духовных учений и систем убеждений, которые искатель может познать. Также может быть знание и переживание состояний тишины, покоя, блаженства, осознанности и непривязанности, которые, кажется, приходят и уходят, как день и ночь.

Все эти учения, рекомендации и предписания пытаются дать ищущему ответы на то, что непознаваемо, и способы найти то, что никогда не терялось. Итак, «я» - это отдельный ищущий, который преследует все, что, по его мнению, может знать и делать, за исключением отсутствия самого себя. Это отсутствие - это непознаваемая пустота, но, как это ни парадоксально, это также и та самая полнота, целостность (рай), о которой так мечтают.

Если очевидный искатель встретится с восприятием, которое очень глубоко раскрывает реальную природу разделения, а также обнажает без компромиссов возвышенную тщетность поиска, может произойти крах конструкции отдельного я. Это совершенно безличное сообщение несет в себе безграничную энергию, в которой раскрывается, казалось бы, сжатая энергия «я».

Может возникнуть резонанс, выходящий за рамки самосознания. . . можно почувствовать нечто невыразимое. . . может появиться аромат и открытие чудесного незнания. Внезапно, кажется, происходит сдвиг и безличное осознание того, что это уже целостность

. Безграничная, обнаженная, невинная, свободная и чудесная простота бытия - это уже все, что есть. . . он необычен в своей обыденности, и все же его невозможно описать.