К.В. Шарнгорст, А.Р. Бонсдорф, Франц фон Шварц
Как мы помним, в 1874 году фон Кауфманом для организации астрономической службы был приглашён из Мюнхена Франц Шварц. Он не только организовал астрономические станции, но и изъездил весь Туркестан, изучая историю и этнографию края. Но всё же первыми астрономами обсерватории стали К.В. Шарнгорст и с 1873г. А.Р. Бонсдорф. А вот ещё через год Бонсдорф выехал в Гамбург для приёма астрономических инструментов. Вместе с Бонсфордом в Ташкент приехал выпускник Мюнхенского университета, баварский подданный Франц Ксавье фон Шварц (1847-1903), приглашённый для организации метеорологических работ.
Ташкент. Институт Астрономии. Здание постройки 1873 г. для размещения телескопа
31 декабря 1878г. Франц фон Шварц был назначен помощником заведующего Ташкентской астрономической обсерваторией по метеорологической части, а позднее и руководителем обсерватории. В 1879-1880гг. он возглавлял хронометрическую экспедицию в Кульджинский край, осуществляя астрономические, магнитные и барометрические наблюдения.
Помимо астрономических исследований, немецкого астронома Франца фон Шварца интересовало далёкое прошлое Средней Азии.
Историк В.А.Германов в статье «Туркестанский кружок любителей археологии: примат науки или геополитики?» с многозначительным подзаголовком «Протоколы туркестанских мудрецов» рассказывает о концепции Шварца, считавшего Туркестан колыбелью индогерманских народов.
«Арийское прошлое Средней Азии привлекало внимание и предшественников ТКЛА. Так, германский астроном Франц Шварц, посвятивший этой проблеме книгу «Туркестан, колыбель индогерманских народов», был приглашен в Туркестан еще генерал-губернатором К.П. фон Кауфманом для основания Ташкентской обсерватории. Проживший в Туркестане более 15 лет Ф.Шварц, помимо астрономии,, глубоко интересовался жизнью, традициями и культурой народов Средней Азии, объездил вдоль и поперек Туркестанский край, тщательно изучил всю имевшуюся тогда на русском языке литературу по древней, «среднеазиатской новой истории среднеазиатских народов». Вернувшись в Германию, продолжил изучение истории Туркестана, опираясь на крупнейшую коллекцию книг о Туркестане, хранившуюся в Государственной библиотеке Мюнхена. На родине ему удалось исправить, дополнить и окончательно завершить свой труд.
Согласно концепции Ф. Шварца, Туркестан является исторической прародиной европейцев, поскольку на его территории в глубокой древности происходило формирование индогерманских народов и именно отсюда в течение многих веков шла миграция арийского населения в направлении Европы. Ближнего Востока и Северной Индии. Ф. Шварц также считал, что Средняя Азия является колыбелью культуры германцев, кельтов, славян и других.
Именно здесь в образе жизни, обычаях и традициях,- указывал Ф. Шварц, – можно найти много отголосков из библейских сюжетов и сочинений Гомера. Только в Туркестане ему удалось больше проникнуться содержанием Библии и произведений Гомера, лучше их понять и по достоинству оценить.
Что такое Средняя Азия, частично вошедшая в Российскую империю в виде Туркестанского генерал-губернаторства? Это ничто иное, как перекресток, по которому двигались этномассы, паллиативно называемый Великим шелковым путем (пути не было, были одни направления от колодца к колодцу в безжизненной пустыни, тюркское слово «путь - йул» и русское «улица» из одного гнезда). Как смешивались расы и как возникали религии и мирно до поры до времени сосуществовали конфессии? Вот вопрос.
Источники:
Л у н и н Б. В.Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане. Туркестанский кружок любителей археологии (1895-1917 гг.) Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1958. 320 с; Л и т в и н с к и й Б. А. К истории Закаспийского кружка любителей археологии и истории Востока //Известия Академии наук Таджикской ССР. Отделение общественных наук. 1957. Вып. 14. С. 157-167. Лунин Б. В. Библиографический, именной и географический указатели к протоколам и сообщениям ТКЛА (1895-1917 гг.) //История материальной культуры Узбекистана. Вып. I.-Т.. 1959. С. 231 — 256.