1 июля / 4 Царств 1:1-12

Тема: Страх

За последние пару дней у меня часто возникала эта тема в голове: Страх.

Страх — внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием.

И я решил сегодня разобрать диалог каждого человека под призмой Страха.

Царь Озия, каким-то образом сумел перевалиться, или свалится через решетку в следствии чего заболел. Не важно, сломал ли он себе при таких обстоятельствах руку или ногу, или была ли у него черепно-мозговая травма, внутреннее кровоизлияние, смысл в том, что он заболел, ему было плохо и вот он говорит:

2 стих – и послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?

Это явный страх того, что он боялся умереть. Однако по каким-то причинам царь Самарийский послал послов в землю Аккаранскую к божеству Веельзевулу.

Веельзевул
или Вельзевул — библейское название сиро-финикийского божества Ваалзевув, считавшегося покровителем и защитником от мух, рои которых составляют ужасную казнь для людей и животных в жарком климате Востока.

Вельзевул так и переводится с еврита Бааль Звув, что означает – повелитель мух или господь мух.

Возможно у Озия было нагноение на теле и мухи слетались на него оттого и решил обратится именно к этому богу. Но это лично мое мнение.

3,4 стих – Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не содеешь, но умрешь.

Даже если бы Илия привык тет-на-тет общаться с Ангелами Господа, ему по-любому было б немного страшновато сказать царю – знаешь, ты поступил не правильно, за это ты умрешь.

Но он пошел, что еще раз доказывает, страх Божий выше человеческого. Одно дело когда человек накажет, другое дело когда Бог может наказать.

Стих 6-8 И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам… И сказал им: каков видом тот человек… и сказал он: Это Илия Фесвитянин.

И вот послы, как правило, не одна штука, а несколько. И, как правило, это умные и образованные люди с дарами и умением общаться и уговаривать.

Вот такая картина: группа людей идет и им навстречу выходит неизвестный человек весь в волосах, выглядевший, как дикарь и говорит им их намерения, куда они идут и что произойдет с царем. Они могли бы не обращать на него внимания, но поскольку он в точности пересказал их мотивы и даже рассказал о царе, они испугались и возвратились. Только потом послы узнали, что это был Илия.

В 9 стихе мы видим, как царь посылает пятидесятника с его войском. Он отправляет маленькую армию к одному лишь человеку. И мы видим как Илия сидит на вершине горы. Зачем Илия забрался на вершину горы? Вероятно потому что хотел убежать куда подальше и на вершину горы очень трудно забираться. Если он боялся, то это бы отображалось в его словах и это и отображается

«Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесятник»

Мне кажется, что Илия сомневался, в этой ситуации сделает ли что-нибудь Бог или нет, ведь кто может сказать наверняка, что Бог и когда делает? И говорит «Если…»

И второй момент, что Илия один. А к нему пришло целое войско, что он боялся и их тоже.

Можно и дальше разбирать более подробно, но хочется отметить главное.

Страхи бывают разные, и от слушанья, и от события, и от не понимания, и от боязни авторитета и людей.

Но во время всех этих страхов один лишь Илия уповал на Бога и его послушание Богу – это великий пример того, как нужно бороться со страхом.