Почему многие уезжали в Америку? С Кавказа, например. Ещё перед началом Первой мировой войны с Закавказья уехало в Америку много верующих. Вол Божия, чтобы сохранить народ Божий. Потому что в будущем нужны новые поколения Христиан, которые могли бы евангелизировать мир. Кто будет евангелизировать? Дети тех христиан, которые когда-то уехали в Америку. Поэтому из Америки многие евангелисты (потомки эмигрантов) ездили по всему миру проповедовать Евангелие. Каждого из них Господь может Духом Святым вразумить: какое должно быть правильное учение Иисуса Христа. Апостол Павел  говорит, что он учение принял не от людей, а от самого Господа. Гал 1:11-12: "Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа." Гал 1:15-19: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня." Те люди, которые говорят, что Павел научился от Апостолов, отчасти правы, потому что Павел действительно ходил в Иерусалим и чему-то там научился. Но основную часть учения он принял от Господа по откровениям. Так было угодно Богу, потому что тогда в Иерусалиме было сильно́ иудеохристианство. И если посмотреть как Павел всеми своими посланиями боролся против иудеохристианства, то видно, что он действительно это принял от Господа, а не от людей. Потому что он сам когда-то был фарисеем. И он мог бы своё законническое учение представить ученикам. Но вместо этого он всегда боролся против этого законничества. Конечно что-то он мог принять от апостолов, потому что апостолы ходили с Самим Господом и непосредственно от Него научились. Павел не ходил с Самим Господом, когда  Иисус ещё жил на земле, но он принял учение по откровению. Мы точно не знаем, что именно Павел мог принять от Апостолов. Тем не менее слово говорит, что он принял учение не от человечков а от Господа. Видимо от апостолов он мог принять только начатки учения. Надо ещё учитывать, что его пребывание в Иерусалиме после его обращения было недолгим (дней 15) (Гал. 1, 18). Следовательно слишком многому от апостолов он просто не успел научиться. Но потом вновь побывал в Иерусалиме, когда прошли годы, и тогда он пришёл уже не для того, чтобы учиться, но он представил своё учение на рассмотрение. То есть это был уже как экзамен. И апостолы в его учении не нашли недостатка. И был день, когда Павел даже обличал апостола Петра, потому что  Павел увидел, что Петр поступал не по  истине. Потому что Пётр  сначала ел с язычниками, а потом, когда пришли иудеи, язычников оставил, а стал есть с иудеями, и язычники оказались в пренебрежении. За это его Павел и обличил, потому что Петр этим поступал не по любви. С язычниками он мог есть некоторые продукты (свинину, в частности), а с иудеями он этого уже не ел. Тем не менее это говорит, что даже Петр пренебрегал постановлениями Ветхого Завета, и возвратился к ним только ради иудеев, чтобы они его не судили.  

Павел боролся со зверями. 1Кор 15:32: "По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают?...!" Сегодня есть разное мнение по поводу того, что означает то, что Павел боролся со зверями? 1. Под словом звери подразумеваются лжеучителя. Это может быть похоже на правду, потому что, когда в Эфесе возник бунт против пути Господня, на арене амфитеатра собралось много местных жителей и все они кричали: «Велика Артемида Эфесская». Агрессивность толпы действительно была тогда в чём то сравнима с нравом некоторых зверей. 2. У римлян существовал такой вид развлечения, как гладиаторские бои... Или они могли бросать людей на аренах амфитеатров на бой со зверями в качестве казни. При этом человеку давали оружие, чтобы он мог защищаться. Что именно происходило с Павлом мы не можем судить, потому что написано Кол 2:18: "… вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом". Но здесь открываются два пути: тот которым шёл Павел и последующие поколения христиан. 

  1Кор 4:9-13,16: "Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. … Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу." Флп 2:5-7: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;".