«И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог». (Иер. 20:9). . Надо чтобы мы горели Духом Святым. Тогда дьявол будет поражен при нашем свидетельстве. При этом это не обязательно может означать, что мы будем иметь внешний успех. Может быть люди будут смеяться над нами, может они будут гнать нас, но в духовном мире мы одержим победу. Духовный мир невидим для нас. И мы порой не понимаем, что происходит вокруг нас в духовном мире и что происходит в нашем сердце. Иисус однажды сказал: Ин 12:31: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон." Казалось бы, если так, то все, кто не принимал Христа, все, кто смеялся над Ним, кто гнал Его должны были быть побеждены. Они должны были пасть пораженными, а святые должны были восторжествовать вместе со Христом. Но на деле происходило все иначе. Иисуса Христа арестовали. Петр отрекся, и плакал после этого. И как сказал Сам Иисус: они все соблазнились тогда. Потому что многие думали примерно так: Лук 24:21: "А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля." То есть, они думали, что Господь должен прославиться, как во времена Ветхого Завета: стены Иерихона пали, и все язычники были поражены, или Бог должен был, так же как на египтян наложил язвы и бедствия, а народ Свой (евреев) вывел из этой страны, так же и на римлян Бог должен был наложить язвы и бедствия, а Иудеев избавить из под римской зависимости. Но мы видим совсем другое: Христос был распят на Голгофском кресте, ученики бежали. И они конечно печалились о том, что все это произошло. А если смотреть что дальше было с римлянами и народом Божиим, то мы видим, что Римляне ещё долго воздвигали гонения на христиан. А Иерусалим был окружен, захвачен и храм сожжен. Впрочем если говорить о взятии Иерусалима в 70 году, то это отдельная тема. Сам Христос об этом сказал так: Лук 21:20-22: "Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное." Это было отмщение за то, что они не приняли Христа. И римская империя тоже получила отмщение. В V веке варварские полчаща это совершили. То есть если мы жаждем отмщения за то, что нас кто-то обижает или попирает, то они это получат, но в своё время. Но прежде Христос должен был пострадать. И когда его арестовали, солдаты вставали перед Ним на колени и говорили: «Радуйся царь Иудейский» и били Его по ланитам. И быть может можно было бы задать вопрос: «А как же был изгнан дьявол?» Ведь Иисус сказал: ныне князь мира сего изгнан будет вон." Он действительно был изгнан вон, но это происходило в духовном мире. То есть, то, что происходило в духовном мире, было невидимо, люди видели только лишь то, что происходило в материальном мире. Если нас гонят, если мы болеем, или ещё что-либо с нами происходит, то мы можем не понимать почему. Может быть это наказание за наши грехи? Такое может быть, но не всегда. Иов был поражен, хотя он был праведник. И он вполне искренно свидетельствовал о своих делах:… Но он был поражен проказой. И все хозяйство его было или разрушено или расхищено злыми людьми, и дети его погибли. И он не мог понять почему? Но в этом суть победы над дьяволом. Князь мира был изгнан вон не благодаря тому, чтобы Иисус призвал 12 легионов ангелов, которые пришли и разгромили: сенидрион с  первосвященниками, Пилата с его воинами, Ирода, который смеялся и издевался над Иисусом, неистовую толпу, которая кричала: "Распни Его"; но благодаря тому, что Он принял страдания и смерть. Он пролил Свою кровь. И благодаря силе этой крови мы сегодня имеем эту победу над дьяволом. И именно Его страданиям дьявол изгнан вон, он изгнан   из нашей жизни, грех изгнан из наших сердец. В посланиях Павла написано: Еф 2:2: "в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления," Когда-то мы жили по воле  князя, господствующего в воздухе, но потом он был изгнан, после того, как Иисус умер на Голгофе, и мы теперь имеем свободу от этих оков, от этого плена, в котором нас держал дьявол. 

Они говорят, что знают Бога, но делами отрекается. Есть не мало людей, которые устами исповедуют Иисуса Христа своим Господом, но их дела свидетельствуют против них. Надо быть верным не только в слове, не только в деле, но и в учении. О неверности  учению Христа говорит послание Тимофею: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением» (1-е Тим. 4:1-3). Этот стих говорит и о том, что эти учения будут от дьявола, и о том, что некоторые будут неверны здравому учению. Они оставят прежнюю евангельскую веру и последуют чуждым учениям, которые не от Бога.