1. Ещё до поездки в Страну ватников, медведей и стекломоя, в ужасТный Мордор, в мордвинско-мокшанскую азиатчину неоОрдынского рабства, я имел (тролльское) удовольствие видеть местную (т.е., украинскую) рекламу Самсунга Галакси. Там была некая картинка и надпись строго обязательной "дэржавной мовой": Вимагай більшого! (Вымага́й би́льшого! - Требуй большего!, укр.). Я ещё тогда подумал: "У кого требуй?" И ещё подумал: "Как же, нередко, язык описывает народ! По-русски - "требовать" - от "потребность". И в украинском языке есть старославянское слово треба (нужно, необходимо, следует делать). Но вот это "вымагай" столь сродни "вымогательству"!.. Это так по-украински хохло-рогульски: сидеть под вишнею и "вымагать, вымагать, вымагать" (галушек, воли, грошей за подтопленные наводнением дома, безвиза и кружевных трусиков, и снова грошей). А, поскольку, как правило, сил и способностей добиваться нет (или - тупо "негритянская лень"), то и произрастает отсюда маниловская мечтательность о том, "як було бы добрэ, якбы всэ и одразу, ще и з смэтаною" и инфантильно-тупая обида на всех, кто поблизости, что они или дурят, или крадут, или гнобят и акупируют (ну не себя же, такого красивого и мечтательного, винить в своих бедах!)."
Примечание: не все жители Украины - рогули и "октевисты". Про нормальных, цивилизованных украинцев я тут молчу. Как и они молчат - примеры Олеся Бузины и Руслана Коцабы неиллюзорно иллюстрируют последствия плюрализма мнений в этой стране победившего Майдана головного мозга.

2. И тут же вспомнил сравнение государственного польского гимна "Мазурка Домбровского" с украинским гимном (ударение на первом слоге!). В польском варианте - ритм и напор, "пока мы живы - Польша не пропала", "то, что отнято врагами - саблями вернём мы". Хотя, конешно, про Бонапарта, как образец воинского успеха, - пример неудачный, я считаю. Но по-любэ, это лучше унылых завываний с мечтами о том, как "згинут наши вороженьки как роса на солнце", т.е., кагто так, сами-сами-сами. И вот тогда-то, бляха муха, ка-ак "запануем, братья, в родной сторонке!" Я только не понял, которая сторонка будет родною для заробитчанина, проведшего в иных краях лет пять. Дети отвыкнут, жена найдёт себе соседа или ещё какого приезжего, да и сам-то на стороне "быт обустроит" с какой-либо местной. И снова начнутся сопли-слёзы-печальные песни... ДБь! Бошняки, сцуко, точь-копия.

3. А вот в Москве я увидел русский вариант той же рекламы:

Добивайся! Сам, своими усилиями, сцуко. И ведь добиваются, ясен арафат! Что бы там ни онанировали муссировали в своих фантазиях внешние злопыхатели и внутренние солитёры "всепропальщики", но такие трамваи нам в Киеве, к сожалению, и не снились!

Да и в киевском метро я теперь езжу с чувством Гулливера в Лиллипутии. И этот список ещё не весь озвучен.

Но хватит о печальном! Пятница нынче или где? Схожу в подземный переход, сниму как пляшет и поёт счастливый безвизом украинский народ.
* * *
Гм... Сходил, мля!
На Петровке бедно одетая девушка аккомпанировала на бандуре динамику-хрипунцу, из которого сочилось что-то медленное и печальное. На Контрактовой терзали струны гитар и слух прохожих два лица бомжисто-андерграундной наружности. В Трубе на Майдане две бабушки, прикинутые в костюмы из спектакля про Сорочинскую ярмарку, пели что-то этнографичное.
Не буду здесь выкладывать ЭТО уныние! Вот, взял из Сети что-то более приличное.



К тому же, тут - скрипки, так что, легче будет сравнивать с тем, на что мы с Весэлкой, бродя по столице страны рабов путена, случайно набрели в переходе (к метро "Арбат", кажется).
Вот сразу чувствуется, что музыканты - переодетые ФСБшники, а зрители - или согнаны сюда под конвоем НКВД, или тоже переодетые сексоты. Вся атмосфера, прям, такая... тоталитарная.





Я уже закончил запись - значок заряда батареи в телефоне (да-да, снимал мобилой, фотокамеру я тупо забыл в Киеве... говорю же, совсем плохой был) покраснел. Но тут музыканты устроили такое, что я срочно полез в карман за телефоном и доснял, что успел.



P.S. это Яша Мулерман из Одессы и его MULERMANBAND. Одна из тем - прелюдия из "Игры престолов".