Это цитата сообщения Galyshenka Оригинальное сообщение

Копты (часть 2) Культура.

Копты (часть 1) Кто это?
Копты — египетские христиане, представители одной из самых древних ветвей христианства, сохранившие в своей истории и культуре черты, уходящие корнями в глубину веков.
Именно копты являются потомками древних египтян, о чем и говорит само их название - по арабски قبط‎‎, мн. ч. أقباط‎ (кубт, акбат) значит "египтянин".
Когда хотят понять, какими были древние египтяне, как они выглядели внешне, снимают именно коптов. Но как же древние египтяне стали коптами?
Когда в Египте наступила эллинистическая, а затем римская эпоха и Александр Македонский был провозглашен египетским фараоном, в Египте началось распространение греческого языка, и древнеегипетское письмо уступило место греческому алфавиту. Появился алфавит, который мы называем коптским. Вслед за распространением христианства, начиная с конца I — II века н. э., внутри египетской традиции возникает отдельная египетская христианская традиция, постепенно формирующая коптский культурный круг. Он связан с адаптацией христианства на египетской почве.

Спецификой коптской традиции являлось также то, что копты не были очень образованными, это была в основном народная масса.
Весь Египет в римское время делился на Александрию и остальной Египет. Александрия была грекоязычной, остальной Египет был в основном коптоязычный, и впоследствии, когда пришли арабы, он арабизировался.Но арабская оккупация Египта (с 641 г.) не оказала воздействия на жизнь христианских общин. Об этом свидетельствуют многочисленные церкви.
И в столице Египта Каире, и по всему Египту можно найти огромное количество сооружений архитектурного творчества коптов.

В самом центре Каире расположена Подвесная (Висячая) церковь. По преданию, Дева Мария пряталась в стенах этого Храма от преследования израилитян, царя Ирода.


Церковь Святой Девы Марии — коптская церковь на территории Старого Каира, в верхней части Водяных Ворот. Известна также как Подвешенная, или Висячая церковь















Внутри расположен старинный иконостас, сделанный из древесины ливанского кедра и инкрустированный слоновой костью.









Церковь является одним из старейших христианских храмов Египта. Её история восходит к III веку нашей эры. Ранее на этом месте располагался один из бастионов римского форта, послуживший фундаментом.Свой современный вид здание приняло в VII-IX вв. В XI веке здесь располагалась резиденция патриарха Александрийского.
Храм Пресвятой Девы Марии, как его еще называют, является частью коптского монастыря Святого Георгия, расположенного в районе Каира Старый город. Этот монастырь еще называют Храмом «трех религий». Кроме христианского храма здесь также располагается мечеть Амра аль-Аса, возведенная в 642 году. И синагога Бен-Эзры 10 века. Монастырь располагаться в одной из двух оставшихся башен вавилонской крепости. Оттого Храм и получил название «Висячей церкви».

В церкви хранится более 100 икон, старейшие из них датируются VIII веком. Также в храме хранятся и мощи нескольких святых.

Коптские древние иконы


«Архангел», коптская икона XVII в.



Св. Юлий с сыном и братом


Успение Пресвятой Богородицы


Распятие



По соседству с Церковью Святой Девы Марии расположен Коптский музей.
Коптский музей — каирский музей, где собрана самая богатая в мире коллекция произведений коптского искусства.



Музей находится в одном из районов старого Каира, известном в древности как Вавилон Египетский, издавна жили христиане (копты). Расположен в двухэтажном здании между «Подвешенной церковью» и реконструированным римским бастионом.

Основан в 1908 году на базе собрания предметов искусства и культуры, принадлежавших копту Маркусу Симайке, с благословения патриарха Кирилла V. Музей открылся для посещения в 1910 году и поначалу развивался под эгидой коптской патриархии. В 1939 году для музея было выстроено новое здание, которое было впоследствии расширено. В настоящее время площадь территории музея составляет более 8 тыс. м.кв.










Экспонатом коптского искусства служит уже само его здание: двери, балкон, оконные решетки, дверные и оконные запоры взяты из старых коптских домов и церквей.





В 29 залах музея представлены экспонаты, относящиеся к эпохе расцвета коптской церкви — период приблизительно с III по XI век.



В первых залах музея находятся раскрашенные капители и деревянные панели с библейскими сценами. Один из самых редких экспонатов — показательное сочетание языческой и христианской традиций, капитель, на которой вырезаны кресты и присутствует декоративная перевязка «в шашечку», а в углах — резные изображения бога Гора.


















В других залах музея выставлены шпалеры, датируемые III веком и позже; такие шпалеры ткали в основном женщины, на них изображены люди и животные, сплетающиеся в затейливые узоры.

В старом крыле музея демонстрируется одно из древнейших египетских изображений распятия









В коллекции музея представлены манускрипты, имеются папирусные свитки с текстами гностических евангелий Наг-Хаммади.


Псалтырь из коллекции музея


Что касается культуры коптов, то самым важным моментом является то, как и через что копты адаптировали грекоязычную библейскую и христианскую традицию. Копты перевели Библию довольно рано.Копты перевели огромное количество житийных текстов.

Благодаря особенностям климата Египта сохранилось значительное число коптских рукописей III—IV веков практически в первозданном виде, а также несколько раннесредневековых книжных собраний, хозяева которых закопали их в песок пустыни, чтобы уберечь от уничтожения.

Монастырские библиотеки
Копты всегда берегли свои книги - были книжные собрания при церквях и монастырях. Ввиду опасности набегов и разграбления ризницы, библиотека содержалась вместе с другими ценностями в укреплённой башне, «касре»


Башня монастыря Макария Великого.

Сохранилось три коптских книжных списка: один на обрывке папируса, делающем невозможным отождествление библиотеки, второй — на остраконе (черепке), третий — на стенах помещения библиотеки.


Двор Белого монастыря.

Белый монастырь расположен в 8 км к северо-западу от Сохага, это один из старейших египетских монастырей: он был основан около 350 году святым Пжолем, дядей знаменитого апы Шенуте. Своё название он получил уже в арабскую эпоху, поскольку был сооружён из тёсаного известняка. Его библиотека, по-видимому, была одной из самых больших, если не самой значительной по объёму коптской библиотекой. Её остатки были обнаружены в 1883 году Г. Масперо.


Вид Белого монастыря с восточной стороны

Масперо не обратил внимания на остатки надписей по стенам библиотеки. Только весной 1903 года английский каноник У. Олдфилд при посещении развалин обители списал граффити и надписи. В маленькой комнате (12,5 кв. м.), расположенной к северо-востоку от церкви, оказался каталог монастырской библиотеки, написанный прямо в книгохранилище на тех местах, где располагались полки и ниши с книгами. Надписи сохранились очень плохо, но позволили понять логику расположения книг и их примерный состав. Так, у северной стены располагались полки с текстами Нового Завета, у восточной стены — гомилетика и церковная история, у западной — агиография. Хотя у южной стены надписи не сохранились, по порядку там должны были располагаться книги Ветхого Завета

Список на остраконе сохранился лучше всего: он был куплен в Луксоре в 1888 году у торговца древностями. Это кусок известняка неправильной формы с максимальными размерами 18,5 Ч 24,5 Ч 2,8 см, исписанный с обеих сторон: на лицевой стороне — в две неправильные колонки, разделённые линией, причём строки идут в направлении наибольшего размера, на обороте — сплошным текстом, причём строки идут в направлении меньшего размера. По палеографическим данным его датируют концом VII — началом VIII века. Составитель его — некто Калапесий. Монастырь, которому принадлежала библиотека, видимо, располагался близ Накады


Коптский текст на деревянных табличках. Римский период, Эль-Харга, археологический музей


Задняя крышка переплёта Кутбертова Евангелия. Британская библиотека


Стела с коптской надписью. Музей Рёмера и Пелицэуса, Хильдесхайм


Коптский остракон VII века. Египетский музей, Лейпциг


Пергаментная рукопись из Вади-Натрун (вероятно, из Монастыря Сирийцев), переписанная между 700 и 900 годами. Коптский текст снабжён арабскими пояснениями. Метрополитен-музей


Евангелист Лука. Коптская миниатюра из евангелиария с арабскими пояснениями, около 1250 года. Библиотека Фельса в Парижском католическом институте

https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Святой_Марии_
http://ru-icons.ru/part15/part153/photo129.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/Коптский_музей
http://zemlyanin24.ru/index.php/strany/item/231-kopty-v-egipte
https://russian.rt.com/world/video/377054-egipet-aleksandriya-terakt-zhertvy

Серия сообщений "ПО АФРИКЕ":