Это цитата сообщения Девушка-кошка_Бастет Оригинальное сообщение

Божественные кошки в античной культуре и их хозяйки

[показать]       В Древнюю Грецию, а затем и в Рим кошка попала после завоевания Египта. По некоторым версиям, ее привезли торговцы из Финикии. Это произошло примерно за тысячу лет до нашей эры...

       

       Как и египтяне, древние греки высоко ценили кошек, уничтожающих вредителей. В Греции это животное посвящалось богине Луны, охоты и плодородия Артемиде, схожей с египетской Бастет (Баст). Данная богиня обладала решительным, необузданным и агрессивным характером. 

 

 

     Классическая Артемида - девственная, всегда юнная богиня охоты, богиня плодородия, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны.

     Вот как описал образ богини кто-то из греческих писателей: [показать]

"Вечно юная дева в высоко подоткнутом платье, в прочных сандалиях, крепко привязанных ремнями к ногам, с луком и колчаном за спиной и с копьем в руках мчится по зеленым лесам. Она бежит во главе нимф, ее подруг, а следом за ними – свора собак. Дикая, безудержная, прекрасная – это Артемида снова вышла поохотиться."

       Несмотря на то что, кошка в Древней Греции посвящалась Артемиде, в свите богини это животное не присутствовало. Дикие животные, входящие в свиту Артемиды, символизируют ее покровительство живой природе. Олень-самец, его самка, заяц и перепел отражают неуловимость ее натуры. Львица выражает царственность и доблесть богини-охотницы, а свирепый вепрь представляет ее разрушительные аспекты. Медведь – символ покровительства молодости. В Древней Греции девочек посвящали Артемиде. В течение подросткового периода они находились под ее защитой и звались "молодыми медведицами". Наконец, неприрученный конь скитается с табуном по дикой местности, как Артемида со своими нимфами.

       [показать]Артемида известна в первую очередь как богиня охоты, но она еще и богиня Луны. Ночь – ее стихия. Артемида скитается по своим диким владениям при лунном свете с горящими факелами. Она изображалась  с факелами в руках и с нимбом из звезд и Луны вокруг головы. Богиня Луны Артемида связана с Селеной и Гекатой. Втроем они составляют лунную триаду: Селена властвует в небесах, Артемида на земле, а Геката – в жутком и таинственном подземном мире.

      Культ Артемиды был распространен повсеместно, но особенно славился ее храм в Эфесе в Малой Азии, где почиталось изображение Артемиды "многогрудой". Эфесский храм, где находилась прославленная многогрудая статуя богини-покровительницы деторождения, был одним из семи чудес света. Именно его в 356 г.до н.э. сжег, желая "прославиться", Герострат. Артемида Эфесская являлась покровительницей Амазонок.

      Несмотря на более чем теплое отношение, образ кошки не очень распространился в древнегреческой  мифологии... Сохранились немногие предметы домашней утвари, изображающие различных представителей семейства кошачьих — например, пантеру на коринфском сосуде (VII-VI вв. до нашей эры). Наиболее популярным был образ льва. Кошка была очень редким, а поэтому практически экзотическим животным для древних греков. От грызунов, грекам, как и всем европейцам, помогали спастись ласки и хорьки.

    Родиной наших домашних мурок оказалась Северная Африка. В европейских лесах обитали дикие кошки. Но, в отличие от своих южных родственниц, они имели не в пример свирепый нрав, и приручить их было практически невозможно. Привезенных кошек боготворили. За убийство животного жестоко карали. Самой мягкой мерой наказания было отдать потерпевшему новую кошку.

 

      Попав в Рим, кошка стала почитаться как духо-хранитель домашнего очага, а также символизировала свободу и независимость. Римляне называли ее фелис (лат. - felice) "счастливое предзнаменование". Уже в IV в. кошки обитали на всей территории Римской империи. И, как следствие,обосновались в завоеванной римлянами Британии... В римской мифологии кошка получила несколько большее распространение, нежели в греческой... К примеру, кошка считалась священным животным богини Дианы. [показать]

   Диана - римская богиня растительности, покровительница животных, полей и лесов, имея те же отличительные свойства, что и греческая богиня Артемида, Диана считается лунной богиней, которая дает достаток и помогает с рождаемостью.      

  Диана, дочь главного бога, Юпитера, названа богиней деторождения, потому что ее мать родила ее без болей. Едва родившись, Диана уже помогала появиться на свет своему брату-близнецу Аполлону. Кот является спутником Дианы, она держит его у своих ног.Римляне верили, что при желании Диана могла принимать облик кошки.

    Известная у греков дева - богиня охоты, суровая и атлетическая, персонификация Целомудрия - это лишь одна сторона этого многогранного божества. По своему догреческому происхождению она была богиней плодородия, одной из функций которой было покровительствовать­ дикой природе. Впоследствии ее стали отождествлять с богиней луны - Селеной, которая не пользовалась репутацией целомудренной. Римляне поклонялись ей как тройственному божеству: Луне (небу), Диане (земле) и Гекате (подземному миру).

    Когда Диана изображается в качестве богини охоты, она стройная и изящная, на ней короткая туника и ее волосы сзади завязаны. Её атрибуты - лук и колчан или дротик (копье), ее сопровождают собаки и олень. Ее колесницу (со времени античности) везут олени. Ее атрибутом, как богини луны, является месяц нарождающейся Луны, который висит у нее над бровью. В этой роли она мчится на колеснице, которую везут лошади или нимфы.

    Диана как богиня охоты изображается со своими охотничьими собаками, преследующей какое-нибудь животное, обычно оленя, в обществе нимф и иногда сатиров, вооруженных дротиками. Или она возвращается с охоты, неся свою добычу - птиц и животных и даже корзины, наполненные фруктами. После охоты Диана отдыхает; иногда она спит, также поступает и ее нимфа. Рядом с нею лежит ее оружие и множество убитой дичи.

   [показать]    Диана также Богиня лесов, соотносимая с природой в целом, плодородием и дикими животными. Она носит также греческое имя Геката, означающее "та, которая достигает цели на расстоянии". В сопровождении собак она становится ночной охотницей, в свою очередь, связанной с духами хтонических культов . Её характеристики меняются с фазами луны: Диана, Яна, Янус.

      Как богиня луны, каждый вечер, как только солнце завершает свой путь, Диана садится в лунную колесницу, и молочно-белые жеребцы везут ее по небу. Бесчисленные звезды, любящие свою богиню, следят за ее перемещением и освещают ей путь. Пролетая по небу, Диана часто наклоняется, чтобы посмотреть на спящую Землю, темную и таинственную, и вдыхает дурманящий аромат цветов. И ей всегда кажется, что Природа, такая прекрасная при свете дня, приобретает в эти колдовские ночные часы особое очарование.

       Почитавшие Диану римляне считали, что она дарит людям свет и жизнь. Возле храма Дианы в Ариции, неподалеку от Рима, били целебные ключи, и жрецы богини Успешно лечили многие болезни. Здесь даже была устроена специальная лечебница, куда стекались в поисках исцеления поклонники Дианы, верившие в ее целительскую силу.

 

        По аналогии с египетской богиней плодородия Бастет, кошку в Риме считали символом любви и плодородия. Древние римляне представляли богиню любви Венеру в виде прекрасной женщины с кошкой.

[показать]

       Венера была римской богиней любви и красоты, но первоначально богиней растительности и патронессой садов и виноградников. Позже, под греческим влиянием, она сравнялась с Афродитой и приняла многие из ее характеристик.

        Когда мы произносим имя «Венера», перед нами сразу же встает воспетый в древнегримских мифах образ «прекрасновенчанной» богини, «улыбколюбивой» девы с «ресницами гнутыми»... Вот она, рожденная из морской пены, выходит на пустынный берег Киферы. Там, где богиня ступает, поднимаются травы и распускаются розы, анемоны, фиалки, нарциссы, лилии... Где бы Венера ни появлялась, ее красоте поклонялись все: и боги, и люди, и даже звери.
        «Высокая, стройная, с нежными чертами лицами и мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее прекрасной голове, Афродита — олицетворение красоты и вечной юности. Когда она идет, в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче светит солнце и пышнее цветут цветы. Дикие лесные звери бегут к ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы. Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее спутницы оры и хариты, богини красоты и грации, прислуживают ей. Они одевают богиню в роскошные одежды, причесывают ее золотые волосы, венчают ее голову сверкающей диадемой».

      Можно задаться таким вопросом - "Почему именно кошка стала животным Венеры?". А потому что людей мы привыкли делить на красивых и не красивых сразу, с первого взгляда. И редко задаемся целью поиска света в душе у, как нам кажется, некрасивого человека. Лишая этим себя возможности еще на один, малюсенький шажок приблизиться к тайне нашего существования. А кошки - они красивы всегда, независимо от цвета, размера и породы. В каждой есть своя особенная прелесть. Их сложно судить, на них можно только смотреть. Кроме того, древние считали кошку - маленькую охотницу  - посредницей между земным и божественным мирами.

       По некоторым преданиям  кошка охраняла семью и очаг, что сближало ее с покровительницей семейного уюта богиней Вестой (Гестией). Вступая в брак, молодые девушки задабривали кошку: осыпали деньгами и совершали жертвоприношения.

[показать]

      Веста была одной из самых популярных и таинственных богинь римского пантеона. Веста изображалась как строгая женщина, носящая длинное платье и с покрытой головой. Ее правая рука свободна, а в ее левой руке она держит скипетр.

       Веста была девственной богиней очага, дома, и семьи в римской мифологии. Хотя она часто ошибочно приводится как аналог Гестии в греческой мифологии; у нее было большая, хотя таинственная роль в римской религии прежде, чем она появилась в Греции. Веста была намного более важной для римлян, чем Гестия для греков. Немного известно о богине, в отличие от других римских божеств, она не имела никакой отличной индивидуальности, нечасто изображалась в искусстве и прошла без упоминания в мифах. Присутствие Весты символизировалось священным пламенем, которое горело в ее очаге и в храмах.
    Как богиня очага, она была также символом дома, вокруг которого нужно обнести новорожденного ребенка прежде, чем туда въезжала семья. Каждый приём пищи начинали и заканчивали слова, обращенные  к ней. У каждого римского города был общественный очаг, посвященный Весте с огнем, которому никогда не позволяли потушиться. Если новая колония должна была быть основана, угли от очага главного города были взяты с колонистами так, чтобы огонь мог быть разожжен на очаге нового города. Огонь Весты охраняли в ее Храмах ее жрицы, весталки. Они привлекались из класса патрициев и должны были соблюдать абсолютное целомудрие в течение 30 лет. Именно от этого весталок называли девственницами. 

Серия сообщений "История кошки":
Часть 1 - История зарождения маленького чуда
Часть 2 - Культ кошки в Древнем Египте. Богиня Бастет.
Часть 3 - Божественные кошки в античной культуре и их хозяйки
Часть 4 - Культ кошки в Междуречье
Часть 5 - История кошек в Великобритании: успех – трагедия – поклонение...
Часть 6 - История кошек на Востоке: древнее не бывает?

Серия сообщений "Культ кошки":
Часть 1 - Культ кошки в Древнем Египте. Богиня Бастет.
Часть 2 - Божественные кошки в античной культуре и их хозяйки
Часть 3 - Культ кошки в Междуречье
Часть 4 - История кошек в Великобритании: успех – трагедия – поклонение...
Часть 5 - История кошек на Востоке: древнее не бывает?