С какого-то семинара по хатха-йоге.

 

Яркое зрительное представление образа на вдохе и слуховое-телесное формирование образа на выдохе включает энерегетическую оболочку и макроорбиту.

 

Ну, Мантака Чиа многие почитывали, и кольцо позвоночник- пузо открывать пытались. А здесь другая тема.

 

Чтобы отойти от обычной физухи и от упорного многолетнего долбежа телесно-ориентированных потоков, мы формируем устойчивый образ дуги над позвоночником.

 

А это не концептуально-логическая модель от нашего рационального ума, а во-первых, вдох. Физиологически он идет в легкие, т.е. вниз, вовнутрь проваливается, а как прану-то зацепить, прана-то вайу вверх-наружу направлен, легкие дышат, сердце стучит, глаза рыскают, ноздри и уши извне впитывают, мысли облаком по прошлому будущему летают. И мы на вдохе чувствуем макушку, а на выдохе – копчик.  И пошла прана через всю вселенную, да нам в сушумну, центральный канал позвоночника. 

 

А золотистый цвет связан с сублимированной энергией огня, теджасом стало-быть, внутренним видением. И глаза уже не рассеивают прану, а за счет создания и удержания визуально образа, копят прану, причем исцеляющего качества, золотистый цвет – своеобразный фильтр, сразу задаем нужный для нас диапазон воздействия, исцеляющий.

 

На выдохе – гудит, становясь плотной. Уши – орган познания вишудхи, вишудха в плотном теле опирается на горло, которое запрокинуто и растянуто, и из него идет уплотнение вихря 5 центра. Для чего?

 

Объясню популярно. На выдохе из легких идет воздушная струя вверх. А как оставить в каналах прану и пропитать эфирные соответствия плотных органов этой самой прото-пуруша-прана-шакти? А? То-то, голубчик, скажу я тоном профессора Преображенского. Орган действия вишудхи – связная речь и язык с артикуляционным аппаратом, орган познания – слух.

 

И представляя дугу гудящей мы задействуем внутренний слух, и посредством этого активизируем удана-вайу, силу, питающую мозг, отвечающую за преображение действительности посредством мантры.

 

Теперь, о гуле. Гул-то обладает и звуком и телесным ощущением. И представляя дугу гудящей и плотной, мы включаем анахату-падму, то бишь сердечный центр. Орган действия – руки, в данном случае – лопатки и плечи, орган познания – телесные, или тактильные ощущения. 

 

Грудь в прогибе у нас раскрыта. Так? И из груди в грудной отдел позвоночника струится поток ощущений. И чтобы прана соединилась с апаной, силой, отвечающей за выделения, но трансформируясь, она становится тонкой сущностью воды, или оджасом, сохраняющим внутренние органы в прекрасном состоянии сколько угодное кол-во времени, мы создаем на выдохе усилием внимания гул-плотность.  

 

И созданная нами локализация жизенной силы переворачивает естественный поток напраления апаны, обычно выдох очищает, как и апана, но необычный выдох, с закрепленным за ним мыслеобразом внутреннего гула переадресует функцию выдоха не пране, а удане, силе, питающей мозг и развивающей сознание, и апана, вслед за преобладающей функцией уданы направляется извне вовнутрь, так вот.

 

Снизу у нас – кольцо тела, сверху – дуга пламени. А в мире энергий нет расстояний, и она вселенских масштабов. Бьет из макушки, опоясывает мироздание и пробивает копчик, активизируя по факту своего создания и удержания чакрамы и тонкие энергии.

 

Затем, при обратном выгибе вся эта радость становится белым пламенем, насыщающим канду. Эта область в глубине таза, где находится стратегический запас жизненных сил.

 

Резюмируя. Хатха перестает быть физкультурным мастурбаторством при активизации тантрических мыслеобразов первоэнергий. Без них – это лфк для дцп.

 

А на продвинутых этапах – очень вредная штука, могущая привести к весьма плачевным последствиям.

---