• Авторизация
Дневник ТараньЖина_тАмАрА Лента друзей - Дневник - Полная версия


Мина, заложенная в церкви 31-03-2026 17:49 к комментариям - к полной версии - понравилось!
https://dzen.ru/a/aaIB3kXWxBlU3pgR

3422645_33b13d98 (75x54, 47Kb)
Третий и Четвертый Вселенские соборы - это, пожалуй, самый драматичный поворот в истории древней церкви. Если Первый и Второй соборы закладывали фундамент, то эти два - возводили стены. И стены эти возводились в такой атмосфере, что современные политические триллеры отдыхают.
 
В 428 году на константинопольскую кафедру взошел человек из Антиохийской школы по имени Несторий. Человек, судя по всему, искренний, но недипломатичный. Он начал учить, что Деву Марию нельзя называть Богородицей (Theotokos). Максимум - Христородицей (Christotokos) .
 
Его логика была понятна: Бог не может родиться от женщины, не может страдать, не может умереть. Мария родила человека Иисуса, с которым потом Логос соединился, как в храме. Иисус - Богоносец, но не Богочеловек.
 
Для александрийцев, и особенно для патриарха Кирилла, это было крушение всего. Если Мария родила простого человека, то на кресте умер не Бог, и спасение не совершилось. Кирилл написал Несторию знаменитые «12 анафематизмов», где требовал исповедовать Деву Марию Богородицей.
 
Император Феодосий II созвал собор в Эфесе на Пятидесятницу 431 года. Съехалось около 200 епископов. Кирилл прибыл с 40 египетскими епископами и толпой монахов и матросов. Несторий - с 16 епископами и вооруженной охраной. Антиохийская делегация во главе с Иоанном Антиохийским опаздывала.
 
Кирилл прождал 16 дней и, не дождавшись антиохийцев, 22 июня открыл собор в церкви Богородицы. Нестория трижды приглашали - он отказался явиться. Тогда собор заочно рассмотрел его учение, признал еретическим и низложил. В тот же день в городе было ликование. Народ с факелами провожал Кирилла домой .
 
Но через несколько дней приехал Иоанн Антиохийский с сирийскими епископами. Увидев, что Несторий уже осужден, он пришел в ярость и собрал свой собор из 43 епископов. Этот собор... низложил Кирилла.
 
Представляете картину? В одном городе два собора, взаимно анафематствующих друг друга. И оба пишут императору: «Он еретик, я православный».
 
Император Феодосий II оказался в положении человека, который не знает, кого слушать. Сначала он утвердил низложение обоих — и Нестория, и Кирилла. Но потом вмешалась политика. В Константинополе начались народные волнения. Знаменитый старец Далмат, 48 лет не выходивший из монастыря, возглавил процессию и убедил императора признать правоту Кирилла.
Несторий отправился в ссылку и умер в Египте. Но антиохийцы долго не сдавались.
 
Только через два года, в 433-м, нашли формулу примирения. Антиохийцы признали Богородицу, Кирилл смягчил формулировки . Но главное догматическое решение собора было не только в осуждении Нестория.
 
Собор запретил изменять Никео-Константинопольский символ веры. Это было решение на века. Символ - неприкосновенен. И еще: собор подтвердил осуждение пелагианской ереси, которое ранее вынес Карфагенский собор.
 
Но мир оказался хрупким. Рана, нанесенная в Эфесе, не зажила - она только загноилась и ждала своего часа.
 
«Разбойничий собор» 449 года
 
Между соборами случилось нечто страшное. В Константинополе появился архимандрит Евтихий, который в борьбе с несторианством договорился до противоположной крайности. Он учил, что человечество во Христе после соединения растворилось в Божестве, как капля меда в море.
 
В 448 году поместный собор в Константинополе осудил Евтихия. Но тот нашел поддержку у александрийского папы Диоскора. Император Феодосий II, поддавшись влиянию, созвал в 449 году новый собор в Эфесе.
 
Этот собор вошел в историю под страшным именем «Разбойничий». Там Диоскор и его сторонники буквально избили оппонентов. Константинопольский патриарх Флавиан был низложен и вскоре умер от побоев. Папские легаты еле унесли ноги.
Это была вершина церковного беспредела.
 
Четвертый Вселенский собор (451): Халкидонский рубеж
В 450 году умер Феодосий II, и власть перешла к Маркиану и Пульхерии, настроенным против монофизитства. В 451 году император созвал новый собор в Халкидоне - городе на азиатском берегу Босфора, прямо напротив Константинополя.
 
Съехалось около 500 епископов - рекорд для всех Вселенских соборов . С Запада прибыло всего пять легатов папы Римского, из Африки - два архиерея. Остальные - с Востока. Император прислал почти 20 уполномоченных.
 
Процедура была беспрецедентно тщательной. Императорские чиновники давали сроки для споров, настаивали на частных совещаниях, чтобы избежать давления. Текст вероопределения перечитывали несколько раз, давая колеблющимся возможность одуматься.
 
Главный документ собора - Халкидонский орос (вероопределение) - стал шедевром богословской точности.
Отцы собора подтвердили Никейский символ и послания Кирилла Александрийского. Но главное - они сформулировали учение о двух природах Христа с помощью четырех знаменитых наречий:
 
"Одного и Того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого".
 
Каждое слово било по конкретной ереси:
 
Неслитно и неизменно - против Евтихия и монофизитов, чтобы не растворяли человечество в Божестве.
Нераздельно и неразлучно - против Нестория, чтобы не рассекали на двух сынов.
 
Это была золотая апофатическая формула, определившая границы, за которые нельзя выходить.
 
Кроме догматов, собор принял важное каноническое решение. 28-е правило подтвердило привилегии Константинополя как столицы империи. Константинопольский патриарх признавался вторым по чести после Рима и именовался «Новым Римом».
Папские легаты протестовали. Папа Лев долго не утверждал это правило. Но для Востока это было свершившимся фактом.
 
Император Маркиан искренне верил, что собор навеки замирил церковь. В своем эдикте он писал: «Пусть замолкнут теперь всякие дурного тона состязания. Лишь совсем безумный может среди ясного белого дня искать обманчивого света».
История показала, как он ошибался.
 
Ни об одном соборе не было столь тяжких споров. Халкидон стал «знаменем пререкаемым» на целое столетие. Почему?
 
Потому что для огромных масс на Востоке формула «в двух природах» звучала как скрытое несторианство. Они привыкли к языку Кирилла - «одна природа Бога Слова воплощенная». И когда Халкидон предпочел формулу «из двух природ» (которую Кирилл тоже допускал), но не сказал этого прямо, миллионы людей не поняли и не приняли.
 
Здесь произошло то, что императоры не учли. Монофизитство сплелось с национальными движениями.
 
В Египте коптская масса, не говорившая по-гречески, увидела в Халкидоне эллинизацию. Коптов было 6–12 миллионов, а православных греков - около 300 тысяч, в основном пришлых . Когда через двести лет пришли арабы, копты встретили их как освободителей.
 
В Сирии народ говорил по-сирски, а эллинизированная элита - по-гречески. Сам Златоуст, проповедуя в Антиохии, вынужден был говорить по-сирски для простого народа. Слово «румойе» (римляне) в низах означало «солдаты» - напоминание о завоевании и жестокостях.
 
Несторианство ушло в Персию и стало «халдейским христианством». Монофизитство стало верой коптов, сиро-яковитов, армян.
 
Церковь раскололась надвое:
Халкидониты (мелькиты, «царские») - те, кто принял собор. Греки, римляне, позже - грузины.
Нехалкидониты (миафизиты) - копты, эфиопы, сиро-яковиты, армяне.
Сами нехалкидониты термин «монофизиты» отвергают. Они называют себя миафизитами - исповедующими единую сложную природу Христа из двух природ.
 
Потребовалось два века, чтобы в новых тактических изворотах мирить «Кирилла со Львом». Но когда при Юстиниане предложили формулу «Един от Святой Троицы пострадал», было уже поздно. Восток требовал не мира, а жертвы Львом ради Кирилла.
 
Третий Вселенский собор в Эфесе осудил Нестория и утвердил почитание Богородицы. Четвертый в Халкидоне дал гениальную формулу о двух природах - неслитно и нераздельно.
 
Но победа догмата обернулась трагедией единства. Халкидон, который мыслился как мост, стал стеной. И стена эта стоит до сих пор.
 
Когда мы сегодня молимся «Верую...» и доходим до слов о воплощении, вспомните: за каждым словом этого текста - не только богословская глубина, но и слезы миллионов, не понявших друг друга. И вопрос о том, как соединяются Бог и человек во Христе, остается главным вопросом христианской веры.

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Мина, заложенная в церкви | ТараньЖина_тАмАрА - Откровение:Знание об Едином Боге от Архангела Михаила | Лента друзей ТараньЖина_тАмАрА / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»