• Авторизация
Дневник ТараньЖина_тАмАрА Лента друзей - Дневник - Полная версия


Одна жена на пятерых. Зачем в Тибете практикуют многомужество и как они делят супружеское ложе 02-03-2026 14:43 к комментариям - к полной версии - понравилось!
https://dzen.ru/a/aYzrGSZxXXvwnsZD

3422645_33b13d98 (75x54, 47Kb)
В Тибете, Непале и некоторых районах Северной Индии женщина выходит замуж не за одного мужчину, а сразу за всех братьев из одной семьи. У неё может быть два, три, пять или даже семь мужей одновременно. И это не причуда, не разврат и не тайное желание женщины узаконить измены.
 
Чтобы понять, как такое вообще возможно, нужно забыть о наших понятиях романтической любви и посмотреть под ноги. Тибет - это камни, лед и ветер. Плодородной земли здесь катастрофически мало. Клочок почвы, способный родить ячмень или прокормить стадо яков - это величайшая ценность, которая дороже золота.
 
Представьте себе обычную крестьянскую семью, у которой есть такой надел. И у них рождаются три сына. Если следовать привычной нам логике, каждый сын, повзрослев, должен привести жену, построить свой дом и получить свою долю родительской земли.
 
Но если разделить и без того крошечное поле на три части, получится три огрызка, на которых невозможно выжить. Семья мгновенно станет нищей, и род прервется от голода.
 
Полиандрия, или многомужество, решает эту проблему гениально и жестоко. Братья не делят землю, они делят жену. Женщина приходит в дом и выходит замуж за весь клан сразу. Имущество остается целым, рабочие руки приумножаются, а благосостояние растет.
 
В Тибете есть поговорка: "В доме, где много мужчин, всегда есть мясо, масло и шерсть". Пока один муж гонит стадо на дальние пастбища, второй везет товары на продажу в город, третий пашет землю, а четвертый помогает жене по хозяйству.
Женщина никогда не остается одна, она всегда под защитой, а семья процветает.
 
Но как это выглядит на практике? Свадьба обычно играется, когда старший брат достигает совершеннолетия. Родители подбирают ему невесту (часто мнения молодых не спрашивают).
-2
Девушка входит в дом, зная, что её муж - это не только вот этот статный парень, но и его братья. Причем младшим может быть 15, 10 или даже 5 лет. Они тоже участвуют в церемонии, хотя еще не понимают её смысла.
 
По мере взросления они автоматически вступают в супружеские права. Жена растит своих будущих мужей, заботится о них как старшая сестра или мать, а потом они становятся её партнерами.
 
Самый интимный и щекотливый вопрос, который мучает всех чужаков: как они справляются с ревностью и как делят постель? Для нас делить любимую женщину с родным братом - это табу, повод для библейской трагедии.
-3
Но тибетцы воспитываются в этой системе с пеленок. Их психология перекроена под коллективизм. Ревность здесь считается чувством постыдным, низким, эгоистичным. Если ты ревнуешь - значит, ты думаешь о себе, а не о благе семьи.
 
Конечно, страсти кипят и там, но они загнаны в жесткие рамки этикета. Доступ к телу жены строго регламентирован. Обычно старший брат, как глава рода, имеет приоритетное право. Но и младшие не должны быть обижены, иначе в доме начнется разлад. Существует негласное правило "знака у двери":
 
Когда один из мужей заходит в спальню к жене, он оставляет у порога свои ботинки, шапку или четки. Это сигнал: "Занято". Если другой брат видит этот знак, он без скандалов и сцен разворачивается и уходит спать в общую комнату. Никаких драк, никаких выяснений отношений. Все происходит тихо и чинно.
 
-4
Женщина в этой схеме играет роль дипломата высшего уровня. От её мудрости и хитрости зависит климат в семье. Она должна так распределить свою ласку и внимание, чтобы никто не чувствовал себя ущемленным.
 
Если она будет явно выделять одного (обычно это либо старший, либо самый молодой и красивый), остальные могут обидеться. А обида мужа - это экономическая угроза. Если брат решит уйти из семьи, он уйдет ни с чем, но семья потеряет рабочие руки. Поэтому жена старается ублажить всех.
 
Вопрос отцовства в такой семье тоже решается удивительно просто. Биологическое отцовство здесь не имеет никакого значения. Все дети, рожденные женщиной, считаются общими детьми всех братьев. Ребенок называет старшего мужа "большой папа" или "отец", а остальных - "дядя" или "маленький папа".
 
Никто не бегает с тестами ДНК и не кричит: "Это не мой сын, я его кормить не буду!". Наоборот, для ребенка это идеальная ситуация. Если один отец погибнет в горах, у него останется еще двое или трое. Он никогда не будет сиротой, его будущее обеспечено.
 
-5
 
Со стороны может показаться, что тибетская женщина в таком браке - это королева, которая купается в мужском внимании. Она действительно глава дома, хранительница ключей от кладовой (а значит, и всей власти). Мужья приносят ей заработок, советуются с ней.
 
Но цена этого статуса колоссальна. Нагрузка на женский организм запредельная. Она должна рожать много детей, чтобы обеспечить клан наследниками (смертность в горах высокая). Она ведет быт, готовит на ораву мужиков, стирает, убирает.
 
И она должна каждую ночь быть "готовой", чтобы поддерживать мир в семье. Тибетские женщины в таких браках стареют рано. Они изнашиваются. К тому же, есть риск остаться вдовой сразу нескольких мужей, если случится война или эпидемия.
-6
Есть и обратная, трагическая сторона этой традиции. Поскольку одна женщина забирает сразу 3-4 мужчин, в обществе образуется переизбыток невест. Куда деваться девушкам, которым не досталось мужей? Вариантов мало.
 
Либо оставаться "старой девой" в доме родителей на правах приживалки, работая за еду, либо уходить в монастырь, либо (что редко, но бывает) рожать детей вне брака, что накладывает пятно на репутацию. Женский "неликвид" - это плата за сохранение земли в целости.
 
В современном Тибете, под влиянием китайских законов (где разрешена только моногамия) и глобализации, эта традиция медленно, но верно умирает. Молодые люди уезжают в города, получают образование, смотрят фильмы про любовь и хотят создавать пары по велению сердца, а не по расчету предков. Им дико делить жену.
 
Но в отдаленных высокогорных деревнях, куда цивилизация добирается только на яках, а земля все так же дорога, одна жена на пятерых - это до сих пор единственный способ выжить, не раздробить хозяйство и не умереть с голоду холодной зимой.
 
Эта традиция - ярчайшее доказательство того, насколько гибка человеческая мораль. То, что нам кажется дикостью, извращением и нарушением всех норм, для других - мудрое, выстраданное веками решение, которое спасло целый народ от вымирания.
 
И, глядя на их крепкие, зажиточные дома и улыбающихся детей, у которых три отца, понимаешь: кто мы такие, чтобы судить их со своей колокольни?
 
А вы смогли бы жить в такой семье?
 
Как думаете, возможно ли искренне любить нескольких мужей одновременно, или это просто тяжелая работа и сделка с совестью? Что для вас важнее: личное счастье одного человека или выживание всего рода?
-7

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Одна жена на пятерых. Зачем в Тибете практикуют многомужество и как они делят супружеское ложе | ТараньЖина_тАмАрА - Откровение:Знание об Едином Боге от Архангела Михаила | Лента друзей ТараньЖина_тАмАрА / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»