Тотемные столбы — название достаточно условное. Изображения на них вовсе не обязательно относятся к тотему, как таковому. Резьба столба может либо представлять собственно «тотем» (или «герб» рода), либо излагать содержание некоей истории (обычно родового предания), либо сочетать первое и второе. Устанавливаться столбы могли либо у домов, либо у захоронений. Те, что стояли у погребений, и были в полном смысле слова тотемными — простые круглые в сечении столбы, увенчанные изображением тотема. Если они ставились у жилых домов, то, как правило, около угла или близ входа. У хайда, чьи столбы пользуются наибольшей известностью, сам вход в дом был проделан в столбе, представляя собой округлое отверстие. У тлинкитов такого не водилось и вообще их столбы были попроще и встречались в их селениях гораздо реже. Столбы, излагающие историю (story-telling pole), выставлялись перед жилищами. Предметом рассказа вовсе не была вся родословная владельца дома. Обычно это было какое-либо родовое предание, например повесть об обретении «герба».
Это известные снимки Э. Кёртиса (Edward S. Curtis), сделанные в начале ХХ в. Всё это в основном — квакиютль, не тлинкиты. Соответственно, тотемные изображения связаны с мифологией и родовыми преданиями квакиютль (Kwakwaka'wakw). Снимки сделаны в основном в Алерт-Бей на о. Корморант, это северная часть о. Ванкувер, его восточное побережье. Кстати, в ещё более лучшем качестве эти фотографии есть на сайте библиотеки Конгресса.
Информацию предоставил Зорин Александр Васильевич, историк, к.и.н., археологог, американист.


[699x506]

Тотем 1 — Пляска во время зимней церемонии. Крайний слева с ораторским жезлом в руках — вождь. На крайних столбах хорошо видно изображение либо Орла, либо Птицы Грома. Что в центре с разинутой пастью — не знаю.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, Suppl. v. 10, pl. 358).

[489x699]


Тотем 2 — Селение Qagyuhl около Форт-Руперта (индейцы-цимшиан, о. Ванкувер). Перед фронтоном жилища родовой тотемный столб, излагающий историю живущего тут семейства. На вершине, то ли Ворон, то ли Птица Грома, под ним — сидящий человек, остальных зверюшек трудно разобрать. Похоже, что Ворон внизу. Короче, история семейства, основатель коего (сидящий человек) произошёл от Ворона.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, Suppl. v. 10, pl. 353).


[521x698]

Тотем 3 — Селение Nimkish (Алерт-Бей, квакиютль).
На переднем плане столб с изображениями (снизу вверх) Ворона (или Птицы Грома), Медведя, Ворона (?). Следующий столб венчают изображения человека и, кажется, Кита. Во всех случаях это опять таки родовые столбы.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, suppl., v. 10, pl. 350).


[699x575]

Тотем 4 — Свадьба квакиютлей, невеста в центре, отец крайний слева. На столбах: Медведь-гризли с человеком в лапах, выше — Орёл или Птица Грома. Это родовые гербы домовладельца. Орёл — по линии отца, Медведь — по линии матери.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, Suppl. v. 10, pl. 361).

[700x561]

Тотем 5 — Селение Nimkish. На столбах — изображение Птицы Грома, символизирующее родовой герб (crest) хозяина дома по отцовской линии и медведь-гризли, — герб по материнской (держит в руках человека). Птица Грома хорошо отличается по рогатой голове.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, Suppl. v. 10, pl. 330).

[313x698]

Тотем 6 — Внутренний опорный столб жилища с изображением духа-покровителя основателя дома.
(The North American Indian / Edward S. Curtis. [Seattle, Wash.] : Edward S. Curtis, 1907-30, Suppl. v. 10, pl. 341).