Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2014 г.

Учение о Духе относится к эзотерической философии и не предназначалось для мирян ни в древности, ни сейчас. Потому состав христианской Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой), в отношении третьего его компонента - Духа Святого, не обсуждается никем и нигде - его понимание относится к эзотерическому христианству и пастве знать не полагается [1].
Происхождение богов, в материальном мире, связывают [26] с преклонением древнего человека перед силами Природы. Джеймс Фрейзер считал [402], что представления о богах зародились в сознании человека тогда, когда он разуверился в собственных способностях магически воздействовать на окружающий его мир и должен был признать, что есть некие высшие существа, управляющие миром. Богословская точка зрения утверждала, что образ Бога внушён был первым людям непосредственно «божественным откровением» [402]. Человеческий ум неоднократно менял взгляды на роль богов в мироустройстве. Обожествление сильнейшего сменилось теорией непознаваемости божественного. Постулат о том, что боги обитают на Небе [110], придал им важность демиурга (т.е. творца) Вселенной.
В этом была своя доля правды, поскольку латинское deus; греч. Теос и индийское deva происходили от корня div, «светить», «сиять» [402]. Осталось лишь немецкое Gott от прагерманского корня неясного значения. Боги как могущественные и сверхъестественные существа являлись главными персонажами большинства мифов. Для политеистических религий была характерна вера во многих богов. Потому не стало ни для кого удивительным, что все звёзды и планеты нашей солнечной системы оказались обожествлёнными. Такая идеология удовлетворила всех, особенно древних астрологов и астрономов; её сохранили на века.
Как писала Е.П. Блаватская [312], "астроном" был титулом, даваемым посвящённому на седьмой (последней) ступени принятия мистерий, т.е. тем, кто изучил всю древнюю эзотерическую философию, оккультизм, астрологию и познал устройство неба и звёзд. А до этого совершенства, многими неосведомлёнными в тайнах древних учений астрономия воспринималась как синоним астрологии, поскольку те и другие (что астролог, то и астроном) изучали небо и звезды. Великое астрологическое посвящение происходило в Египте, в Фивах, где жрецы усовершенствовали эту науку. Пройдя все ступени обучения, неофит получал крест, Тау (или тат), и становился астрономом и целителем. В этих занятиях астрономия и химия были неотделимы друг от друга. Говорили даже, что "Гиппократ настолько сильно верил в воздействие звёзд на живые существа и на их болезни, что настоятельно советовал не доверять врачам, не сведущим в астрономии" (сегодня, однако, практически ни один врач не знает не только астрологии, но и астрономии).
Серьезные изменения астрология претерпела в Нововавилонский период истории Месопотамии [245]. С VII в. до н.э. начался новый этап развития астрологии - промежуточный между астрологией предзнаменований и современной гороскопной астрологией. Гороскопы еще не составлялись, но в V в. до н.э. появился Зодиак, и предсказания осуществлялись как с помощью старых методов астрологии предзнаменований, так и вновь появившихся, например, додекаэтерид (двенадцатилетие). После этого для всякого неофита стало обязательным изучение Зодиака [312].
Термин "Зодиак" (греч. zodiakos, лат. Zodiacus) [245] в астрологии часто употребляется как синоним зодиакальной системы координат, в которой эклиптика (плоскость, в которой Земля обращается вокруг Солнца) делится на 12 подразделений (знаков, или созвездий) с долготой, равной 30 градусам (30 х 12 = 360 градусов). Сами знаки Зодиака подразделяются на еще более мелкие единицы - деканы, термы и лики. Современные названия знаков Зодиака появились в эпоху, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна, поэтому первый знак Зодиака получил название этого созвездия. Остальные знаки получили названия тех созвездий, на которые выпало деление эклиптики на 12 подразделений (через каждые 30 градусов).
[474x496]
За каждым знаком Зодиака была закреплена определенная планета, имеющая в этом знаке свой дом [245]. Солнце и Луна имели только по одному дому (Солнце - дневной дом, Луна - ночной дом), а классические планеты приобрели как дневной (или главный), так и ночной (или второстепенный) дома. Многие астрологи предпочли трактовать дневной дом планеты домом её дневного рождения, а ночной - ночного рождения. В своем доме планета считалась наиболее сильной. Александрийский астроном и астролог Птолемей (около 90 -160 гг. н.э.) пытался объяснить схему домов планет тем, что Солнце производит больше всего света и тепла, находясь во Льве и Раке, поэтому Лев и Рак были закреплены за двумя главными светилами (Лев - за Солнцем, т.к. он является мужским знаком, а Луна - за Раком, т.к. он - женский знак). Соответственно левую половину схемы посвятили Солнцу, в ней расположили дневные дома, а правую - Луне, - это ночные дома (однако имелись схемы, в которых Телец и Близнецы считались дневными домами, а Весы и Скорпион - ночными). Меркурий, являясь наиболее близким к Солнцу, занял два соседних знака, и т.д. в порядке удаления планет от Солнца.
Додекаэтерида, вероятно, имела халдейское происхождение и представляла собой халдейский двенадцатилетний период [245] - список предсказаний на каждый год периода в двенадцать лет, основанных на том факте, что Юпитер (греческий Зевс) имеет сидерический период обращения около 12 лет и таким образом находится примерно один год в каждом из знаков Зодиака. Обычно додекаэтерида содержала предсказания погоды и урожая в зависимости от того, в каком знаке Зодиака находился Юпитер в первый день нового года. В эпоху античности авторство додекаэтерид приписывали Орфею, Зороастру, но чаще всего - халдеям.
Следует знать [312], что современные астрологи потеряли ключ к тайнам древней астрономии, потому их предсказания не имеют большой точности, т.к. люди давно уже рождаются под одним знаком Зодиака, "в то время как на самом деле они родились под другим, поскольку солнце теперь видно во время равноденствия среди иных звёзд". Современная астрология основывается исключительно на математике, а древняя базировалась на трансцендентальной метафизике, в которой физические небесные тела являлись в качестве упадхи, т.е. служили лишь материальной основой духовного мира.
Тем не менее, вознесение богов на Небо оказалось выгодно всем, потому эта система сохранилась до сих пор. Боги были посажены на трон. Вслед за ними земные короли и королевы, цари и царицы тоже воссели на земные троны, как наместники Бога на земном престоле. Древние алхимики создали своё планетное дерево [245]. Не отстала от остальных и достаточно поздняя Каббала [134], которая как тайное мистическое учение распространялась среди приверженцев иудаизма лишь со II в. н.э., но появилась на свет лишь в Средневековье как реакция на развившийся в Европе рационализм, т.е. не ранее IX в. н.э. Именно каббалистическая система сефирот представляет сегодня самую сложную астрономическую систему в эволюционном плане [68,135].
[700x277]
Но самым удивительным оказалось, что небесные боги, их планеты и дома действительно имеют каждый своё "ложе" во Вселенной. Это доказала общая теория относительности, созданная Эйнштейном в 1915г [201].
Общая теория относительности охватывала не только равномерные, но и все возможные движения, в том числе и происходящие с ускорением [201]. Согласно этой теории, которая пришла на смену ньютоновской теории гравитационного притяжения тел, космические образования не притягивают друг друга, а изменяют вокруг себя геометрию пространства-времени.
[339x263]
Для понимания общей теории относительности необходимо представить пространство в виде листа резины [201]. Тяжелый объект, например Солнце, делает в нем вмятину, которая представляет собой гравитационное поле. Тело, двигающееся с небольшой скоростью (например, Земля), закатится в яму (траектория B). Тело, двигающееся с большой скоростью (например, свет), будет двигаться по траектории C. Подтверждением этой теории стало полное солнечное затмение в 1919 г., когда астрономам удалось наблюдать звезду, скрытую за кромкой Солнца. Это свидетельствовало о том, что лучи света искривляются под действием гравитационного поля Солнца.
Так было доказано, что все космические тела, помимо гравитационного поля, имеют во Вселенной и своё "ложе", необходимое для преодоления некоторым видам энергии (например, свету) пространства во времени (благодаря этому можно знать, что было в прошлом и что будет в будущем). Этим свойством материи пользуются все предсказатели, но мало кто понимает, как это происходит. Если Дух проникает всех и всё насквозь, то некоторые его эманации (виды энергии) могут свободно "огибать" препятствия на своём пути. Более того, массивные космические образования способны "притягивать" к себе другие космические тела не путём гравитации, которая не достигает удалённых объектов, а за счёт деформации космического поля вокруг себя. В этом заключается суть Божественного трона и всех тронов вообще. В земном мире такая особенность проявляется созданием законов под того или иного правителя, под тот или иной тип правления, социального устройства или принцип управления.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
68. Блаватская Е.П.. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии. В 2-х томах. М.: Российское теософское общество, 1992.
110. Немировский А.И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Индия. М.: Литература; Мир книги, 2004.-432 с.
134. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.7. ЗАС-КАМ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
135. Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. М.: Локид-Пресс, 2003.-319 с.
201. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.20. ЭДУ-ЯЩУ. М.: АСТ; Астрель; 2011.-685, [3] с.
245. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 478 с.
312. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М.: Эксмо, 2003.-640 с.
402. Боги. Энциклопедия мифологии на Академик.ru, 2014: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_ myphology/1845/БОГИ