Псалом 106

22. «Да приносят Ему жертву хвалы». Так пусть же к дарам и жертвам добавятся слова хвалы. Труды благого Целителя достойны оплаты благодарностью. Избавленные Господом должны принести свою жизнь в дар Тому, кто ее продлил. Непрестанно приносить на алтарь Господа жертву благодарности – их святая обязанность. Чудесное благословение заслуживает радостных жертв с нашей стороны. «И да возвещают о делах Его с пением!» Можно ли молчать о дивных делах Господа? Личное свидетельство о милосердии Божьем воздает Господу честь и славу, приносит покой душе, утешает других и являет благость Спасителя так ярко, что ее невозможно проигнорировать.

²³ Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах, ²⁴ видят дела Господа и чудеса Его в пучине: ²⁵ Он речет, – и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его: ²⁶ восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии; ²⁷ они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает.

²⁸ Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. ²⁹ Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. ³⁰ И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.

³¹ Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! ³² Да превозносят Его в собрании народном и да славят Его в сонме старейшин!

23. «Отправляющиеся на кораблях в море». Мореплавание не было развито у древних евреев, и потому все, связанное с передвижением по морю, было окутано мраком тайны. Морское дело считалось опасным и трудным занятием, а истории о корабельщиках вызывали у слушателей искреннее благоговение. Те, кто возвращался живым из Офира и Фарсиса, удостаивались большой славы; в древнем мире рассказы мореплавателей слушали, затаив дыхание. На путешественников по морю смотрели как на вернувшихся из бездны. «Производящие дела на больших водах». Если бы у этих людей не было дел за морем, они никогда не рискнули бы отправиться в столь опасное путешествие. В Писании нет ни одного стиха, упоминающего об увеселительных прогулках по морю. Водная стихия казалась израильтянам столь враждебной, что даже царь Соломон не имел прогулочной лодки. Средиземное море было для Давида и его соотечественников «большими водами», они восхищались отважными людьми, занимавшимися торговлей с риском для жизни.

24. «Видят дела Господа». Мореплаватели, в отличие от тех, кто никогда не покидает твердой земли, каждый день видят великие деяния Господа, по крайней мере, с точки зрения обитателей суши. Океан – вовсе не водная пустыня, он кишит жизнью. Даже если бы мы переселились на край земли, пытаясь убежать от присутствия Божьего, мы все равно упали бы в Его распростертые объятья, оказавшись в самом центре Его творческой деятельности. «И чудеса Его в пучине». Дела Божьи на море и в море поистине чудесны. Самое море – великое чудо, и недра его исполнены чудес. Как правило, моряки более наблюдательны, чем их сухопутные братья, поскольку окружающие их морские просторы разнообразием не отличаются. Возможно, именно поэтому они видят «чудеса Его в пучине». В океане обитают огромные и удивительные существа, непредсказуемый нрав морской стихии являет могущество и величие Господа. Величайшее из чудес пучины, о которых говорит псалмопевец, – это внезапная буря и наступающее после нее затишье.

Не всем верующим даны глубокие переживания. Но некоторых премудрый Господь, готовя к особому служению, посылает в открытое море душевных мук, чтобы они узрели чудеса благодати. Плывя по бездне порока, пересекая пустынный океан нищеты и обездоленности, спасаясь от гонений, настигающих их, словно огромные волны, и противостоя морю испытаний, они нуждаются в Господе, как никто другой, и находят Его.

25. «Он речет». Как могущественно слово Господа! Стоило Ему только захотеть, и на море тут же поднялась буря. «И восстанет бурный ветер». Казалось, только что океан спокойно спал, но Господь дал слово, и ветер, услышав веление Творца, немедленно пробудился и стал дуть в полную силу. «И высоко поднимает волны его». Зеркальная поверхность моря покрылась рябью, появились белые буруны, и вот уже морская стихия бушует, гонимая неистовым ветром. Только что все было спокойно, но всего через несколько мгновений картина переменилась. Огромные волны неистово вздымались над поверхностью моря и устремлялись к небесам под звуки ревущего ветра. Господу достаточно сказать лишь слово, и душа человека погружается в пучину скорбей, бросаемая из стороны в сторону бурным ветром страданий. Господь насылает на нас штормовой ветер, и тут же на поверхности души нашей поднимаются бурлящие волны сомнений, страхов, тревог и опасений.

26. «Восходят до небес». Мореплаватели и их судна, застигнутые бурей, поднимаются на гребне волны так высоко, что им кажется, будто они взлетают до небес. Впрочем, их полет длится всего лишь мгновение, потому что в следующий мир они «нисходят до бездны». Подобно морской птице, корабли то опускаются до самого основания волны, то поднимаются к небесам, взлетая на ее гребне. «Душа их истаевает в бедствии». Усталые, вымокшие, потерявшие всякую надежду на спасение, они окончательно падают духом и теряют всякое мужество. С потерей надежды в их сердцах не остается ни капли храбрости.

Тот, кто в своей жизни испытал хотя бы одну из духовных бурь, которые время от времени обрушиваются на душу человека и погружают его в пучину скорби, знает, о чем говорит псалмопевец. Во время духовных треволнений в душе человека происходит переворот: самонадеянность сменяется отчаяньем, а равнодушие – мучением. Человек падает духом, мужество оставляет его вместе с надеждой. Опыт страждущей души подобен шторму на море, однако приносит человеку гораздо больше страданий. Некоторым из нас довелось выдержать не один такой шторм, и каждый раз мы становились свидетелями чудес Господних.

27. «Они кружатся и шатаются, как пьяные». От ужасной качки находящиеся на палубе не могут устоять на ногах, страх парализует их, и они не могут мыслить трезво. «И вся мудрость их исчезает». Исчерпав все известные им средства, они не знают, что делать дальше. Вопреки всем стараниям, они не могут удержать судно на плаву.

В этом отношении опыт духовного мореплавателя также совпадает с опытом обыкновенных моряков. Мы, как никто, знаем, что такое качка! Житейские бури не раз выбивали у нас из?под ног всякую опору, и мы шатались, подобно пьяным. Человеческая мудрость не могла нам помочь, и даже если бы мы знали, что делать, это все равно было бы нам не по плечу. Мы не могли мыслить трезво и не знали, что лучше – погибнуть или оставаться в состоянии неопределенности. Что касается человеческой мудрости, то от нее не осталось и следа.

28. «Но воззвали к Господу в скорби своей». Они не знали, что делать дальше, но помолиться Господу не забыли. Сердца их расплавились, как воск, и они возопили к Господу Богу о помощи. Это был правильный поступок, и он принес свои добрые плоды, ибо сказано: «И Он вывел их из бедствия их». Буря – лучшее время для молитвы. Когда мы теряем точку опоры, падаем или сомневаемся мы должны молиться, и Бог услышит нас посреди бури и грома и придет на помощь. Мореплаватели поступили правильно, что обратились за помощью к Господу, поскольку именно Он навел на них бедствие, и мольбы их не были напрасны.

29. «Он превращает бурю в тишину». Великие и внезапные превращения, которые Господь совершает в природе силою Своего Слова, свидетельствуют о Его могуществе. Буря началась по велению Господа и окончилась также по Его велению. Все, что происходит в природе, вызывается непосредственно Господом, и мы во всем должны видеть Его руку. «И волны умолкают». Волны смиряются пред Господом и утихают. Только что бурлившая стихия успокаивается, и наступает полный штиль. Мир, который производит Господь, совершенен и нерушим: «Мир Божий, который превыше всякого ума» (Фил. 4:7). Господь может изменить состояние нашего духа так быстро, что внезапный переход от душевного смятения к полной безмятежности может показаться нам великим чудом. Действуй же, Господи, в сердцах тех, кто был ввергнут в пучину житейских бурь и внутренних страхов! Скажи лишь слово, Господи, и эти бури превратятся в тишину.

30. «И веселятся, что они утихли». Понять этот стих могут только те, кому довелось быть в открытом море во время шторма. Нет музыки сладостней, чем лязганье якорной цепи, когда она опускается на дно гавани, нет места более вожделенного, чем маленькая и тихая бухта или широкий залив, где корабль может укрыться от неистовства бушующих волн. «И Он приводит их к желаемой пристани». Чем страшнее буря, тем больше путешественники жаждут оказаться в тихой гавани. При умножении скорбей наших небеса становятся для нас все более и более желанной пристанью. Посредством штормов и благоприятного ветра, бурь и безветренной погоды великий Кормчий и Властелин морей приводит мореплавателей в желанную гавань, а народ Свой – на небеса. Вся слава за наше успешное странствование по дорогам бренного мира принадлежит Господу, и когда судно наше пришвартуется к надежному причалу небесной реки, мы позаботимся о том, чтобы хвала Господу была непрестанной. Если бы не покровительство Божье, мы уже давно потерпели бы крушение. Только благодаря Его мудрости, верности и могуществу мы можем выстоять в грядущих штормах. Когда мы достигнем небесной гавани, благословенные берега огласятся криками радости и ликования.

31. «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!» Да восславит море своего Творца за спасительное милосердие! Пусть все мореплаватели, благополучно достигшие берега, воспоют Господу благодарственный гимн, и пусть все свидетели их чудесного избавления от смерти единым гласом хвалы воздадут Спасителю славу и честь.

32. «Да превозносят Его в собрании народном». Хвала должна звучать там, где весь народ собирается на богослужение. «И да славят Его в сонме старейшин!» Кроме того, славословия должны возноситься в присутствии опытных, зрелых и уважаемых членов собрания. Великие и чудесные благословения заслуживают торжественного и праздничного богослужения, жертву хвалы надлежит приносить благопристойно и чинно. Слишком часто, слыша о чьем?то чудесном избавлении от смерти, мы не придаем этому особого значения и называем это везением. Так быть не должно. Человек, прошедший через горнило испытаний и обретший, наконец, мир и покой, обязан поведать о милости Господней всему собранию. Для него это будет великой честью. Повеление возвещать милость Божью в присутствии служителей Слова и людей опытных вполне естественно: зрелый человек гораздо лучше оценит это свидетельство.

³³ Он превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу, ³⁴ землю плодородную – в солончатую, за нечестие живущих на ней. ³⁵ Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую – в источники вод; ³⁶ и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания; ³⁷ засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды. ³⁸ Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет. ³⁹ Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, – ⁴⁰ Он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.

⁴¹ Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец. ⁴² Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои.

33. «Он превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу». В наказание за грех Господь может лишить Свой народ самого необходимого – словом иссушить реки и неиссякаемые источники превратить в пустыню. В жарком климате после долгой засухи реки пересыхают, а подземные источники перестают бить. Как правило, это происходит во время мощных колебаний земной поверхности. Духовной аналогией природной катастрофы может служить неудачный исход торговой сделки, потеря источников дохода, ухудшение здоровья, упадок жизненных сил, утрата друзей и разрыв с близкими по духу людьми. Что касается душевных потрясений, то Господь может превратить успешное служение в безжизненную организацию, лишить нас размышлений, ранее приносивших нам утешение, или сделать некогда благотворные духовные занятия пустыми и безблагодатными. Господь силен послать нам истинное утешение, равно как и отнять его, следовательно, мы должны воздавать Ему благодарность и хвалу всей своей жизнью и ходить пред Ним так, чтобы Ему не было необходимости нас наказывать.

34. «Землю плодородную – в солончатую». Это проклятье сходило на землю не раз, а на землю псалмопевца – особенно часто. Когда?то Ханаан был славой среди прочих земель, а ныне большую часть его территории покрывает пустыня. «За нечестие живущих на ней». Корень всякой скорби – грех. После грехопадения отца нашего Адама земля стала бесплодной, и до сих пор его пагубные последствия приносят человеку неисчислимые бедствия. Если в нас нет соли святости, то скоро мы станем солью бесплодия; Господь превратит нас в землю солончатую и пустынную. Если мы не воздадим Господу жатвы послушания, Он может лишить нас жатвы хлеба. И что тогда? Если мы воздаем Господу злом за добро, стоит ли удивляться тому, что Господь платит нам той же монетой и воздает нам бесплодием? Многие церкви стали бесплодными в результате собственного нечестия, многие христиане оказались в плачевном положении из?за своего греха и беспечного поведения. Не дай Бог, чтобы ныне плодоносящие ветви становились сухими из?за нечестия. Пусть они сохраняют бдительность, чтобы не лишиться Твоей милости.

35. «Он превращает пустыню в озеро». Одним мановением руки Господь не просто восстанавливает то, что отнял, но и дает нам несравненно больше, чем у нас было до наказания. Господь одаряет нас с поистине царской щедростью: там, где раньше была пустыня, теперь плещется озеро. Заметьте, чудо совершается не естественными силами природы, а самим Господом: «Он превращает…» «И землю иссохшую – в источники вод». Господь производит источники вод, животворящие и укрепляющие все живое, там, где раньше была пустыня. Рука Господня посылает наказание непокорному народу, и она же снимает его, превращая проклятье в чудесную милость. Милость Божья производит поистине чудесные изменения как в Церкви, так и в сердце каждого верующего, когда в них начинает действовать благодать обновления и возрождения. Дай нам, Господи, видеть Твою преображающую милость во всем, что нас окружает, в том числе и в наших сердцах, и тогда слова этого стиха станут возгласом восхищения и песнью заслуженной хвалы.

36. «И поселяет там алчущих» – там, где раньше жизнь была невозможна. Тот, кто испытывает голод, лучше всего оценит преображающую милостью Божью и богатство Его благодати. Когда Господь вернет солончатой земле плодородие, никто уже не вспомнит о голоде, вызванном ее бесплодием. Счастливый и благословенный народ поселится в благодатной земле и будет благодарить Господа за каждую пригоршню зерна. Только тот искренно благодарит Бога за великие милости, кто был прежде этих милостей лишен. Души, насыщенные преизобильными дарами Господа, поют сладостные песни. Можем ли мы сказать, что наши души поистине алчут? Или же мы насыщаем их свиными рожками, которые предлагает нам мир? «И они строят город для обитания». Там, где земля хорошо орошается и обрабатывается, постепенно возникают большие и густонаселенные города. Когда благодать Господня искореняет грех, избавленные сердца покоятся в любви Божьей, как в укрепленном городе. Церковь созидается там, где раньше была пустыня, когда Господь посылает туда реки Евангелия.

37. «Засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды». Человек работает лишь тогда, когда работает Бог. Благословения Господни ободряют сеющих, веселят насаждающих и вознаграждают трудящихся. Когда небеса посылают земле обильные дожди, люди получают не только хлеб насущный, но и изысканные яства, вино и молоко. Кроме того, божественные посещения производят в нас преизбыток духовных плодов – дело веры и труд любви. Господь преумножает духовные плоды ради нашего утешения и собственной славы. Не следует думать, будто благословение Божье делает человека ленивым, напротив, оно поощряет его к активным действиям. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6).

38. «Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет». Благосостояние народа зависит только от Божьего благословения. По милости Господней люди не просто становятся счастливыми, но и умножаются числом. Сотворив Адама и Еву, Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28), – и мы видим, как это благословение вновь сходит на народ израильский. Когда Господь благоволит к народу Своему, Он благословляет не только людей, но и скот – домашние животные всегда делят с человеком его долю, какой бы она ни была. Если Бог благорасположен к народу, Он хранит его стада от болезней и кровососущих насекомых. Если же Он гневается и хочет его наказать, то и стада его умаляются. Все народы должны во время благоприятное признавать руку Божью, ниспославшую им благоденствие, всем, что у них есть, они обязаны благословению Господа.

39. «Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби». Последствиями греха были угнетение, бедствия и скорбь. В Ветхом Завете благословения и проклятья нисходили на народ Божий в прямой зависимости от того, насколько он соблюдал заповеди Господа. Испытания бывают самые разные, но здесь псалмопевец приводит только три: угнетение, бедствие и скорбь. Жезл наказания нисходит на нас каждый раз по–разному: множество грехов заслуживают множества ударов. Когда в народе или в церкви уменьшается благодать, уменьшается и сам народ или сама церковь. Если в нас уменьшается любовь к Богу, удивительно ли то, что Господь уменьшает Свои благословения? Будем же ходить пред Ним в смирении духа, не забывая о том, что мы полностью зависим от Его благоволения.

40—41. В этих двух стихах мы читаем о том, как Господь обращает Свои благословения в проклятья. Воображаемое величие человека не производит на Него никакого впечатления, и Он посылает князей блуждать в пустыне, где некогда блуждали их пленники, будучи гонимыми от одного царства к другому. Что же касается бедных и нуждающихся, то милосердный Господь извлекает их из бедствия, и они обретают утешение и счастье. И то и другое многократно подтверждается в уроках истории. Существует также и духовное Истолкование этих строк. Господь покрывает позором тех, кто надеется только на самого себя, и они блуждают в пустыне собственного порочного сердца, ища помощи и не находя ее. Если же душа человека бедна и мучается осознанием грехов, то Господь принимает ее в Свою семью и хранит ее безопасно, как овцу в хорошем загоне.

42. «Праведники видят сие и радуются». Божье провидение веселит сердца истинных детей Божьих. Во всем они видят Божью руку и с радостью размышляют о путях справедливости и милости. «А всякое нечестие заграждает уста свои». Да и что оно может сказать? Божье провидение столь однозначно и недвусмысленно, что спорить с ним бесполезно. Наглый безбожник не может долго не раскрывать уст, однако, когда Господь совершает Свой суд, у него пропадает дар речи.

⁴³ Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

43. «Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа». Кто замечает милости Божьи, тому Бог вскоре пошлет замечательную милость. Наблюдать за делами Господа мудро, ибо совет Его поистине чуден. Он дал нам глаза, чтобы видеть, и неразумно закрывать их, когда вокруг столько дивного и непостижимого. Вместе с тем наблюдения наши должны быть мудрыми, чтобы своими поспешными выводами о путях Господних не ввести самих себя и других в заблуждение. Милость Господня видна во всем, и если мы будем искать ее мудрым сердцем, то поймем ее гораздо лучше. Должное понимание милости Божьей – полезное и приятное приобретение. Те, кто преуспел в этой науке, будут лучшими певцами славы Божьей.