К творчеству Бориса Борисовича много у кого найдутся претензии. Это и манера пения, дескать, блеет как козёл. Хотя критикующие наверняка не знакомы с творчеством T. Rex в целом и песнями Марка Болана в частности. А ведь Борис в молодости попал под большое влияние песенной манеры Болана, и даже посвятил одну из своих ранних песен Марку.
Но самая главная претензия — нихрена не понятно, о чём он поёт. Что поделать, если творчество БГ не получается понять сходу. Это не значит, что оно не для всех. Но так уж вышло, что содержимое песен чуть сложнее, чем Тили-тили, трали-вали...
Вот только несколько примеров. Для начала фрагмент совсем свежей песни «На ржавом ветру»:

Мы рвались в бой, мы любили брать преграды,
Мы видели цель, горящую вдали,
И мы требовали у неба звёзд в награду,
И мы брали наслаждения у земли.
Но оказались подрезанными стропы,
Было украдено даже солнце поутру,
Остались только кривые окольные тропы,
И пение с мёртвыми на ржавом ветру.

В данном случае фраза «Остались только кривые окольные тропы» это отсылка к произведению японской поэтэссы Акико Ёсано «Малодушие» (Трусость):

Сказали мне, что эта дорога
Меня приведёт к океану смерти,
И я с полпути повернула вспять.
С тех пор всё тянутся предо мною
Кривые, глухие окольные тропы…

Русскоязычным читателям эта танка стала известна благодаря писателям Аркадию и Борису Стругацким и их роману «За миллиард лет до конца света». Ведь кроме, собственно, литературной деятельности, Аркадий Стругацкий был прекрасным японистом и переводчиком романов Кобо Абэ, Нацумэ Сосэки, Нома Хироси, Санъютэя Энтё, рассказов Акутагавы Рюноскэ.

Или песня «Тайный Узбек»:

Но тяжёлое время сомнений пришло и ушло,
Рука славы сгорела, и пепел рассыпан, и смесь
Вылита. И тому, кто тут держит весло,
Сообщите, что Тайный Узбек уже здесь.

В данном случае намного проще. Рука славы — предмет из средневековых европейских легенд и сказаний. А также магический артефакт из книг о Гарри Поттере, который был выставлен в витрине магазина «Горбин и Бэрк». Рука казнённого преступника, которая использовалась как светильник, свет от которого был виден только держащему Руку славы.

И далее:

Три старухи в подвале, закутанные в тряпьё,
Но прядущие драгоценную нить,
Знают, как знает тот, кто пьёт, опершись на копьё,
И как знают все те, кому нечем и незачем пить.

Тут посложнее. Три старухи в подвале, закутанные в тряпьё, но прядущие драгоценную нить — аллюзия на картину Диего Веласкеса «Пряхи» (История Арахны) 1657 г. В этом живописном произведении Веласкес воспевает красоту и благородство простой женщины-труженицы. На первом плане картины он изобразил ткачих королевской мануфактуры. Они полностью поглощены работой, их позы и движения естественны и красивы. В глубине мастерской виден сотканный ткачихами чудесный ковёр с мифологической сценой.
Следующая строфа: тот, кто пьёт, опершись на копьё — это уже отсылка к Библии. Точнее к Новому завету. И речь идёт о копье Лонгина, оно же Венское копьё, оно же Копьё Святого Маврикия. Именно этим копьём римский центурион Гай Кассий Лонгин ударил распятого Иисуса Христа в сердце, чтобы прекратить его мучения. После этого копьё обрело свой священный статус, став одной из важнейших реликвий христианского мира. А это действие получило название «удар милосердия».

Вот и выходит, чтобы «врубиться» в происходящее, надо обладать некоторым багажом знаний. Разумеется, нет никакой необходимости становиться энциклопедистом. Для начала нужно хотя бы любить читать. И не посты в твиттере, а книги. Но это лишь к вопросу о понимании словарной связи в его песнях (что). Понимание же смысла его песен (о чём) — это совершенно другой аспект. И огромное поле для ожесточённых споров, дискуссий и догадок. Ведь всё это очень и очень индивидуально. ))