[показать] И из братьев своих он (Иосиф) взял пять человек и представил их фараону.

И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши.

И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.  (Быт.47:2-4)  

 И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона. Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей?

Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их. И благословил фараона Иаков и вышел от фараона.

И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. (Быт.47:7-11) 

     Прежде чем мы начнём рассматривать духовную сторону этого вопроса, нам следует рассмотреть некоторые исторические и географические материалы. Раамсес (с егип. — сын солнца или «Ра – бог  солнца, родил его») (Быт. 47:11, Исх. 12:37, Чис. 33: 3) — главный город в земле Гесемской в нижнем Египте, от которого и вся земля Гесемская называется Раамсес.

[показать]

Округ Гесем находился в северо-восточном углу Египта, где ныне находится долина  Вади-Тумилат. В первый раз о нем упоминается в повествовании о представлении Иакова и его сыновей фараону и о их поселении в Египте.  Раамсес был и пунктом сбора евреев перед выходом их из Египта, по направлению к Сокхофу, в Землю Обетованную (Исх. 12: 37, Чис. 33: 5).  Раамсес упоминается вместе с Пифом, как город для запасов, построенный евреями фараону находился на месте Сан-эль-Хагара в сев.- вост. части Дельты, а по мнению других, на месте Кантира (ок. 20 км южнее). (Исх. I, 11) Гесем или Гошен (ивр. ‏גושן‏‎‎‎);  греч. γεσαν ), ныне Тумилат — название местности Древнего Египта, отведённой Иосифом  (Быт. 45:10, 46:34, 47:27) для поселения его отца Иакова (Израиля) и братьев (Исх. 1:1-5). В этом округе, впоследствии, каторжным трудом евреев были построены укреплённые, ранние нами упоминаемые, города для запасов — Пифом  и Раамсес (Исх. 1:11). Это подтверждается исследованиями  Э. Навилля  (1883), открывшего в Телль-эль-Маскхуте развалины укрепленного города, который, судя по географическим надписям, назывался Па-тум, или Текут (Секут, библ. Суккот он же Сокхоф). Раскопки показали, что тут действительно сделаны были приспособления для огромных запасов, так, что не осталось никаких сомнений в тождестве библейского  Пифома с Па-тумом. Далее мы постараемся рассмотреть несколько вопросов по тексту.  [показать]

  Почему Иосиф для представления братьев перед фараоном, избрал не всех, а только пятерых? Были ли выбранные им братья знатные, сильные и красивые или же слабые и немощные? Умышленно ли Иосиф, зная, что пастухи овец мерзки для египтян, повелел братьям сказать именно это фараону? Посмотрим как Иосиф с положения раба, стал вторым лицом в Египте. Иосиф в рабстве получил высокий сан визиря и стал правой рукой египетского фараона Нимаатра Аменемхета III, величайшего правителя XII династии.(смерть Аменемхета III в 1634 г. до н. э.)  При помощи архиологов историкам удалось выяснить, что в 20-й год правления Аменемхета, в Египте произошли сильные наводнения. Великое половодье, которое произошло в форте Семна, где Нил образует глубокое ущелье у второго порога в Вавате (Нубия), отметили высшую точку [показать]наводнения на поверхности утеса на высоте в 20,8 м над нормальным уровнем реки. Это было на 4,2 м выше, чем средний уровень разлива в годы изобилия, и на 9,3 м выше среднего значения разливов Нила. Бурая вода, насыщенная илом, устремилась на север, уничтожая все на своем пути, как и предсказывал Иосиф. Сиена (Асуан) и Ипетсут (Фивы) были затоплены и сильно повреждены, но Идж-Тави и остальная часть царства уцелели, так как половина воды была отведена по каналу Иосифа в Файюмское озеро. В течение следующих шести месяцев излишки воды из этого огромного резервуара постепенно сбрасывались обратно в Нил через шлюзовые ворота, что позволило избежать катастрофического затопления северных земель. Таким образом Нижний Египет был спасен от самого страшного наводнения за следующие семь лет. Однако голод все равно свирепствовал, и египтяне терпели жестокие страдания. 

[показать]

[показать]координации сбора и хранения продуктов, полученных по зерновому налогу. Это были административные штабы «департамента народных пожертвований».

Таким образом, резиденция Иосифа была сооружена рядом с каналом его имени и неподалеку от пирамиды Аменемхета в Файюме. Впоследствии она прославилась в античном мире как египетский Лабиринт, расположенный в современной Хаваре (очевидно, сохранившей свое древнее название). В Нижнем Египте город Роварти был переименован в «Хаварена-дельте», ныне более знакомый нам в своей греческой форме Аварис, знаменитый город в округе Гесем (египетск. Кесен). После смерти Сенусерта III, братья Иосифа пришли в Египетскую дельту. Братья прибыли ко двору Иосифа (ныне захороненному под полями в окрестностях деревни Эзбет Рушди) и предстали перед визирем. Резиденция азиатского визиря была построена в стиле семейного дома в северной Сирии, похожего на жилище, в котором Иаков много лет прожил в Харране, где родились и выросли его сыновья. 

  [показать]  Учитывая все предполагаемые историками особенности времени и культуры, Иосиф, желал не удалять далеко отца и братьев от дома фароона, но и держал дистанцию, что бы своими обычаями они не оскорбили достоинства египетского правителя и его окружения.

Иосиф способствовал отцу и братьям совершить переезд в Египет со всем их имуществом и с их отарами овец и всей живности. Братьев своих он принимал не один раз и по мудрости полученной им от Бога, он наблюдал за отзывами его придворных о их положительных и отрицательных качествах. В соответствии с этими отзывами он и отобрал тех, кто благосклонно смотрится в глазах египтян.

Кроме исторических особенностей наше повествование имеет и символическую или духовную сторону вопроса, которая может и должна послужить нам примером. 

Мы и особенно христианские руководители должны иметь доброе свидетельство.  Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. (1Тим.3:7)  [показать]

 Пророк Амос предупреждает народ Божий о голоде более ужасным, чем голод, происходящий от недостатка обычной человеческой пищи, — гладом и жаждою слышания слов Господних.  Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. (Ам.8:11). В истории христианства, как и в жизни, конкретно отдельных лиц так же есть различные времена, Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Фил.4:12,13) 

[показать]

 Мы живём в нелёгкие времена. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. (Деян.20:29-31) Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе. (2Кор.2:17)  Всё более и более люди начинают это сознавать. Открывается Вавилон, где его служитили трудятся только за мзду. Ищите Иосифов, которые и хлеб вам дадут и серебро ваше возвратят, которые не льстят слуху, но открывают истину Божию. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2Тим.4:3,4) [показать] Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. (2Пет.2:14-17)  Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1Иоан.1:6,7)