[показать]  Пунктуальность (от лат. punctum — «точка») — черта характера человека, подразумевающая чрезвычайную аккуратность, систематическое следование правилам.

   В русской разговорной речи (и во многих европейских языках) обычно характеризует умение человека выполнять свои обязательства вовремя, например, появляться к назначенному для встречи времени. Разные культуры допускают различные социально приемлемые опоздания, не рассматривая их как нарушения пунктуальности. Вот примеры отношения к пунктуальности в разных странах.

Японская культура не считает опоздание допустимым вообще.

Большинство западных культур допускают опоздание на 10-15 минут. Одним из исключений является немецкая культура, осуждающая любые опоздания.  [показать]

Одно дело прийти с опозданием в гости, совсем другое дело, когда человек с опазданием прибывает в аэропорт. И это ещё не самое страшное, улетит самолёт, можно будет переоформить билет на следующий рейс, но что могли сделать люди когда закрылись двери Ковчега Спасения, что сможем сделать мы, когда Бог возьмёт Свою Церковь от Земли?

? - № 68. О чём говорит знамение Ангелов с чашами гнева ?

 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,

и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. (Откровение 15:1-4)

  [показать] Стих первый этой главы даёт нам как бы заглавие следующей темы. Речь идёт о судах, но не о тех которые служат к исправлению людей, а о судах гнева и воздаяния всем живущим на земле. Если темы, которые мы рассматривали ранее, освещали нам так называемую годину искушения, от которой, сохранившие слово терпения, могли укрыться на основании обетований Откр.3:10 и Пс.90, то на последующие времена уже нет никакого укрытия - это великая скорбь и день злый для всех живущих на земле, а так же излияние чаш Божьего гнева.

   Стих второй говорит о тех кто дополнит число праведников достигших совершенства Откр.6:11; Море как мы уже рассматривали в ? - № 42 - это образ веры в данном случае - огнём испытанной 1Петр.1:6-7; 4:12-13; 1Кор.3:13; т.е. перед нами праведники последнего века - нашего времени. Это та пшеница, которая Господь повелел пожать и вознести в житницу. Они поют песнь Моисея и Агнца. Многие желают сделать акцент, при  [показать] исследовании этой темы, на то что песнь Моисея – это требование законного суда, но вспомним: И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. (Исход 32:31,32); или: Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши. Возвесели нас за дни, [в которые] Ты поражал нас, за лета, [в которые] мы видели бедствие. (Псалтирь 89:14,15) особенно стихи 14 и 16, которые говорят нам о прошении милости у Бога или слова Христа, указывающие, что важнейшее в законе: суд, МИЛОСТЬ и вера Мф.23:23. Совместное пение песни Агнца говорит о единстве Церкви Божией как В.З. так и Н.З. Иоан.17:20; Еф.2:11-22; Моисей освободил от рабства физического, а Иисус от рабства греха. Последующие стихи 3 и 4-й имеют упоминание о суде, но согласуя дух песни со словами, мы видим благоговейный трепет предстоящих пред Господом с теми событиями, которые происходят на земле. Суд гнева Божия происходит не ради случая или в угоду просящих мщения, но по мере наполнения беззакониями чаш гнева Его. Мф.23:32; Пс.10:6;74:8-9; Ис.51:17-23; Иер.25:15-19 (38).

  [показать] Храм свидетельства (или скиния Бога с человеками Откр.21:3) - это Церковь которая уже вся в небе, см.? - №64. Ангелы в белой одежде с золотыми поясами на груди - это вестники суда Божия в чине царей и священников. Церкви дано обещание, что она будет судить мир 1Кор.6:2. Стих 7 говорит о том, что небожители служат Христу и Церкви, как на земле, также и в небе. Стих 8-й говорит о дыме от славы и силы Господней. Подобное мы уже встречали в скинии Чис.40:34-35; и в храме на земле 3Цар.8:10-11 после полного приготовления священства. Эти слова как бы подводят черту или делают итог - Церковь завершила своё приготовление и начинает суд над нечестивыми: Пс.36:20. С такой же силой как Господь предлагал людям Свою любовь и спасение с такой же мощью совершится гнев воздаяния для отвергших спасение. П.Пес.8:6-8; Пр.1:20-33.   И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.

И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.

И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.(Откровение 15:6-8)

? - №69. О чём говорит голос из небесного храма к семи Ангелам с чашами гнева ?

  И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. (Откровение 16:1) После пожатия пшеницы тоесть восхищения церкви и вознесения её в житницу – небесный храм, на земле начинается обрезка винограда, и загрузка его в точила, специальные каменные ямы, где выжимался виноградный сок. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; [ждал] правды, и вот - вопль.

Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что [другим] не остается места, как будто вы одни поселены на земле.

В уши мои [сказал] Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей; (Исаия 5:7-9)

  Прежде всего, голос подтверждает увиденное Иоанном, а именно, что он не ошибся когда видел Ангелов с чашами гнева Божия. У пророков см. Иер.1:11-13; Ам.7:8; 8:2; и у Зах.4:2; 5:2 говорится, что они не всегда понимали то что видели и поэтому они просили Ангелов, чтобы те объяснили им виденное, Дан.12:5-9, в нашем случае словесное повеление из храма -  [показать] дублирует то же что видел Иоанн. Это подтверждает то, что Иоанн верно видел и правильно понял всё то, что должно ещё произойти. Трижды говорится об Ангелах с чашами гнева: Откр.15:1; и ст.6-7; 16:1 и это делается для подтверждения точности (Пр.22:19-21) того, что суд воздаяния и великая скорбь для всех живущих - непременно будут. Иоанн слышал громкий голос из храма; и если мы являемся истинными рабами Его, то этот голос звучит и для нашего слуха, и мы не должны умалчивать о том, что время лета Господнего, благоприятного и Его долготерпения - ограничено малым и конкретно определённым временем. Лук.4:1; и Ис.61:2. Так же можно говорить и и о суде. Велик гнев Божий и если бы не сократилось то время, то не уцелел бы никто из живущих, но ради тех, кому Он дал обещание, что они наследуют землю, Господь особым образом совершит и этот великий суд. Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его, ибо на мгновение гнев Его, на [всю] жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость.(Псалтирь 29:5,6)

            Наши друзья исследователи, придерживающиеся правил футористической школы, имеют в этом вопросе понятия отличные от наших, и это их право предполагать, по мере своей веры, чему должно свершиться вскоре. Мы для сравнения можем прослушать ещё проповедника Абрама Фаста и его труд по исследованию этого вопроса. Все мы обязаны читать, слушать  и рассуждать о Господнем слове, а поняв его – жить по нему, но верное откровение – это дар Божий.