Это цитата сообщения Хиллит Оригинальное сообщение

"Матери чтения" и правила безогласовочного письма

 

---

 

Что такое "матери чтения"

"Матери чтения" (matres lectionis, אמות הקריאה) - так называют немногочисленные "гласные" буквы. Слово "гласные" не случайно взято в кавычки. "Матери чтения" не обозначают какую-либо определённую гласную букву, но указывают на наличие гласнойбуквы. Как правило, достаточно одной (реже - двух) такой буквы на слово, чтобы уточнить модель слова; а как следствие этого - и произношение всего слова.

Казалось бы, в огласованном написании нет нужды в "матерях чтения". Однако, огласовки возникли в иврите сравнительно недавно - всего лишь 1000 лет назад; а до тех пор "матери чтения" использовались в неогласованном письме. В результате появилось систематическое использование букв ה, ו, י для обозначения гласных звуков, и это написание сохраняется и в огласованом письме:

*

а не

**

Надо отметить, что 3000 лет назад, до появления первых "матерей чтения", так и писали: כתב, подразумевая в том числе и случай **. Этого было явно недостаточно, и в конце слов появились первые "матери чтения", позволяющие разделять случаи:

Со временем, буквы ו и י стали обозначать долгие гласные и в середине слова. Кроме того, в конце слова также начал употребляться א. Позднее буквы ו и י стали использоваться и для обозначения кратких гласных в неогласованом написании.

Кроме того, сложились исторические написания некоторых слов, в которых в качестве "матери чтения" имеется буква א, не только в конце, и в середине слова. Употребление א также стало закономерностью в некоторых случаях - для обозначения некоторых морфологических конструкций (например, суффикса "ай" - אי), но помимо этого существуют слова с исторически сложившимся написанием.

В современном израильском иврите существуют правила употребления "матерей чтения" в неогласованном письме. Эти правила устанавливаются Академией Языка Иврит.

Буква א

- самая, наверное, проблематичная из "матерей чтения".

Для буквы א есть два случая, когда она обозначает гласный звук "по правилам":

1. В окончании אי в существительных, как в следующих примерах:
    

   								[закай]		имеющий право, достойный, невиновный
   								[ахарай]		ответственный
   								[хашмалай]		электрик

   Во множественном числе в таких словах א восстанавливается в качестве согласного:

   									[зака'им]		имеющие право
   									[ахара'им]		ответственные
   									[хашмала'им]		электрики

    

2. В будущем времени глаголов, у которых первая корневая - א:
    

   [йохаль]

   съест

   [тоhав]

   полюбишь (м.р.)

   [йомру]

   скажут

   причём в словах того же корня א может появляться и в виде согласной.

   						[ма'ахаль]		еда, блюдо
   						[ма'амар]		статья (у хасидов также: краткая речь на религиозную тему)

   В этом случае мы говорим, что огласовка приставки - полный холам (חולם מלא), причём полным его делает не ו, а א.
    

3. В прошедшем времени глаголов, у которых последняя корневая - א:
    

   							[милета]		еда, блюдо
   							[карану]		статья (у хасидов также: краткая речь на религиозную тему)

    

   В этих случаях א остаётся как элемент корня, одновременно выполняя роль "матери чтения" - т.к. в этом месте согласный "алеф" не присутствует даже теоретически.

Кроме этого, имеется большое количество исключений - слов с исторически сложившимся написанием, где א обозначает другой звук (преимущественно долгое О). В основном это малоупотребительные слова, или слова из устаревшего лексикона:

[цон]

мелкий рогатый скот (козы и овцы)

[нэхот]

пряность

[нод]

бурдюк, мех

[пора]

ветка*

вариант:

[пура]

*) в современном иврите для "ветки" есть другое слово, более употребительное.

Однако, есть как минимум три очень и очень употребительных слова и одно - также достаточно часто употребляемое, имеющих ту же особенность - алеф в середине слова:

[смоль]

левая сторона

[рош]

голова