Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

Дж. Пенн-Льюис - Работа Святого Духа. (книга победителя)

[700x560]
Глава 1

Утешитель

Дар Утешителя ~ Дух Истины ~ Путь знать Его ~ Он будет в вас ~ В тот день они узнают ~ Гефсиманская агония

Крайне важно в стремлении понять духовные вещи, чтобы мы рассматривали Святого Духа, как Открывателя дел Бога. Давайте обратимся к последнему Господнему пожеланию Его ученикам в Иоанна 14:16-17 : “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять...” Это подлинные слова, которые Господь Иисус произнес Своими устами вечером, перед тем, как Он был предан и распят. Вы знаете, как вы цените слова тех, кого вы любите – или близкого друга, или родственника, который умер; как вы возвращаетесь к последним словам, ими произнесенными. Здесь мы имеем Господа Иисуса, говорящего со Своими двенадцатью учениками, окружившими Его. Нет! Небольшой круг двенадцати теперь разорван, и там было только одиннадцать! Место Иуды пусто! Там должно было быть двенадцать, но один из них ушел, чтобы предать своего Учителя, и, пока Господь Иисус говорил слова небесной нежности верным одиннадцати, Иуда отсутствовал, предавая Его!

Даже хотя Он знал это, сердце Господа Иисуса было свободно и в таком мирном покое Бога, что не было и следа беспокойства о Нем. Там Он сидел в совершенном мире, говоря Свои последние слова этой маленькой группе.

Дар Утешителя

Иисус сказал им так нежно: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя...” Примите эти слова в свое сердце и попросите, чтобы Он был познан вами. Хорошо иметь умственное знание, но такое знание не удовлетворяет сердца.

Величайшая вещь, необходимая в мире сейчас – это личное знание Утешителя, Который делает познанным невидимого Спасителя. “Он даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек”, – потому что Я ухожу, но Я пришлю вам Кого-то, Кто пребудет с вами вовек, “Духа Истины”.

Дух Истины

Это Его собственное специальное имя. Он – это Дух истины. Он всегда говорит вам правду. Но Он – Тот, “Которого мир не может принять”. Бедный мир! Бедный мир! Он не может принять Утешителя! Бедный пустой мир: нет ему утешения, пока он не повернется к Богу. Миру есть только суд! Бедные люди мира, они не имеют утешения! У них нет никакого якоря, чтобы поддержать их в волнениях жизни. Они имеют сердца, как и Божии дети, и они имеют волнения..., но у них нет утешения. Они могут быть счастливы в театре и всеми иными способами, когда дни светлы, но, когда они приходят к суровым фактам жизни, у них нет утешения. Бедный мир! “Мир не может принять [Его], потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет”.

“Вы знаете Его!” Да? Вы знаете Утешителя? Или вы так же, как мир, когда вы в тревоге? Вы знаете Святого Духа? Или вы просто знаете исторического Христа и то, что Святой Дух был дан в день Пятидесятницы? Думаете ли вы о Нем как о “влиянии”, или говорите о Нем “оно”? Господь Иисус говорит “Он” и “Его”, так как Он – это Личность. Знаете ли вы Его, Личность? Историческая вера во Христа мало утешает. Множество людей изображают из себя христиан, но не знают Христа. У них есть мнения, идеи, теории и даже теологии, но они не знают Его. Итак, я спрашиваю опять: “Вы знаете Его?”

Знаете ли вы живого Христа? Если нет, то это означает, что вы не знаете Святого Духа, так как Он открывает живого Христа – это Его работа. Вы знаете? Или говорите: “Я думаю, я верю, я надеюсь, у меня такая точка зрения, такое мнение”.

Путь знать Его

“Вы знаете Его!” Как? “Он с вами пребывает”. Это как вы узнаете людей. Говоря это очень грубо, по-земному, вот так Он знаком. “Он с вами пребывает; и в вас будет!” Вы знаете Его переживанием, не теоретически, не умственно.

Что бы вы не знали таким путем, может вскоре быть отнято от вас; но что-то испытанное вами и пережитое ни одно человеческое существо в мире не может отнять у вас. Вот почему мученики проходили через свои страдания. Бог вкладывает живую веру и знание Себя в Своих людей, что-то, что даже мученичество не в состоянии вырвать из них. Мученичество может забрать мнения у людей, взгляды, идеи, но никакое мученичество не может удалить что-то из состава чьего-то существа, что вошло в него через личное осознание и переживание. Это то, я говорю, что Бог хочет сделать для нас. Он хочет, чтобы Святой Дух был реальной Личностью в нас, чтобы сделать Христа реальным для нас в жизни так, чтобы мы не могли помогать житию в Живущем. Это не то, во что вы вери-те или что думаете, но это то, чем вы являетесь – что вошло в вас, как ваша часть, и, что значительнее всего, что вы просто видите. “Вы знаете Его, ибо Он... в вас будет”.

Он будет в вас

Прекрасный проблеск света об этом предложении “Он в вас будет” имеется в книге о Святом Духе доктора Элдера Кумминга. Он говорит, что это значит, что Святой Дух входит вовнутрь и одевает Себя точно так, как Он делал это с Гедеоном. Ваше наружное тело становится одеждой, чтобы воплотить, так сказать, обитание Духа Святого во внутренней святыне вашего духа. Святой Дух хочет достичь людей, но Он – Дух, а они – плоть; а как может плоть быть достигнута Духом? Нет пути контакта между ними. Следовательно, бедный мир продолжает свой путь с его теориями и взглядами и без познания Бога. Мы должны едва ли не воздвигнуть алтарь в христианском мире, такой, какой Павел видел в Афинах – “Неведомому Богу”. Они знают о Нем, но большинство не знает Его.

Но Святой Дух хочет войти и одеть Себя вами, как наружным одеянием, сделанным для Него, чтобы через ваши мысли и через ваши жизни Он мог работать и достигать мир. “Он оденет Себя вами”, как Дух Господень одел Себя Гедеоном, так, что слабый, дрожащий Гедеон вышел в могуществе Бога, и весь Израиль был собран за Ним.

Дорогие слушатели, говорят ли ваши сердца сейчас: “О Боже, дай мне знать Его”? Я не хочу встретиться ни с вашими интеллектами, ни с вашими чувствами, ни с вашими взглядами. Я желаю выпутать вас из всего этого и именно сказать вам: “Вы знаете Святого Духа? И через Святого Духа вы знаете ли Господа Иисуса Христа, и знаете ли вы Отца? Вы знаете Бога?”

В тот день они узнают

Наш Господь продолжает в Своей беседе с учениками, говоря: “В тот день узнаете вы”. Он говорил о дне. Каком дне? Почему день, когда Он умолит Отца, и Тот даст другого Утешителя? Тот день не смог бы прийти, пока Христос не пошел бы на крест, в могилу и через могилу не вернулся бы назад к Отцу. Тот день пришел только тогда. Говоря им, Он был накануне креста, и все же Он говорил, как будто собирался остаться живым. Подумайте о ком-либо на острие смерти, говорящем об отшествии к Отцу за получением Утешителя для Его осиротевших учеников. Как мало было бы во всем, что Он говорил, если бы Он не собирался воскреснуть вновь. “В тот день Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя”, и тот день в Его провозглашениях был день Пятидесятницы. Между днем, когда Он говорил эти слова, и днем сошествия Святого Духа Господь Иисус должен был пойти на крест. О, что лежит между этими словами и тем днем! После сказанного Им, Он вышел в сад Гефсимании на такое страдание, которое не смогло бы долго продлиться неослабленным.

Гефсиманская агония

Нам было поведано автором, писавшим евреям, что сильным воплем и слезами Христос молил Бога избавить Его от смерти в той муке в Гефсимании; так как умри Он в Гефсимании, и мир не был бы искуплен, и Святой Дух не мог был быть дан. Если бы Его тело уступило под муками страстей в саду, Он не достиг бы креста. Ангел был послан с небес Ему в тех муках, чтобы укрепить Его тело для терпения боли, чтобы сделать Его способным вынести все, что было предназначено Ему на пути от Гефсимании до Голгофы. В том пути на крест, после мучений в саду, вы представляете, что Господь Иисус прошел семь миль той ужасной ночью, от Пилата до Ирода и обратно, от одного к другому, избиваемый солдатами и под насмешками толпы; семь утомительных миль Он прошел в терпении, не произнеся ни ропота, ни слов “Я не вынесу этого” и ни разу, ни на минуту не обернувшись на Своих мучителей. Он был совершенным Человеком! И то, что Он был укреплен в Своем терпении, было от Святого Духа, Который есть Бог. Шаг за шагом Он шел на крест, и там, на Голгофе, для искупления мира от греха Он умер за тебя и за меня. Сейчас мы можем сказать: “Он вознес мой грех в Своем теле на древо” (1Пет.2:24); да, твои грехи и мои.
(продолжение следует)