Нынешней осенью Археологическая служба Индии планирует опубликовать первый том отчета о раскопках Дхолавиры – одного из наиболее загадочных городов древнего мира.

Дхолавира находится на острове Кадир в районе Катч индийского штата Гуджарат. Это огромное обнесенное каменными стенами поселение было обнаружено археологом Дж. П. Джоши в 1967 году. Раскопки начались спустя двадцать лет под руководством профессора Ранбира Сингха Бишта, который в то время возглавлял Археологическую службу Индии.
 

Без преувеличения этот проект можно назвать одним из крупнейших и важнейших не только в индийской, но и в мировой науке конца XX — начала XXI веков.

Дхолавира – это ярчайший памятник протоиндийской цивилизации, расцвет которой приходится на вторую половину третьего тысячелетия до новой эры. Протоиндийская (или, как ее еще называют, Хараппская) цивилизация полна загадок: неясна траектория ее происхождения, до сих пор не расшифрована ее письменность, ее социально-политическая структура вызывает бурные споры; неизвестно, на каких языках говорили ее создатели, и непонятно, как и почему она пришла в упадок. Дхолавира имеет геометрический план из трех частей – цитадель, средний город и нижний город. Акрополь и средний город были дополнительно укреплены, существовали системы шлюзов, колодцы и большие открытые пространства. Замок возвышался и изолировался двойным валом. Рядом с ним были поселения важных чиновников. В отличии от большинства других городов Дхолавира, по крайней мере в нынешнем состоянии сохранности, построена из камня, а не из кирпича, как Хараппа и Мохенджо-Даро. Одной из уникальностей архитектуры древнеиндийской Дхолавиры – является сложная система строений для экономии воды – каналов и водохранилищ. Ранее нигде в мире не встречались полностью построенные из камня резервуары для хранения пресной воды. Жители Дхолавиры создали более 16 резервуаров различного размера. Как и присуще древнеиндийской архитектуре, для постройки некоторых из водохранилищ был использован природный рельеф.

Раскопки в Дхолавире добавили много новых вопросов.
 

Один из парадоксов этого города – несоразмерность оборонительной и гражданской архитектуры.

Город обнесен и внутренне разделен вереницей каменных стен грандиозных размеров. Даже водохранилища и стадионы защищены. В то же время свидетельства насилия и военных действий минимальны. Также отсутствуют монументальные здания и практически невозможно идентифицировать храмовые сооружения. Создается впечатление, что стены выполняли идеологические и социальные функции: власти, судя по всему, выражали свое величие посредством разделения пространства.

В Дхолавире были сделаны несколько уникальных открытий. Одно из наиболее важных – это надпись из десяти знаков, расположенная в центральной и наиболее защищенной части города – у северных ворот цитадели.

До этого протоиндийская письменность встречалась лишь на печатях, керамике и маленьких табличках.

Монументальные водохранилища – другое важное открытие. Таких грандиозных и технологически совершенных сооружений археологи еще не находили на протоиндийских поселениях. Даже знаменитый «большой бассейн» в Мохенджо-Даро и водохранилище (или корабельный док?) в Лотхале уступают резервуарам Дхолавиры и по масштабам, и по совершенству камнерезной работы. Надо добавить, что, в отличие от многих других протоиндийских городов, где использовался кирпич, основным строительным материалом в Дхолавире являлся камень.

Раскопки Дхолавиры проводились в духе старых колониальных проектов – сотни рабочих, десятки археологов. Копали даже при помощи..Раскопки Дхолавиры проводились в духе старых колониальных проектов – сотни рабочих, десятки археологов. Копали даже при помощи экскаватора. Сегодня большинство ученых негативно относятся к подобным методам, так как в таких масштабных проектах легко пропустить много ценного материала, а реальность археологии такова, что второй раз не раскопаешь. Северные ворота города Дхолавира // Петр Ельцов Несмотря ни на что индийское правительство не жалело ресурсов, и археологи закладывали огромные раскопы. На это был ряд причин, среди которых немаловажную роль играли идеологические соображения. Известно, что многие в Индии видят начала индийской цивилизации в протоиндийских городах, два наиболее известных из которых – Хараппа и Мохенджо-Даро – оказались в результате постколониального раздела Южной Азии в недружественном Пакистане. Более того, основные раскопки там проводились в колониальный период под руководством иноземных властей. Поэтому возможность раскопать это уникальное грандиозное поселение, ассоциируемое с началом индийской цивилизации, представлялась особенно важной. Слева – карта Хараппской цивилизации, отмечены, в частности, ее крупные города Хараппа, Мохенджо-Даро и Лотхал. Справа – окрестности города Лотхал, вверху по центру отмечена Дхолавира // Wikipedia; hindunet.org Кроме того, все более политизированным в древнеиндийской истории становится вопрос об археологической идентификации носителей индоарийских языков. В отличие от большинства западных ученых, многие в Индии (включая директора раскопок профессора Бишта) утверждают, что создатели протоиндийской цивилизации говорили на индоарийских языках и были авторами древнейшего памятника индоарийской литературной традиции – Ригведы, или «Книги гимнов». Правда, большинство российских ученых с этим категорически не согласны. Водохранилища в городе Дхолавира // Петр Ельцов В свете этого появление первого отчета о раскопках в Дхолавире может стать настоящей научной сенсацией. До недавнего времени археологические службы Индии опубликовали слишком мало об этом уникальном памятнике. Более того, многие годы туда не пускали даже туристов: надо было получать специальное разрешение властей и руководителей раскопок. Сегодня запрет снят и желающие могут посетить Дхолавиру и недавно построенный там музей. Похоже, что археологи, работающие там, вскоре поделятся с остальным миром деталями своих открытий. http://www.gazeta.ru/science/2011/07/13_a_3694349.shtml