Пришла пора подсчитать в погребе запасы и распределить все так, чтобы хватило до нового урожая. Не мешает и на подворье навести порядок, да разложить все на свои места.
В этот день, рано с утра, глава семьи шел в амбар, "кормил" его, перелопачивал зерно и прислушивался: если слышал гудение, то знал, что лето будет тяжелым. Уходя из амбара, он ломал лучину и клал ее крест-накрест для защиты зерна от нечисти (крест символизировал солнце, а сама лучина еще несла следы огня). Входя в этот день в дом, говорили: "Спорыня в квашню", желая тем урожая и довольства.
«Мужик-проказник - работает и в праздник», ведь у него «сердце радостно поет, а голова спать не дает». Да к тому же Полукорм напоминал о быстротечности времени, вместе с которым стремительно таяло все, что было осенью припасено. В подвалах, где еще месяц назад от обилия овощей, солений, варений хозяйки с трудом разворачивались, к этому дню уже и на полках заметно редело, и бочки с маринадами полупустыми стояли. Скудели погреба, а «в амбарах и овинах все дошло до половины». Значит, пришла пора подсчитать оставшееся и распределить его так, чтобы до нового урожая хватило.
А Полукорм – потому что к этому времени расходовалась половина заготовленного корма для скота. Рачительные хозяева проверяли запасы в сусеках, а девушки в амбарах мели полы. Чем больше зерна наметут — тем больше счастья привалит. Если в амбарах ржаного хлеба осталось больше половины, быть урожаю. Если за зиму расходовали больше половины запасов, приходилось уменьшать рацион, и о таком нерадивом хозяине говорили: «Постится скотина, если хозяин корму не припас».
А еще запаситесь хорошим картофелем для старинного гадания на здоровье, достаток и любовь – разрезаем три картофелины и смотрим на качество: если без изъяна, то все хорошо будет.
В этот день предки совершали обряд «Перелопачивания закромов», чтобы неведомая сила из зерна в схожесть не изъяла, закармливали женщин на сносях, думали - размышляли на Руси о роде - племени.