Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

Т.Остин-Спаркс "Открытые Окна", 30 июня

[600x150]
"А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)" 1Кор.6:17

Природа этих отношений по существу духовная; то есть, это - союз духа. "А соединяющийся с Господом, есть один дух." "Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе...", потому что "Бог - Дух." Тогда союз является союзом духа. Это идет глубже, чем какой-либо другой вид союза. Ничего не может быть глубже этого. Это определяет природу человека в самом глубокой, самой реальной части его существа, которая в основном находится в поле зрения Бога, в духе. Основанием является Жизнь. Именно это так ясно показывает Иоанн в своём Евангелии как путём иллюстрации, так и посредством прямого заявления в своём послании – "... Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его." "Не имеющий Сына Божия, не имеет жизни". Это заявление связанно с основным провозглашением, что наше общение - с Отцом и с Сыном. Общение объясняется как исходящее из обладания самой Его Жизнью. Основой союза с Богом является то, что собственная Жизнь Бога дана нам в рождении свыше, и на этом Бог строит всё, на этом основании всё имеет для Него значение. Где этого нет, Бог ничего не может сделать, настолько заинтересован союзом.

Чтобы человек мог постичь и понять все Божьи мысли, Бог должен был поместить Себя, саму Свою Жизнь, в самую существенную часть человека. Бог не может реализовать духовные, вечные, универсальные намерения на основе естественной жизни. Священные писания очень ясно показывают, что собственная природная жизнь человека никогда не может быть основанием реализации ни одной из целей Бога, что одна только собственная Жизнь Бога может быть этим. Таким образом, для всех Своих надежд Бог, прежде всего, обеспечивает Своё собственное основание. Надежда Бога находится в Его собственной Жизни, не в нашей, и Он помещает основание Своей надежды в рождении свыше, и на этой основе Он продолжает двигаться к развитию всех Своей мыслей и реализации всего Своего намерения.

By T. Austin-Sparks from: The Power of His Resurrection - Chapter 6

He who is joined to the Lord is one spirit with Him. (1 Corinthians 6:17)

The nature of this relationship is essentially spiritual; that is, it is a union of spirit. "He that is joined to the Lord is one spirit." "They that worship Him must worship Him in spirit..." because "God is Spirit." The union, then, is the union of spirit. That goes deeper than any other kind of union. We cannot go deeper than that. That defines the nature of man in the deepest, the most real part of his being, that he is fundamentally in the sight of God, spirit. The basis is Life. That is what John brings out so clearly, by way of illustration in his Gospel, and by way of direct statement in his epistle – "...God gave unto us eternal life, and this life is in His Son." "He that hath the Son hath the life." That is a statement imposed upon the basic declaration that our fellowship is with the Father and with the Son. The fellowship is explained as being that of possessing His very Life. The basis of union with God is that God's own Life is given to us in new birth, and upon that God builds everything, on that He counts for everything. Where that is not, God can do nothing so far as union is concerned.

In order to reach and realize all God's thought, God must put Himself into man in the very essence of His being, His very Life. God cannot realize spiritual, eternal, universal intentions on the basis of natural life. The Scriptures make it very clear that man's own natural life can never be the basis of the realization of any of God's purposes, that God's own Life alone can be that. Thus for all His hopes God first of all provides His own basis. God's hope is in His own Life, not in ours, and He puts the basis of His hope within at new birth, and on that basis He proceeds to the development of all His thought, and the realization of all His intention.