Это цитата сообщения Spirit_light Оригинальное сообщение
Удивительное свидетельство буддийского монаха в Мьянмаре (Бирма). Часть 1
История, рассказанная человеком по имени Атет Пьян Синтхау Паулу.
Мои ранние годы:
Привет! Меня зовут Атет Пьян Синтхау Паулу. Я из страны Мьянмар. Я хотел бы поделиться с вами своим свидетельством о том, что со мной случилось, но сначала, я хотел бы рассказать коротко о моей жизни, как я рос.
Я родился в 1958 году в городе Богале, в районе дельты реки Ирравади в Южной части Мьянмара. (некогда Бирма) Мои родители, которые были благочестивые буддисты, как и большинство людей в Мьянмаре, назвали меня Титпин (что означает дерево). Там, где я рос, жизнь была очень простая. В 13 лет я оставил школу и начал работать на рыболовном судне. Мы ловили рыбу, а иногда и креветок из многочисленных рек и потоков в районе Ирравади. В возрасте 16 лет я стал лидером судна. В это время я жил в Верхней части острова Мейнмахлагьон (Мейнмахлагьон означает «остров красивой женщины»), это северней от Богале, где я родился. Это место – 100 миль южнее от Янгон (Рангун), столицы нашей нации.
Однажды, когда мне было 17 лет, мы в сети поймали огромное число рыбы. Из-за множества рыбы, мы привлекли внимание крокодила. Он следовал за судном и атаковал нас. Мы так сильно испугались и гребли к берегу изо всех сил. Крокодил следовал за нами и бил нашу лодку хвостом. Хотя в этом инциденте никто не умер, это нападение сильно повлияло на мою жизнь. Я больше не хотел ловить рыбу. Наше маленькое судно утонуло из-за нападения крокодила. Мы должны были той ночью уезжать домой в нашу деревню на спасательной лодке.
Немного спустя, работодатель перевёл моего отца в город Янгон (буквально некогда Рангун). В возрасте 18 лет меня послали в буддийский монастырь, чтобы стать новым монахом. Большинство родителей в Мьянмаре стараются послать своего сына в буддийский монастырь, по крайней мере на какое-то время. Так как это считается великой честью, когда сын служит таким образом. Мы соблюдали этот обычай сотни лет.
Усердный ученик Будды.
Когда мне стало 19 лет и 3 месяца (в 1977), я стал нормальным монахом. Старший монах в моём монастыре дал мне новое буддийское имя, что является обычаем в нашей стране. Теперь меня называли Ю Ната Паннита Ашинтхурия. Когда мы становимся монахом, мы больше не пользуемся именем, данным нам родителями при рождении. Монастырь, в котором я жил, назывался Мандалай Кьяикасан Кьяинг. Имя старшего монаха было Ю Задила Кьяр Ни Канн Сайядав (Ю Задила – его титул). Он был в то время самым известным буддийским монахом во всём Мьянмаре. Каждый знал кем он является. Он был широко почитаем людьми и уважаем как великий учитель. Я говорю он «был» потому что в 1993 году он внезапно умер в автомобильной катастрофе. Его смерть шокировала всех. В то время я был уже монахом 6 лет.
Я очень старался быть лучшим монахом, как мог, и следовать всем предписаниям буддизма. В одно время я переехал к кладбищу, где я постоянно жил и медитировал. Некоторые монахи, которые действительно хотят познать истины Будды, делают также как я. Некоторые переезжали глубоко в лес, где они жили жизнью самоотречения и в бедности. Я искал того, чтобы отвергнуть свои эгоистичные мысли и желания, чтобы избежать болезни и страданий и разбить свободу круга этого мира. На кладбище я не боялся призраков. Я старался добиться внутреннего мира и самореализации, что даже когда комары на меня садились, я мог позволить им кусать меня вместо того, чтобы смахнуть их!
Много лет я старался быть самым лучшим монахом, как мог, и не навредить ничему живому. Я изучил святые буддийские учения также, как и все мои предки делали до меня. Моя жизнь монаха продолжалась до тех пор, пока я очень сильно не заболел. В то время я был в Мандалае и должен был быть переведён для лечения в больницу. Доктора исследовали меня и сказали мне, что у меня одновременно и жёлтая лихорадка и малярия! После одно месяца, проведённого в госпитале, мне становилось хуже. Доктора сказали, что для меня нет никакого шанса, и отпустили меня подготавливаться к смерти.
Это короткое описание моего прошлого. Теперь я хочу рассказать вам несколько удивительных вещей, которые случились со мной после этого.
Видение, которое изменило мою жизнь навсегда.
После того, как я был выписан из госпиталя, я пошёл назад в монастырь, где обо мне заботились другие монахи. Я всё слабел и слабел и впал в бессознательное состояние. Позже я узнал, что я действительно умер на три дня. Моё тело разложилось и пахло смертью, а моё сердце перестало биться. Моё тело подготовили для кремации и положили по веем буддийским обрядам очищения.
Хотя я замер в своём теле, я помню, что мой разум и дух были бдительны. Я был в очень очень сильном шторме. Страшный ветер сгладил весь пейзаж, пока не осталось ни одного дерева или чего-то стоящего, просто как гладкая равнина. В течение какого-то времени я очень быстро шёл по этой равнине. Нигде не было ни души, я был совсем один. После какого-то времени я пересёк реку. На другой стороне реки я увидел ужасное озеро огня. В буддизме мы не имеем понятия подобного места. Сперва я был смущён и не знал, что это был ад, пока я не увидел Яму, царя ада (Яма – это имя, приписанное Царю Ада в различных культурах по всей Азии). Его лицо было подобно лицу льва, его тело было как лев, а его ноги были как нага (дух змеи). На его голове было число рогов. Его лицо было очень свирепым, а я был очень напуган. Дрожа, я спросил его имя. Он ответил: «Я царь ада, Разрушитель»