[600x399]

Каково отношение к женщине согласно Библии?
Для чего Богом была создана женщина?
Различно ли отношение Бога к женщинам и мужчинам?


"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле"
(Быт. 1:26-28).

Сотворение женщины
"И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену" (2:22).
Слово, которое переведено как "ребро", на иврите звучит как– цела –
ребро, сторона, бок;
боковая комната, ярус;
доска, бревно;
половинка (двери).


[315x444]

Только в Бытие 2:22 в Ветхом Завете это слово применяется для определения анатомической составляющей человека. В других местах Писания это слово означает "склон холма", "гребень горы" или "насыпь" (2-я Цар. 16:13), стороны Ковчега Завета (Исх. 25:12, 14), "боковая комната в здании" (3-я Цар. 6:5; Иез. 41:6) и "половинки раздвижной двери" (3-я Цар. 6:34).

Поэтому это слово могло означать, что Бог взял часть бока Адама, включая кость, плоть, артерии, вены и нервы, поскольку позже мужчина говорит, что женщина -это "кость от костей моих и плоть от плоти моей" (Быт. 2:23). Женщина была сделана "из того же материала", что и мужчина (т.е. они разделили одну сущность). Более того, в этом и других местах прямо говорится, что Бог сотворил женщину по своей воле, так же как Он сотворил и мужчину.
Этот стих указывает на интимность, а не на власть.

Единство человечества.
Адам и Ева стали прародителями всех людей живущих на земле (Быт. 1:27, 28; 2:7, 22; 3:20; 9:19; Деян. 17:26).
Как мужчины, так и женщины созданы по образу Божьему на основании Бытия (1:27): "Мужчину и женщину сотворил их" (также см. Быт. 5:1, 2).
Исходя из этого, мы можем сказать, что все люди обоих полов, любых народностей, вне зависимости от экономического положения и возраста, все отображают образ Бога, и поэтому перед Его лицом все равны.

Женщина, как помощница.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему»((Быт.2:18).
"Помощника" (Быт. 2:18)- на евр. «эзер», что значит: - опора, охраняющий, помощь, помощник.
В Ветхом Завете это слово встречается 21 раз, из них 16 раз по отношению к Богу.
На гр.- «боэтос»-1 раз

По отношению - к Израилю.
«ибо Господь видел бедствие Израиля, весьма горькое, так что не оставалось ни заключенного, ни оставшегося, и не было помощника у Израиля.»(4Цар.14:26).
«Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддержала Меня»(Ис.63:5).

По отношению к Богу.
«а другому имя Елиезер, потому что [говорил он] Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова»(Исх.18:4).
«Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе и во славе Своей на облаках»(Втор.33:26).
«Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя»(Пс.19:3).
«Блажен, кому помощник Бог» (Пс.145:5).

В Новом Завете
«так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»
(Евр.13:6)

Отношения Адама с Евой.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»(Быт.2:24).

Прилепиться –евр.сл.
A(qal): прилепляться, приклеиваться, присоединяться.
D(pu): склеиваться, слипаться.
E(hi): 1 . приклеивать, прилеплять; 2 . догонять, настигать; 3 . преследовать, гнаться.
F(ho): прич. прилепившийся,
Используется в разных отношениях – к Богу, к греху.
« но прилепитесь к Господу Богу вашему, как вы делали до сего дня»( Иис.Нав.23:8).
«из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: "не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам"; к ним прилепился Соломон любовью»(3Цар.11:2.).
«Ибо, как пояс близко лежит к чреслам человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моею славою, хвалою и украшением; но они не послушались»(Иер.13:11).

Главная тема этих стихов отношения.
Что есть брак, мы сможем понять только в свете Троицы.

Отец и Сын и Дух Святой– одинаковы по сущности, имея единую природу, но различны по функциям.
1. Отец - не рождён.
2. Сын – рожден, но это не биологическое рождение – это статус.
3. Дух – нисходит.
И здесь Сын ни в коей мере не имеет меньшего достоинства, чем Отец, а Дух Святой, чем Сын. Мы видим здесь, что Они имеют единую Божественную природу, но у них разные функции, обязанности, что не умаляет и не превозносит одного над другим.
Так и Адам и Ева одинаковы по сущности по своей природе, но имеют различные функции, обязанности.

Можно сравнить функции человека, в проекции с Троицей

Адам– не рождён (Отец)
Ева - исходит от Адама (Сын)
Взаимоотношения (Дух Святой), исходят от Адама и Евы (прообраз Троицы).


Зачем разделение полов, только для общения?
В. Лосский говорит: Падение Адама было не только его личной катастрофой, но всего человечества. Средство, выбранное Богом для того, чтобы сохранить человека в сотворённом мире, состояло в даровании ему способа самовоспроизведения. Разделение полов и создание женщины рассматривается, как проявление милости Божьей. Предвидя, что человек не справиться со своей задачей, Бог даёт ему, помощника(Быт 2:18). Помощницей она ему должна быть в том, чтобы род человеческий и после преступления преемственно сохранился посредством рождения. Через рождение Бог предусматривает возможность присоединения к человеческой природе через воплощение и исцеление её. Во Христе Иисусе преодолевается половое различие.

Он делает вывод: - что половая поляризация давала человеческой природе защиту, не налагая на неё никакого принуждения. Так дают спасательный круг путешествующему по водам, от чего он вовсе не обязан бросаться за борт, только в падшем состоянии, когда расплатой за грех становиться смерть, возможное становиться необходимым.

Грехопадение.
Если в предыдущей главе мы не обнаружили прямых мест Писания, говорящих о власти, то здесь мы имеем косвенные намёки на них.
1. «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?»(Быт.3:9).
Ответственность предполагает власть. Бог воззвал к Адаму, а не к Еве.
Бог дал заповедь Адаму, а не Еве.
2. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»(Быт.3:16).
1) Господствовать – это слово само по себе не означает доминировать или управлять
2) Речь идёт об искажении старого порядка, злоупотребление властью, установка нового. Змей – затруднение в движении « И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Быт.3:14)
Мужчина – затруднение в процессе земледелии «Адаму же сказал: со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт.3:17-19).
Жене – затруднение в родах: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16).
Господство – подразумевает, что мужчина в данном случае будет слишком много контролировать свою жену, она будет зависеть от него, а он будет злоупотреблять своей властью.

Новый Завет.
В Новом Завете говорится о подчинении жен мужьям
« Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем»(Еф.5:24)
«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе»(Кол.3:18).
«быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными
своим мужьям, да не порицается слово Божие»((Тит.2:5).
«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не
покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были»(1Пет.3:1).
Это не означает, что они стоят ниже мужей или что они должны в целом подчиняться мужчинам (в том примере, который приводится в Новом Завете, говорится, что жены должны подчиняться только своим мужьям).

Все благословения, обетования и провидения Божьего Царства по праву принадлежат всем без исключения.

Христианский брак – это отношения, подобны отношениям внутри Божественной Троицы, где муж и жена объединены Духом Святым и по мере их духовного роста, имеют соответствующие отношения. Чем больше они приближаются к Богу, тем больше характер Иисуса Христа отображается в них, тем более они становятся способные любить, жертвовать и служить друг другу.

http://ilove-is.livejournal.com/6047.html