|
Українська писанка, А.Камінчук |
Каждый народ стремится войти в мировую цивилизацию со своим национальным культурным достоянием. Для нас, украинцев, было бы очевидно достаточно, если бы мы представились лишь одним художественным произведением. Имею в виду наше традиционное писанкарство. Высочество его художественного завершения, богатство сюжетных композиций, неповторимость цветовых гамм - все это впитало в себя древнее и вечно молодое рукоделие, которое не уступает знаменитым китайским и японским живописным миниатюрам.
Традиция отделки обычных куриных яиц уходит в глубокую древность. К сожалению, недолговечность этих изделий не дала возможности следующим поколениям любоваться экспонатами праисторических времен. До наших дней дошел лишь один образец. По свидетельству специалистов, его изготовили еще в X веке. Итак, еще тысячу лет назад в Киеве работал ремесленный цех, который воспроизводил украинские писанки из глины, которые экспортировались в другие страны. Экспонат, хранящийся в киевском историческом музее, носит символично название - "Берегиня". Как мы знаем, в дохристианские времена наши предки верили в Великую Богиню - Берегиню или Макош. Этот символический образ - стилизованная женская фигура с поднятыми вверх руками - впоследствии перешел в сюжетное воспроизведение Матери Божьей.
Каждый регион имел свой специфический сюжетный стиль, свое неповторимое своеобразие в писанкарстве. Еще до середины нынешнего столетия почти во всех селах Украины накануне Пасхи девушки делали своим любимым обрядовые подарки - разрисованные естественными красителями яйца. Но с приходом на наши земли коммунистического режима давняя традиция подверглась шельмованию. Под предлогом пресловутой "антирелигиозной борьбы" воинствующие атеисты посягнули и на духовное искусство: тех, кто специализировался на изготовлении пасхальных яиц, не только позорили и штрафовали, но и привлекали к судебной ответственности. Затем на протяжении последних десятилетий с помощью силовых методов было "изъято из употребления" уникальное национальное рукоделие, которое частично сохранилось лишь в карпатском регионе.
Давняя традиция была, следовательно, потерянной. Запрещалось не только производить и реализовать писанки, но и изучать их историю. В немилость попали даже специализированные издания. Альбом "Украинские писанки", подготовленный в 1968 году Эрастом Биняшевским, до недавнего времени считался "националистическим писанием". Из многих музеев начали изымать экспонаты (нередко бывали случаи, когда чиновники от искусства давали негласные указания на их уничтожение).
Несколько десятилетий на основной территории Украины писанкарство находилось в запрете. Традиция, к счастью, сохранилась в диаспоре.
Василий СКУРАТОВСКИЙ
С принятием христианства яйцо было включено в пасхальные обряды новой веры. Вокруг яйца - то есть писанки и крашанки - сразу появились различные легенды, связанные с этим праздником. Например, наши предки пересказывали из рода в род о том, как Иисуса распяли на кресте и с его ран потекла кровь. Из каждой капли возникала красная крашанка. При кресте стояла Матерь Божья, которая молилась и горько плакала. Те красные пасхальные яйца, на которые падали ее слезы, превратились в роскошно украшенные писанки. Богородица собрала все крашенки и писанки в платок и пошла к Пилату просить разрешения, чтобы похоронить своего Сына. По дороге она дарила прохожим детям писанки и приказывала им жить в мире и согласии. Придя к Пилату, Матерь Божья лишилась чувств, а писанки из платка раскатились по всему миру. С того времени люди пишут писанки в пасхальное время и дарят их друг другу. Так в украинском фольклоре дохристианская традиция была приспособлена к потребностям новой веры.
Согласно одной легенде где-то в темных безвестях живет злой дух, якобы Ирод, который прикован к скале двенадцатью цепями. Из тех безвестей он посылает своих слуг по всей земле, а когда они возвращаются, спрашивает: "Живут ли люди в согласии и мире?", "Уважают ли дети родителей?" Если не живут в мире и не уважают родителей, то злой дух радуется - ведь они его люди. "А пишут они писанки?" - Далее спрашивает дух. Если пишут, то он захлебывается от слез, а кузнецы его еще сильнее приковывают, и у него нет силы разорвать свои железные цепи. До тех пор, пока люди будут между собой жить в согласии, уважать родителей, придерживаться своих обычаев и писать писанки, до тех пор злой дух будет прикован к скале. Если люди перестанут это делать - он сорвется с цепей и в мире воцарится зло.
Крашанки
Крапанки
Писанки
Малеванки
Дряпанки
Дряпанки Ростислава Крамара
Восковки-бисерки
Вышиванки
Прорезная писанка
Текст: http://narodnik.net.ua/index.php?id_post=1