''...постарайся хотя бы изобразить улыбку.
Хотя бы сделай вид, что люди тебе не противны''.
(Чак Паланик ''Призраки'')
Помните пьесу Чехова ''Три сестры''?
Там полковник Вершинин обещал, что''...через двести-триста лет наша жизнь будет прекрасной, изумительной''.
Из этого срока сто лет уже прошло.
Осталось не так уж много.
''... Вот Гоголь, одетый как Пушкин,
Спешит, как всегда, в казино.
Но ему не пройти через площадь -
Юлий Цезарь там снимает кино.
Он мечется среди камер,
Сжимая мегафон в руках,
А суперзвезды Пьер и Мария Кюри
Снимаются в главных ролях.
Но вот дана команда "Мотор!"
И оператор Роден
Приступает к съемке сцены номер семь
На главной площади города N.
Папа Римский содержит игорный дом,
По вечерам здесь весь высший свет.
Икаждый раз перед тем, как начать игру,
Он читает вслух Ветхий Завет.
"Мадам! Месье! Ваши ставки!" - кричит крупье,
Одетый в черный фрак.
"На красное - двадцать тысяч!" -
Отвечает Иван-дурак.
Он известный фальшивомонетчик,
Его сообщница - Софи Лорен.
Они - заправилы преступного мира
Уездного города N...''
(М.Науменко ''Уездный город N'').
Тоталитаризм есть мобилизационное состояние общества. Формула тоталитаризма -фашизма - непрестанное тормошение общества грандиозными социальными перестройками - прожектами - войнами.
Достоевский.
Соня надевает кающемуся Раскольникову на шею свой крест, а он: ''-Это, значит, символ того, что крест беру на себя, хе-хе!''
''...для католического Запада Христос объект, Он вне человеческой души, Он предмет устремлённости, объект влюблённости и подражания. Поэтому католический религиозный опыт есть вытягивание человека ввысь, к Богу. Католическая душа – готична. В ней холод соединяется со страстностью, с распалённостью. Католической душе интимно близок конкретный, евангелический образ Христа, страсти Христовы.Католическая душа страстно влюблена в Христа, подражает страстям Его, принимает в своем теле стигматы … В католичестве энергия переливается в пути исторического делания, она не остаётся внутри, так как Бог не принимается внутрь сердца, – сердце стремится к Богу на путях мировой динамики''.
''Для православного Востока Христос субъект, он внутри человеческой души … В православной мистике невозможна влюблённость в Христа и подражание Ему. Православный опыт есть распластание перед Богом, а не вытягивание. Храм православный, как и душа, так противоположен готике … В православии нельзя сказать: мой Иисус, близкий, любимый. В храм православный и в душу православную нисходит Христос и согревает её … Православие – не романтично, оно реалистично, трезво. Трезвение и есть мистический путь православия. Православие – сыто, духовно насыщенно. Мистический православный опыт – брак, а не влюблённость… он не творит красоты. В православном мистическом опыте есть какая-то немота для внешнего мира, невоплотимость''.
(Бердяев ''Смысл творчества'')
Если европеец любит Христа и подражает ему, считает его своим идеалом, то русский считает себя Христом. Нелепо, безумно, и никогда ни один нормальный русский не признается в этом, но это так. Но как же жить ''Христом'' в миру? Только за счёт тончайшего, веками вырабатываемого механизма глумливой адаптации.
[показать]
http://marvellous-hunting-hootowl.tumblr.com
И что же тогда романтизм '' здесь и сейчас ''? – Лишь форма издевательства над миром, над самим собой.
Здешний романтик - дурачок. Сама идея романтизма так и ощущается здесь и сейчас .
