Это цитата сообщения lazy_Mary Оригинальное сообщение
.
Прелестная скульптура "Берикаоба" стоит около моста Бараташвили. Трудновато ее фотографировать, потому что за ней - бесконечная стройка, там разрушили галерею детского творчества, и все надеялись, что для того, чтобы отстроить новое здание, но не тут-то было. Участок выкупил владелец гостиницы "Амбасадор" и djpdjlbn новый корпус. Пооэтому со стороны стройки у скульптуры не очень симпатичный фон из металлического забора и зеленой сетки, закрывающей строящееся здание. (Все богатство галереи переселилось, насколько мне известно, в Дворец молодежи, бывш. Дворец пионеров, - в том числе, коллекция механических кукол, впрочем, она всегда была во Дворце пионеров)
Итак, я опять про Берикаоба, праздник, который совпадает с масленицей. Предшествует этому празднику Мясная неделя. Вычисляется все по лунному календарю, и таким образом, Мясная неделя приходится на последнюю неделю февраля. Вообще, весь праздник - это 2 ритуала: Берикаоба и Кееноба. Кееноба - это Мясная неделя, а Берикаоба - Сырная неделя. ))) Берикаоба - это языческий праздник изобилия и возрождения, который перекочевал в христианство. Связан был праздник с культом языческих богов Квирия и Телефа, истоки уходят в древнейшие времена, доказательством этому служит, например, изображение хоровода в масках на серебряной чаше из Триалети, изготовленной в начале 20 тысячелетия до нашей эры. Пожалуй, это единственный праздник из далекой древности, который сохранился до наших дней - поэтому он так интересен этнографам, филологам, историкам, искусствоведам. Народный театрализованный праздник земледельцев - проводы зимы и встреча проснувшейся природы. В некоторых регионах Грузии этот праздник имеет свои правила и обычаи, в горных областях он отличается от праздненства в долинах тем, что в горах не справляют сырную неделю. Но вот в Тушетии Мясной неделе предществует неделя изгнания злых духов, и для этого сельские мужчины выходят за село, берут в руки луки и стрелы, на стрелы насаживают лепешки и пускают их в сторону домов. Считается, что таким образом злые духи прогоняются, а на их место возвращаются души родных умерших, оберегающих людей.
Как проходит праздник. В селах на площадях собирается народ, выбираются "берики" - главные действующие лица театрального действа. И не просто так - это должны быть опытные люди, знающие что и как. умеющие играть на музыкальных инструментах и петь. Готовились костюмы - непременно из кожи и меха животных, много деталей - колокольчики, палки, ткань, куклы - все это изготовлялось для праздника, и работа была очень серьезной.
Интересная деталь праздника: во время Кееноба, Мясной субботы, ряженого Хана Кеена сажали на осла задом наперед (ничего не напоминает?). В селах собиралось общее продовольствие для праздника: на Мясную неделю мясо и выпивка, на Сырную - молочные продукты. Хана Кеена проводили верхом на осле (задом наперед, естественно) и над ним насмехались и даже оскорбляли. На Сырную неделю люди ласкали землю-родительницу, задабривая ее. Маски карнавала-шествия изображали домашних животных (конь, бык, коза, свинья - в каждой местности те, которые там водятся)
Фактически, праздник этот - не что иное, как встреча нового земледельческого года.
Берики не зря ходили по селам, у них на плечах были перекинуты хурджины, двойные сумки, и они собирали, как уже было сказано, продукты. Под конец все садились вместе и дружно съедали набранное. Ели вдоволь - потому что вслед за праздником начинался пост.
  |
[показать]
[показать]
[показать]
Да! Туристы в кадр попали. )))) Очень гармонично!
[показать]